Русская культура: традиции, обряды, украшения, одежда и т.п.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://www.FB [запрещен в РФ]/

🔹СТАРИННЫЕ ОБЫЧАИ🔹
27 сентября начинаются Капустные Вечёрки. Праздник, на котором сообща рубят, солят и квасят капусту. Девушки ждали этого времени с нетерпением! С Капустников начинаются первые вечёрки, где встречаются да присматриваются друг к другу девушки и парни.
Какой же праздник без песен? Делимся сегодня вот такой девичьей песней, с которой и работа спорится:
Вейся, завейся, капустка,
Вейся, завейся, белая,
Как же капустке не виться,
Белою белою не ломиться?
Выпал частый дождик
Сильно поливает
Белую капусту ломает
Эх
Уж мы вьём повьём капусточку
Да завиваем золотой кочешок
Да завиваем приговариваем
Да мы у батюшки в терему
Да мы у матушки высоко.
Вейся, завейся, капустка,
Вейся, завейся, белая,
Как же капустке не виться,
Белою белою не ломиться?
Выпал частый дождик
Сильно поливает
Белую капусту ломает
Эх
Вейся, развейся, капустка,
Вейся, развейся, белая,
Как, капустке не виться,
Белою белою не ломиться?
Выпал частый дождик
Сильно поливает
Белую капусту ломает
Эх
Вейся завейся капуста.

https://www.FB [запрещен в РФ]/helen8vetrova/posts/4333468420070709?comment_id=4334127270004824&notif_id=1632985632029959&notif_t=feedback_reaction_generic&ref=notif

Эти цветные литографии Москвы были опубликованы Р. Акерманном в 1813 году в Лондоне.

Николай Полевой «История Русского народа» 1829г т.1
https://ia800405.us.archive.or...298459.pdf

Николай Полевой «История Русского народа» 1830г т.2
https://ia600700.us.archive.or...298287.pdf

Николай Полевой «История Русского народа» 1830г т.3
https://ia600401.us.archive.or...9_text.pdf

Николай Полевой «История Русского народа» 1833г т.4
https://ia800400.us.archive.or...298267.pdf

Николай Полевой «История Русского народа» 1833 т. 5
https://ia600707.us.archive.or...299034.pdf

Владимир Егорович Маковский (1846-1920).

"Две матери. Мать приемная и родная", 1905-1906 гг.

Холст, масло. 120 x 158. Самарский художественный музей.

Русская изразцовая печь "Боярыня"

ПЕРСТЕНЬ. Древняя Русь. IX-XII век
Золото; янтарь. Найден в усадьбе иконописца Олисея Гречина. Великий Новгород. По одной из гипотез, Олисей Гречин был главой артели изографов, создавших фресковый ансамбль церкви Спаса Преображения на Нередице в 1199 году.

Новгородский музей

ЧУДО- ПЕЧКА ИЗ ЧУХЛОМЫ

"Печь с изразцами изначально была построена в усадьбе Колотилово.
Родоначальник дома Романовых, царь Михаил Федорович, щедро раздавал за военные заслуги земли за Волгой. Так, за верную государеву службу получил здесь в 1619 году имение Юрий Лермант - прадед великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. Позже у рода Лермонтовых усадьбу купил русский поэт и критик Павел Александрович Катенин.
Катенин не жил подолгу в Колотилове, дом довольно быстро пришел в упадок. Взамен ветхого деревянного дома, разобранного на дрова, в 1843-1844 был построен новый каменный. Возможно, что именно тогда и была создана эта великолепная печь. А позже печь была передана роду Большаковых.
История передачи самой печи весьма туманна. Одни источники говорят о том, что печь была подарена, другие - о том что проиграна в карты и отдана за долги. Да, и кому именно досталось это произведение искусства, я найти не смогла. Кто-то пишет, что печь была подарена будущему главе Чухломы - Большакову Федору Тимофеевичу, а сам нынешний хозяин говорит, что печь была продана Катениным Большакову Михаилу Федоровичу - сыну Федора Тимофеевича и зятю Ивана Ивановича Юдина (купец и глава города с 1860 г. по 1902 г., в течение 42 лет он являлся бессменным городским головой).
Печь с изразцами какое-то время хранилась в разобранном виде на чердаке, а потом была собрана. Отец нынешней хозяйки купил дом при Хрущёве, а печь законсервировал. Вместо этой печки, которую нужно было серьёзно чинить, что в советских условиях было затруднительно, поставили железную за стенкой. А красавица в изразцах стоит и украшает дом по сей день".

Фото и текст - Потепалова Антонина DishWishes.ru

Камнерезы Урала!

Русская культура
9 ч. ·

Шедевр русского зодчества в 120 км от Москвы, о котором никто не знает

В маленькой деревне Белавино, Орехово-Зуевского района Московской области располагается маленький и неприметный шедевр деревянного русского зодчества – дом купца Егорова конца 19 - начала 20 века. Издавна в этом поселении жили зажиточные старообрядцы, благодаря которым деревушка по сей день пестрит богатыми наличниками и резьбой.
Мы постоянно говорим о западной архитектуре, забывая при этом о своём наследии и закатывая его же в сайдинг, вставляем вместо оригинальных окон пластиковые. Как так? Россия дала миру целое направление деревянного зодчества, но почему-то об этом все забывают. Этот дом яркий пример того отношения к истории, которое прослеживается в последние десятилетия.

https://www.FB [запрещен в РФ]/urij.kretov/

Алена ЩелковаДОРОГА ДОМОЙ.
8 November, 14:00 ·

Старинный русский обычай - валяние попа

Как известно, на Руси для вызова дождя и урожая попов катали по полям. Я, по невежеству своему, раньше считал, что "катали" - это значит возили на быке, на плуге... Не задумывался я об этом и, соответственно, не врубался, что "катали" в прямом смысле:
Катание (кувыркание) по земле - обрядовое действие, проводившееся в разные периоды календарного года...
Представляет собой акт прикосновения к земле путем перекатывания на спине с боку на бок, с надавливанием на землю тяжестью своего тела, либо путем кувыркания через голову...
Среди обрядовых катаний (кувырканий) выделяются различные формы, к которым относят:
- катание крестьянами священника или дьякона во время Пасхальной недели (варианты: в Егорьев день, в Вознесение) после молебна на ржаном либо льняном поле...
Обряд катания или кувыркания через голову, зимой - лежание, валяние.
(Российский Этнографический Музей
Как отмечается в этнографических описаниях, «крестьяне (обычно женщины) просили священника или дьячка поваляться на земле, чтобы "снопы были тяжелыми", "посевы тугными" и под.; если же священнослужители отказывались это сделать, их валили на землю и катали насильно».
65 Агапкина Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря.С. 410.
Обычай этот батюшкам, понятное дело, не нравился, но что только за деньги-то не сделаешь...
Например, многие ученые описывают обычай катать священника в полном облачении по ниве после жатвы, чтобы вернуть полю его силу рождать хлеб.
А во время засухи, чтобы вызвать дождь, священника обливали водой. Вероятно, раньше что-то подобное делали с языческими жрецами. И священнику приходилось все это терпеть. Если же он шел на конфликт с прихожанами, то часто оставался при своем мнении, но и без пропитания.
(Беседа со священником-этнографом протоиереем Александром ШАНТАЕВОМ и лингвистом-этнографом Еленой ЛЕВКИЕВСКОЙ
Весной, как только озимые пойдут в рост, карелы приглашают священника в поле отслужить молебен. После молебна они хватают священника, валят его на землю и катают по озими. По представлению карел, это способствует такому получению урожая, что рожь от тучности зерна будет склоняться до земли, как теперь склоняются озимые под тяжестью священника.
Священник мог доказать крестьянам тщетность такого мероприятия, но тогда крестьяне не стали бы приглашать его служить молебен, и он бы лишился добавочного дохода. Оказывается, что для священника лучше было кататься по озими, чем лишиться его.

Русская культура: традиции, обряды, украшения, одежда и т.п.

Русская культура: язык, традиции, обряды, оружие, доспехи, войны, украшения, одежда, дома, быт, искусство, города, селения и т.п. Прошлое и настоящее!