Аккерманский уезд Бессарабской губернии (области)

В них имеются первоисточники 1817 г. потрем уездам Буджака — Аккерманском у. Измаильскому и частично Бендерскому В 1820 г. в Бессарабии был осуществлен еще ряд переписей в отдельных уездах. Некоторые материалы, относящиеся к Оргеевскому уезду, были опубликованы без комментариев молдавским историком К. Томеску^. В том же году в связи с межеванием казенных земель в Буджаке там была проведена перепись населения трех уездов. Ее данные о социальном составе хранятся в ЦГВИА^ В 1822—1828 гг. составлено новое описание Буджака, автором которого явился офицер генерального штаба С. И. Корнилович^. Эта работа содержит подробные данные о социальном и этническом составе жителей южных уездов. Начиная с 1818 г. в Бессарабии был организован систематический учет движения населения. Его основы были утверждены «Уставом образования Бессарабской области». Сбором материалов занималась 2-я экспедиция областного правительства. Ежегодно к 1 января она получала сведения из каждого селения, местечка,и города о численности семейств и их сословной принадлежности^. До середины 30-х гг. население Бессарабии учитывалось дву-
мя формами сбора сведений — единовременными переписями (переписи 1816—1817, 1820 гг. и др.), а также ежегодными административно-полицейскими исчислениями. Начиная с 1835 г. в Бессарабии появилась новая форма учета населения — народная ревизия. По инструкции от 1843 г. ревизии в России должны были производиться каждые 15 лет, но этот срок не соблюдался^. 9-я ревизия (1850 г.) была проведена в России через 17 лет после 8-й (1833: г.). а 10-я произведена раньше срока в Бессарабии, Херсонской и Подольской губерниях. Сроки проведения ревизий носили локальный характер — 8-я закончена в 1835 г., а 9-я проводилась дважды — в 1851 и в 1854 гг.; 10-я повсеместно была проведена в 1858 г. Народные ревизии, введенные еще при Петре I, преследовали фискальные цели и охватывали только податное, то есть мужское население, платившее подать. Женшины и неподатные сословия в окладные книги не вносились, а причислялись к ревизиям последуюишми исчислениями. Орган Центрального статистического комитета МВД (ЦСК) — «Статистический временник Российской империи» — писал по этому поводу в своем первом выпуске:
«Ревизия даже и в податных сословиях преследует исключительно не действительное, а только приписное население. Все, что ускользало от прописки, неминуемо должно было ускользнуть и от переписи. Доля этого бродячего населения, не учтенного переписями, была довольно велика»^^. Меточный характер данных о численности сословий был обуслоплсн неопределенностью классификации, при которой ие существовало четких границ между сословиями купцов, чиновников, лиц свободных профессий. В записи о рождении не вносились лети, умершие до крещения, так как в них регистрировался ие факт рождения, а крещения детей. В связи с этим данные народ-
ных ревизий необходимо уточнять, привлекая дополнительные ста-тистические сведения. После 1858 г. в России больше не проводили переписей в форме народных ревизий. Исчисление населения с 1858 по 1874 г. осуществлялось статистическими комитетами расчетным путем: за основу брались данные 10-й ревизии и к ним добавляли население, прибавившееся за счет естественного прироста. При этом совершенно не учитывались изменения, возникавшие в результате миграций. Использовался старый метод определения численности, основанный на данных, собранных исправниками и становыми. Между тем к концу XIX в. в результате изменения социального положения больших масс населения намного возросла его подвижность. Отмена крепостного права, проведение крестьянских реформ 70-х гг. нарушили связь крестьян с местом их приписки по ревизиям. Крестьяне, не получившие надела, вышли* из своих сельских обществ. Одни из них приписались к волостям, другие переш-
ли в сословие мещан. По оценке чиновников ЦСК отклонение полицейского учета от фактической численности доходило до 30%^'. Возникшая в 1872 г. потребность учета населения в связи с введением новых правил отбывания воинской повинности заставила ЦСК вновь прибегнуть к составлению поеемейпых списков податных сословий, к которым добавлялись данные о других сосло- ПИЯХ и городских жителях. Этот метод по-прежнему был неточен, в результате чего руководство ЦСК в 1889 г. высказапось за про-ведение всеобщей переписи'^. Церковь также вела учет населения, однако она регистрировала только православных, которые составляли большинство жителей края. При всей неполноте этих данных мы считаем возможным пользоваться ими как для опреде^аения среднего уровня естественного прироста (сведения о рождаемости и смертности), так и для учета численности и этнического состава жителей области. С 1842 г. в губернаторских отчетах помещаются собранные духовен-ством сведения о числе прихожан по вероисповеданию, которые позволяют учесть немецкое население (лютеране), армянское (армяно-григориаие), еврейское (иудеи), частично русское (старообрядцы).

Теперь прочитав это...можно сделать выводы...можно сколько угодно

....но добиваться искомого, как аргумент ...некоторые Труды и выводы по Бессарабии исследователя Скальковского А. - ошибочны... (надежда умирает последней)

Пока не начнёшь изучать историю - предков не найдёшь