Значение фамилии

"у моей прабабушки Вандакуровой Екатерины Павловны было пять братьев (Василий, Иван, Георгий, Григорий и Яков). Они жили до призыва на войну в с. Бобровка. Четверо погибли на войне 1941-1945 года. А пятый брат Вандакуров Иван Павлович пропал без вести. "
Все Вандакуровы практически из одного села. И алеутских корней в лицах не наблюдается. Может казачье прозвище даурских казаков?

Strilbycki написал:

[q]

Stan_is_love написал:

[q]

Думаете что-то китайское?

[/q]

Скорее сибирские, а там . .............................. вполне возможно , что и из-за стен поднебесной????Ван-Да-Ку-(Р), или Ван-Дак-(уРс)?????

[/q]

Может мои "5 копеек" здесь и лишние, но среди моих фамилий есть Ван-Джу-Ра ( как вариант - Ван-Джу-Рак) значение пока найти не смог

Вандакурова Феодотия Васильевна
Вандакурова (по мужу Павловская), Феодотия Васильевна, дочь титул. советника, сибирск. золотопромышленника.

Род. ок. 1860 г. в Барнауле (?).
В 1892 г. вышла замуж за амнистированного эмигранта Ис. Павловского.

МЮ 1888, № 11084. — ДП III, 1886, № 151; 1889, №№ 140 и 992; V, 1886, № 4743, ч. 1.

И. Лукашевич, Первое марта 1887 г. Воспоминания, 10. — Л. Тихомиров, Воспоминания (Ук.). — Д. Бах, Записки народовольца (Ук.).

Хроника борьбы с самодержавием. "Своб. Россия" I (1889), 59. — И. Лукашевич, Воспоминания о деле 1 марта 1887 г. "Был." I (1917), 29.

http://slovari.yandex.ru/~%D0%...%BD%D0%B0/

valcha написал:

[q]

Род. ок. 1860 г. в Барнауле

[/q]

Не в Петербурге?

http://library.ikz.ru/puti-v-s...mentalnost


Фурсова Е.Ф. ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И МЕНТАЛЬНОСТЬ БЕЛОРУССКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ СИБИРИ В РАССКАЗАХ ОЧЕВИДЦЕВ*
Фурсова Е.Ф. Ценностные ориентации и ментальность белорусских переселенцев Сибири в рассказах очевидцев // Пишем времена и случаи. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2008. - С. 237 - 240.
.......
В районы Приобья, Барабы, Кулунды выходцы из Могилевской, Витебской, Минской и некоторых других западных губерний России приехали в начале ХХ в., а также в годы Столыпинской аграрной реформы. Переходный период освоения сибирских земель, по признанию многих наших информантов, сопровождался сильными стрессами, причиной чего было расставание с этнической территорий (“родной землей”, “батьковщиной”), приспособление к новым природно-климатическим условиям, вживание в новую социально-экономическую и этническую среду.

Этап переселения сопровождался кризисом идентичности, который с течением времени усугублялся в силу ряда причин, о которых скажем позднее. Дорожные испытания и трудности устройства на новом месте заставляли людей искать убежище и отождествлять себя с более близким, чем этнос окружением – семьей или группой односельчан. Приведем рассказ жительницы исчезнувшей ныне д. Вандакурово Колыванского района НСО: “Десять человек приехало из Белоруссии. Мать приехала девушкой, замуж вышла в 1914 г. Бабашка говорила по-белорусски, а ее дети уже по-русски. Дети играли все вместе – чалдоны, тамбаши, чуваши…Какая нация не разбирали. Как праздники гуляли! Раньше друг с дружкой гуляли домов пять-шесть!” (Н.И. Старостина/Понамарева, д. Вандакурово Колыванского р-на НСО).

Об обычаях в этой деревне и в деревнях этого района.

http://www.sati.archaeology.ns...endar.html