Русская культура: традиции, обряды, украшения, одежда и т.п.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://vk.com/wall55609150_37319

Вот так листаешь каналы, а находишь нечто интересное.
Медали из музея Ростовского Кремля. Их много, но о самой интересной пободробнее. Может кто-то слышал уже про них, ноя нет.
Посмотрите на фото 1 и 2. Надпись на ней гласит: "Олег основал град Москву в 880 г. от РХ"
Стала копаться, а ведь до Карамзина, который написал труд "История государства Российского", никто не сомневался, что Москву основал Вещий Олег в 880 году или в Лета 6380 от СМЗХ., а не Князь Юрий (Георгий) Долгорукий, сын Владимира Мономаха в 1147 году или в Лета 6655 от СМЗХ - фото 3. На фото 4 отрывок из "Родословнике князей великих и удельных рода Рюрика" и "Записках касательно российской истории", написанные самой Екатериной II, есть отрывок, содержащий сведения об основании Москвы Олегом. Таких медалей в музее Ростовского кремля много. Часть из них на фото 5-9.
В музее выставлена целая серия медалей о Вещем Олеге:
1. Олег град Константинополь взял в 906 г.
2. Наложил дань на Новгород, древлян, северян в 884 г.
3. Заключил мир с греческим царём и греками в 906 году и др.
В музее эти медали подписаны следующим образом:
1. В память княжения Олега
2. На опекунство Олега
3. В память объезда Олегом русских областей
4. В память основания Олегом г. Москвы
5. В память взятия Олегом г. Смоленска и др. (всего 17 медалей)
Даты на медалях указаны от Рождества Христова.
Экспонаты в отличном состоянии, являются по словам музейного работника копиями с неизвестных оригиналов. По другим источникам изготовлены в последней трети 18 века, в период правления Екатерины 2.
Есть и другие выдержки из летописей разных авторов. Я ушла размышлять о бренном...

Про исследование можно почитать тут:
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/838950-pochemu-..
Видео "Медали противоречащие нашей истории." канала ютуб "Председатель СНТ":
https://www.youtube.com/watch?v=5OOxahDQCxg

https://dzen.ru/a/W-h1igj6BwCtHoRh
...

ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ РЮРИКОВИЧЕЙ ( 862 - 1598 )

Серебряные ковши
Российская Империя
Вторая половина XIX − начало XX вв.

🏛️ Отечественная культура (https://t.me/+AYFkhRTM4Lw5YmEy)

Юрвен написал:

[q]
Серебряные ковши
Российская Империя
[/q]

Смотришь на эту красоту и "всплывает" пир на весь мир К. Е. Маковского...
Фрагмент...

Квасник - сосуд, в котором хранили и подавали дрожжевой или фруктовый квас.

Угадайте, в чём заключался функционал отверстия в центре?

В него клали лёд для охлаждения напитка

🏛️ Отечественная культура (https://t.me/+AYFkhRTM4Lw5YmEy)

Наряды, Украшения, Традиции народов России
1 август в 14:12 ·

РЯСНЫ - ДРЕВНЕРУССКИЕ УКРАШЕНИЯ

Рясны — одно из самых распространённых древнерусских женских украшений. Рясны выглядят как подвески, которые крепятся к головному убору или очелью. Как правило, рясны располагаются с двух сторон — слева и справа — в области висков. По своему значению и расположению схожи с древнерусскими украшениями — височными кольцами.
В древней Руси одежда человека могла обозначать целый мир. Головной убор украшался птицами и символами неба, так как головной убор — это аллегория небесного мира. Ниже головного убора женщины помещали те самые рясны, о которых говорится в этой статье. Подвески-рясны носят роль аллегории дождя, то есть символа оплодотворения хлебов, растений. Именно поэтому в качестве изображений на ряснах используются зёрна, ростки, взрослые растения, цветы, а также птицы. Фактуру дождя повторяли при помощи искусственных выпуклостей или тех же самых бусин и бисера. Ещё ниже — на уровне груди и живота — изображается аллегорический мир земли, а на ногах — подземный мир.
Традиция носить одежду, которая была символическим повторением мироздания и мировоззрения человека относится к очень глубокому прошлому и существовала достаточно долго, пока мода на рясны и другие элементы сакрального и обережного гардероба не исчезла.

КРАТКИЙ РОССИЙСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
С РОДОСЛОВИЕМ.
СОЧИНЕНИЕ МИХАЙЛА ЛОМОНОСОВА

Е. и. в., пресветлейшему государю, великому князю
Павлу Петровичу, герцогу голштейншлезвигскому,
стормарнскому и дитмарсенскому, графу
олденбургскому и делменгорстскому и прочая,
милостивейшему государю

Россию предприяв ущедрить, небеса
Являют твоея породы чудеса:
Младый великий князь, ты восходя сияешь
И веку своего свет полный обещаешь.
Чудимся, радуясь природной остроте,
Пристойной праотцев пресветлых высоте.
Предвидим, рассудив мы детски разговоры,
Отрадою ко всем сияющие взоры,
Что будешь подданных веселие, покров,
В правлении пример, во брани страх врагов.
Изобразив твоих российских предков славных
Геройски подвиги и вкратце вид дел главных,
Я обращаю взор к вечерним сторонам,
В науках и в войнах героев вижу там.
Для малости сих строк я их не исчисляю
И вместо всех Петра со Карлом представляю.
Сей шел, как Александр, вселенной потрясти,
Но он победами пресек его пути,
Один нас просветить учениями тщился,
Другой в сражениях взять первенство стремился.
Хотя соперники, но прадеды твои1
Вели в сей жизни брань, но в вечности свои.
В тебе их обоих предвидим дух военный,
Как знаем, твоему родителю врожденный.
С восторгом радостным Нева внимает звук,
Что на противников Петров готовит внук,
Елисаветины победы представляет
И сердцем и умом врагов ея терзает.
Раченье, ревность, жар являет внешний вид.
Коль тяжкая вам казнь, завистники, грозит!
Сии дары ему в добротну грудь даны.
Примеры, государь, смотри с другой страны.
Екатеринины и щедрых дщерей свойства —
Источники ко всем отрады и спокойства
Представь и вместо всех почти Елисавет,
Которую воздвиг всевышнего совет,
Воздвиг и укрепил, возвысил и прославил,
И с нею дом Петров залог нам вновь поставил.
Родившия тебя — о светлый лик доброт! —
В младенчестве твоем достойный видим плод.
Расти и восходи, крепись к трудам преславным,
Со прадедовыми великостию равным,
Достигни поздних лет, как может человек.
Дополни бог тебе неполный предков век.
Гряди по их стопам, вослед Елисавете, —
Ты будешь, как они, велик, возлюблен в свете,
Доброты вкоренишь, исторгнув смертных зло,
Умножишь истинных российских хвал число,
Достигнешь чрез моря богатого Офира,2
Откроешь россам путь кругом земного мира,
Поставишь всем странам недвижимый закон;
Науки лишь пройди и будь наш Соломон.
.....

Источник: http://lomonosov.lit-info.ru/l...nce-12.htm

https://vk.com/wall16430822

КНИГИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Название: История рязанского княжества.
Автор: Иловайский Д.И.
Жанр: монография
Описание: Труд "История Рязанского княжества" в 1858 году принес своему автору - известному русскому историку и публицисту Дмитрию Ивановичу Иловайскому - степень магистра и Уваровскую премию Академии наук.

Начиная с первых летописных упоминаний о возникновении Рязанского княжества, в книге подробно рассмотрена история его становления, основные этапы его политического и экономического развития, внешняя политика и система отношений с непосредственными соседями.

До сего времени эта книга была и остается, пожалуй, самым полным изложением ранней истории Рязанского края и будет интересна не только специалистам, но и самому широкому кругу читателей.

Излагая историю Рязанского княжества, автор стремился прежде всего «привести в известность и дать единство прежде разрозненным и отрывочным фактам»; указать на самые важные эпохи, которые переживало княжество; по возможности проникнуть в быт и духовную жизнь народа. Последняя задача наталкивается на серьезные затруднения в силу скудости источников и предварительных исследований. Отчетливое изображение древнего рязанского быта невозможно для автора до тех пор, пока не будут собраны и изданы в значительном количестве местные преданья, песни, поверья, остатки прежних обычаев, пока русская археология и филология не приведет в известность и не объяснит наиболее замечательные памятники рязанской письменности и памятники искусства.

В книге рассматриваются следующие положения.

1. Город Рязань – это черниговская колония, основанная во второй половине XI века на финской земле. Рязанское княжество не имело сплошного славянского населения. Подобно Суздальскому, оно обязано своим существованием системе княжеской колонизации.

2. В первой половине XII века Рязань вместе с Муромом выделяется из Чернигово-Северского удела и утверждается за родом Ярослава Святославича. Она становится метрополией городов, расположенных вверх по Оке до устья Лопасны и по Проне. Славянский и вместе христианский элемент населения сосредоточивается в центральной области Рязанского княжества, которая заключалась между Окой, Проней и Осетром.

3. Вторая половина XII века для Рязани есть время борьбы с Владимирскими князьями. Представителями этой борьбы являются, с одной стороны, Всеволод III, с другой – Глеб Ростиславич. Дробление княжества и внутренние усобицы в Рязани более всего способствуют перевесу суздальцев.

4. С начала XIV века начинается борьба с Москвой как продолжение борьбы с Суздалем при тех же неблагоприятных условиях. Соперничество пронских князей с рязанскими помогает Москве упрочить свое влияние на дела Рязанского княжества.

5. После разорения Рязани татарами ее значение переходит на Переяславль Рязанский.

6. Олег Иванович сын Ивана Александровича, а не Ивана Коротопола. Пристрастие северных летописцев подвергло эту личность многим незаслуженным нареканиям.

7. Рязанское княжество во времена Олега достигает своего наибольшего развития. Олег стремится создать особый центр, около которого могла бы собраться юго-восточная Россия. Неблагоприятные географические и исторические условия мешают ему осуществить свои стремления.

8. После Олега история Рязанского княжества есть только постепенный переход от самостоятельности к совершенному подчинению Москвы. Московская политика так незаметно и неизбежно подготовила это подчинение, что оно совершилось почти без борьбы.

9. В образованности и материальном благосостоянии Рязанское княжество уступало Московскому и Тверскому. Главной причиной были географические и этнографические условия, особенно недостаток безопасности и долгое преобладание фино-турецкого элемента над славянским в составе населения.

10. В формах быта древний рязанский край мало отличался от других русских областей. Но в отношениях сословий между собой заметна большая свобода и меньшее развитие централизации сравнительно с Московским княжеством.

М.: Университетская типография, 1858. — 337 с.

https://vk.com/wall16430822

СЕМЁНОВА-ТЯН-ШАНСКАЯ О. ЖИЗНЬ «ИВАНА». ОЧЕРКИ ИЗ БЫТА КРЕСТЬЯН ОДНОЙ ИЗ ЧЕРНОЗЁМНЫХ ГУБЕРНИЙ

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863-1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.

http://parafraz.space/kostroma...r504786121

Кострома — город в России на реке Волге, основанный Юрием Долгоруким в 1152 году. Административный центр Костромской области, речной порт. Расположен в 330 км от Москвы. Наименьший по численности населения областной центр в Центральном федеральном округе.
Входит в «Золотое кольцо России», в список городов которого Кострому лично включил Бычков Юрий Александрович, придумавший этот туристический маршрут в 1960-е годы.
Город включён в Перечень исторических городов России.
День города в Костроме отмечается во вторую субботу августа.

В воды Волги глядит Кострома…. (Кострома)

В воды Волги глядит Кострома.
Отражаются в водах дома.
Пролетают года,
Но прекрасна всегда,
В воды Волги глядит Кострома.

О, великая Волга-река!
Над тобою плывут облака.
Ты душою чиста,
Ты сильна неспроста,
О, великая Волга-река!

Дорогая моя Кострома,
Я давно от тебя без ума!
Как родная сестра,
Ты добра и мудра,
Дорогая моя Кострома!

Ника Ребровская

https://vk.com/wall16430822

Retrospect Kostroma
8 авг 2023 в 0:11
147_Retrospect

Пряничные ряды. Кострома
(Ул. Пряничные ряды, 1)

Параллельно южному фасаду Красных рядов стоят Пряничные ряды, построенные в начале XIX века. Корпус сооружен у откоса.
Со стороны нижней террасы он имеет высоту более десяти метров (два этажа), а со стороны верхней террасы – пять метров. Первоначально на нижней террасе в первом этаже рядов была также открыта аркада.
Торцы корпуса Пряничных рядов оформлены небольшими часовнями, подчеркивающими лаконичность архитектуры рядов со свободным шагом пологих арок и большими плоскостями стен. Одна из часовен принадлежала Успенскому собору Костромского кремля, а другая – Николо-Бабаевскому монастырю (в Больших Солях).
Часовни имеют двухъярусную композицию с южной стороны и одноярусную с севера. С севера к основному объему примыкает притвор. Часовни представляют собой купольные ротонды на подклетах-четвериках. Ротонды оформлены ризалитами с коринфскими колоннами на углах и треугольными фронтонами, которые придают объемам вид восьмериков. Часовни завершены шпилями. Притвор восточной часовни проще по композиции и строже по формам декора.
Пряничные ряды сооружены на средства местных купцов на рубеже XVIII-XIX веков. Кирпичный корпус расположен между Гостиным двором и Рыбными рядами, отделяясь от них проездами.
Поставленное на перепаде рельефа, понижающегося к Волге, здание имеет со стороны Гостиного двора (с севера) один этаж, а с противоположной – два. Лестницы, идущие вдоль торцов корпуса, отделяют его от Квасных рядов с запада, и от Калашной лавки с востока.
На всю длину продольных фасадов устроены галереи с аркадой, опирающейся на квадратные в сечении пилоны. В глубине галереи каждой арке соответствует пара больших проемов и круглое окошко антресолей. На южном фасаде галерея идет только на уровне первого этажа.
Центральная арка выделена оформлением, образуя ворота сквозного лестничного прохода, который прорезает корпус рядов по поперечной оси.
Пряничные ряды были одним из самых важных торговых мест Костромы – здесь продавали пряники, баранки, сушки, конфеты и прочие сладости, подаваемые к традиционному русскому чаепитию.

Русская культура: традиции, обряды, украшения, одежда и т.п.

Русская культура: язык, традиции, обряды, оружие, доспехи, войны, украшения, одежда, дома, быт, искусство, города, селения и т.п. Прошлое и настоящее!