Паюл из Аккерманского уезда Бессарабии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Благодарю за перевод текста с румынского языка на русский Yugo_69!

Одесский архив (ГАОО)
Фонд 900 оп. 5 д. 180

МК Михайловской церкви посада Турлаки Аккерманского уезда за 1919 год

Часть вторая о бракосочетавшихся

л. 47об-48

Запись 15. 5 мая
Жених: Мещанин города Аккермана Дамиан Алексеев ПАЮЛ православного вероисповедания, вторым браком 38 л
Невеста: Мещанка посада Турлаки жудеца Четате Албе (Аккерманского уезда) Домникия Даниилова КОНОНЮК православного вероисповедания вторым браком 37 л
Поручители по жениху: мещане посада Турлаки Семен Алексеев Ц(Г)АРЕНКО, Михаил Алексеев КУЗЬМИНСКИЙ
по невесте: Терентий Иоаникиев ВАСИЛЕНКО, Никита Иоаннов ЧЕРНИЦКИЙ

Священник Иоанн Платонов

Одесский архив (ГАОО)
Фонд 900 оп. 5 д. 180

МК Михайловской церкви посада Турлаки Аккерманского уезда за 1920 год

Часть первая о родившихся

л. 5об-6

Запись 11. 23 февраля/1 марта Поликарп
Родители: мещанин г. Аккермана Дамиан Алексеев ПАЮЛ и законная жена его Домникия Данилова, оба православного вероисповедания
Восприемники: мещане посада Турлаки Симеон Алексеев ГАРЕНКО и Ирина Ис…ова БОНДАРЕНКО

Священник Иоанн Платонов

Одесский архив (ГАОО)
Фонд 900 оп. 5 д. 180

МК Михайловской церкви посада Турлаки Аккерманского уезда за 1922 год

Часть третья о умерших

Л. 80об-81

Запись 11. 15/16 февраля мещанина посада Турлаки Дамиана Алексеева ПАЮЛ сын Карп (Поликарп) 2г, конвульсия
Священник Георгий Попов

>> Ответ на сообщение пользователя Юрвен от 19 июня 2020 19:04

Юрвен, доброй ночи! Наткнулась на ваше фото - на 3 фото. мой прадед, которого я никогда не видела вживую, но он сохранился на фото у бабушки.И да, правда похожи. Я постараюсь у родителей уточнить, вдруг они что-то еще знают. Хотя я даты рождения и его наград до сегодняшнего дня не знала.

OlgaKro написал:

[q]
Наткнулась на ваше фото - на 3 фото. мой прадед, которого я никогда не видела вживую, но он сохранился на фото у бабушки.И да, правда похожи.
[/q]

Здравствуйте, Ольга! Я так понимаю, что Вы пишите про Николая Сергеевича ПАЮЛ из с. Гулянки? То, действительно, мой дед,Никифор Никитович Паюл с ним внешне очень похож, что говорит об общих корнях и предках. Чтобы понять из какой именно родственной ветки Ваш предок надо собрать максимальные дополнительные сведения о нем и его семье.

OlgaKro написал:

[q]
Я постараюсь у родителей уточнить, вдруг они что-то еще знают. Хотя я даты рождения и его наград до сегодняшнего дня не знала.
[/q]

Обязательно все уточните и запишите, если есть еще старые фото и документы, то сделайте сканы и копии или выписки и мне напишите в личку. Будем вместе разбираться. После получения дополнительных сведений из архива Молдовы по моему роду ПАЮЛ стало очевидно, что родственников должно быть много. Но я пока владею информацией только по трем веткам родственных цепочек и то не полностью. Поэтому если окажете посильную помощь в сборе информации хотя бы по своим предкам, то будет очень хорошо и потомки будут нам безмерно благодарны.

https://www.youtube.com/watch?v=h-8beHK4M_U

КТО ТАКИЕ МОЛДАВАНЕ? ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРОДА!

Молдаване — романоязычный народ в Юго-Восточной Европе. Как народность молдаване сформировались в XIV—XVI веках в пределах средневекового Молдавского княжества, охватывавшего территории современных независимой Молдавии и румынской Западной Молдовы. В настоящее время молдаване составляют большинство населения (2,7 млн чел. — 76,1 %) Молдавии и значительную долю населения ПМР. Живут также в Украине (258,6 тыс. чел.), в том числе компактно в двух регионах — Черновицкой и Одесской областях. Дисперсно расселены в России (172,3 тыс. чел.), Италии (68,591 тыс.чел.), Румынии и других странах. Общая численность — около 3,35 млн человек. Говорят на молдавском языке. Большинство молдаван исповедуют православие.

ПЕСНЯ В КОНЦЕ - Mandru- i bagea meu Ilie
Исполнитель песни известная молдавская певица - Lenuta Gheorghita
Соц. Сети Lenuta Gheorghita:
Facebook - https://www.FB [запрещен в РФ]/lenuta.gheor...
Instagram - https://www.instagram.com/lenutagheor...
Youtube - https://www.youtube.com/c/lenutagheor...

Благодарю за сведения Andy Key!

ГАОО
Фонд 901 оп.6 д.13

л.261-350.
Метрическая книга Покровской церкви посада Папушой 1 округа Аккерманского уезда на 1880 год

Запись 40. 30/30 июня Мария
Родители: Одесскаго местнаго батальона рядовой Максим Николаев сын ГЛИНСКИЙ и законная жена его Дария Иванова дочь, первобрачные, оба православнаго вероисповедания
Восприемники: однадворца Димитрия ПАЮЛА сын Алексей и мещанина города Аккермана Ивана МОИСЕЕВА жена Ирина Иванова
Настоятель священник Петр Лозанов

ГАОО
Фонд 900 оп.5 д.111

л.5об.-6
Метрическая книга Преображенской церкви села Будаки 1 округа Аккерманского уезда на 1905 год

Запись 15. 16/19 февраля Димитрий
Родители: Аккерманский мещанин Яков Дмитриев Паюл и законная жена его Стефанида Григорьева, оба православнаго вероисповедания, первобрачные
Восприемники: Папушойский мещанин Евфимий Алексеев Чебаненко и Аккерманская мещанка Мелания Павлова Крицкая
Настоятель священник Иаков Юсипенко

ГАОО
Фонд 900 оп.5 д.121

л.22об.-23
Метрическая книга Преображенской церкви села Будаки 1 округа Аккерманского уезда на 1907 год

Запись 61. 01/06 октября Сергий
Родители: Аккерманский мещанин Яков Дмитриев Паюл и законная жена его Стефанида Григорьева, оба православнаго вероисповедания, первобрачные
Восприемники: Папушойский мещанин Евфимий Алексеев Чебаненко и Аккерманская мещанка Мелания Павловна Крицкая
Настоятель протоиерей Иаков Юсипенко

http://oldchisinau.com/forum/v...p;start=40

Re: Приморское (Будаки, Budachi)

Сообщение corax » 07 фев 2014, 18:24
Более ста лет назад средний класс Бессарабии любил отдохнуть на берегу Черного моря. Обычно выбирали небольшое село Будаки, что находилось неподалеку от Аккермана (теперь Белгород-Днестровск).

Предпочтение этому уголку отдавали из-за особой климатической зоны, которая образовалась благодаря близости моря и Шабалатского соленого озера с лечебной грязью. Об ее целебных свойствах знали не только бессарабцы, но и многие жители Петербурга, Москвы, которые с июнь по сентябрь тоже устремлялись в Будаки. (Кстати, кишиневский аптекарь Егерман исследовал химический состав воды и грязей Шабалатского озера, сравнив их с химическим составом одесских лиманов).

История появления поселения связана с семьей уральских горнозаводчиков и меценатов Демидовых, которые в конце XVIII - начале XIX века считались символом российского богатства, предприимчивости и щедрости. Во время русско-турецкой войны один из потомков славного рода Павел Демидов представил военному совету 25 000 пудов чугунных снарядов, изготовленных в Нижнем Тагиле. За это император Александр I пожаловал семейству землю, на которой возникло поселение Будаки. Павел Демидов, владелец земель, заложил там каменный храм Преображение Господне. Смерть Павла прервала благое дело, и местные жители подняли церковь своими силами. В построенный при храме склеп перенесли останки ктитора.

Деревню построили по типу немецких колоний. Две длинные и широкие улицы тянулись параллельно береговой линии. Здесь находился важный промысел Бессарабии, состоявший из восьми рыбных заводиков. Каждый нанимал свою команду рыбаков, выходивших ночью на лов. Главным видом промысла являлась скумбрия, но в сети попадала также кефаль, камбала, севрюга, карбунька и другая рыба.

Популярным село стало благодаря вовсе не рыбалке. По данным "Бессарабских Губернских Ведомостей" (от 20 октября 1873 года), в "настоящем году" в Будаки отдыхали 15 семей исключительно из Бессарабии. Приезжающие останавливались в крестьянских избах с глиняными полами и тучами злобных мух. Из-за этих тварей приходилось спать, укрывшись с головой. Гораздо хуже обстояло дело с питанием. Из-за того, что плиты тут топились кизяком и кирпичом из навоза, все блюда пропитывались не только дымом, но и кизяком. При этом в селе трудно было купить свежее мясо, хлеб, хорошую воду к чаю, а вот молоко, яйца, рыба имелась в изобилии. Цены на продукты здесь не уступали кишиневским. Экстремальный быт, дороговизна, все трудности бытия отступали перед магнетизмом этого уникального места на черноморском побережье. Морские купания, прогулки на лодке по озеру, охота на птиц в камышах и на косе - каждый находил занятие для души.

Утро в Будаки начиналось к одиннадцати. На улицах появлялись экипажи и шарабаны, которые везли барынь и детей к морю. Больные отправлялись на ближайшую косу. Там мужчины и женщины раздевались, лезли в грязь, обмазываясь ею с ног до головы, и, подобно таинственным животным, распластывались под обжигающими лучами. Распаренные фигуры через какое-то время перемещались на морской пляж, где закапывались в горячий песок, превращаясь из черных существ в бурые. Бальнеалогический сеанс завершался омовением в озере. Говорят, эти процедуры излечивали от ревматизма, золотухи, кожных болезней и прочих недугов. К двум-трем часам жизнь в Будаки замирала - начинался полуденный сон. К пяти часам сонное царство оживало и к морю снова устремлялись пешеходы и экипажи.

Через какое-то время аккерманские предприниматели открыли в селе крохотную гостиницу с ресторацией. Постояльцы отмечали сносную стоимость обедов, но роптали на малые порции блюд. В 1901 году здесь открылась Кишиневская епархиальная лечебница для больных служителей церкви, учителей духовно-учебных заведений, их детей. Благодаря хлопотам директора московской детской лечебницы Шабельского, тут в 1902 году открылся санаторий для детей, при котором имелись училище, домашняя церковь и чудесный сад.

Южная степь, яркое солнце, золотые пляжи, особый климат и близость моря - до сих пор привлекают в Будаки, известное теперь как село Приморское, немало туристов.

Автор: Владимир ТАРНАКИН, Татьяна СОЛОВЬЕВА
"Кишинёвский Обозреватель"