Происхождение и значение имен и фамилий.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

С удивлением обнаружила, что у семьи бабушки моей прабабушки

была фамилия, написанная как Камисаровы. Кроме аналогии с комиссаром в голову ничего не приходит. Итак, Московская губерния, Подольский уезд, сельцо на Варшавском шоссе, крепостные Салтыковых, 1850 год. Основная масса фамилий (80%) - от мужских имен.
Откуда взялась такая фамилия? С интересом жду любые версии.

sergmaly написал:

[q]

severinn написал:
[q]
границы и названия полков, полковые столицы менялись: Брацлавский впослествии реорганизовался в Подольский (Брацлав и есть Подолия), Острожский реорганизовался и переселился на Слободскую Украину
[/q]

Вы бы еще о Чечельницком полке мне рассказали, это-то уж точно мой случай
Там все гораздо сложнее.
В 1649 не было ни Остропольского полка (который с Острогожским вряд ли имеет что-то системно общее), ни Могилевского (он же Подольский и Приднестровский).
Брацлавщина на тот момент не смешивалась с Подольем, как административно, так и географически.
Брацлавский полк был в 1667 году объединен с Винницким (он же Кальницкий), в 1678 году полк окончательно выдохся, а в 1712 его остатки были переведены на Левобережье. Также были переведены Белоцерковский (он же Фастовский), Богуславский, Каневский, Корсунский и Чигиринский полки. Гораздо раньше исчезли Волынский, Подольский, Лысянский, Уманский, Чернобыльский и Чечельницкий полки. Что и требовалось доказать…
[/q]

посмотрите сотенные местечки Брацлавкого полка - это Восточная и часть центральной Подолии

Уважаемые специалисты !
Меня интересует происхождение фамилии Сиряков.

эльмира катромская написал:

[q]
[/q]

сын Сиряка, "сиряк" - так называют в Украине серого зайца. Белого называют "биляк"

У фамилии Сиряк больше 1000 носителей в Украине. Скорее всего это русификация украинской фамилии. Иначе было бы Серяков

Tino
Меня интересует как обычно Север (Вологодская губерния)

эльмира катромская написал:

[q]
TinoМеня интересует как обычно Север (Вологодская губерния)
[/q]

не знаю как там с северными говорами, но для русского языка не свойственно "сир", есть только церковно-славянское "сирый", но от него "сиряк" не получится, как мне кажется

СИРОТА
·об. сиротина, сиротка, -точка, -тинка, -ночка, сиротушка. сиротинушка, вят. сиротища, новг. сиряк, орл. сиротец муж. сирый прил. сиромаха ·об., южн. у кого нет отца либо матери, или нет обоих, это круглый сирота.

Хочу спросить еще об одной фамилии Сенатов (Вологодская губерния Кадниковский уезд)

эльмира катромская написал:

[q]
Хочу спросить еще об одной фамилии Сенатов (Вологодская губерния Кадниковский уезд)
[/q]

от Сенат - имел отношение (служба, работа, крестьянин сенатора) или священническая

severinn
Глухая деревня Вологодской губернии .Не священники точно,владелец сенатор тоже нет.

эльмира катромская
Сенатов - фамилия, похоже, искусственная.
Может это поможет или уже видели?
Василий Гаврилович Сенатов - автор "Философии истории старообрядчества", сын Гавриила Васильевича Сенатова, бывшего федосеевского наставника, и сам бывший старовер-федосеевец, позднее вместе с отцом присоединившийся к господствующей церкви. В 90-х годах XIX века жил с отцом в Самаре. В 1889 году поступил в Московскую духовную академию, в степени кандидата утвержден 8 июля 1898 года. Однако, как писал один из деятелей господствующей церкви, В.Г.Сенатов "не оправдал того лестного мнения, которое возлагали на него о.Павел (Павел Прусский, миссионер, противник староверия - "Самарское староверие") и Николай Иванович Субботин". Позднее, в «Краткой истории древлеправославной (старообрядческой) церкви» Ф.Е.Мельников напишет, что В.Г.Сенатов по официальному паспорту значился единоверцем, хотя по духу своему, по убеждениям был истинным старообрядцем.

Отец Василия Гавриловича, Гавриил Васильевич, крестьянин Муромского уезда Владимирской губернии, был наставником федосеевской Преображенской общины в Москве. 16 августа 1883 г. общим решением федосеевцев за упорство в защите безсвященнословных браков был отрешен от должности духовного отца. Видимо, вопрос о законности безсвященнословных браков интересовал и сына. Свои материалы для исследования вопроса о безсвященнословном браке он передал в редакцию поморского журнала "Щит Веры", выходившего в начале ХХ в. в Саратове. Позднее эти материалы были опубликованы отдельным изданием саратовским Товариществом Типография "Энергия".

Сенатов В.Г. Материалы для исследования вопроса о безсвященнословном браке - Саратов. Товарищество Типография "Энергия", 1913

старопоморы- федосеевцы
.......
...............ФЕДОСЕЕВЦЫ......

Происхождение и значение имен и фамилий.

ТЕМА ЗАКРЫТА