ПАЮЛ из Аккерманского уезда Бессарабии

Кроме указанных двух родственных веток имеется информация о потомках АФАНАСИЯ ПАЮЛ, которые в основном проживали в с. Тузлы, с. Сарьяры Аккерманского уезда.
Установить степень родства пока не представляется возможным из-за отсутствия сведений по его родителям.
Поэтому размещаю предварительную поколенную роспись этой ветки в надежде получить дополнительные сведения по ней от исследователей и возможных родственников.

Афанасий Паюл г.р.-? с. Тузлы, с. Сарьяры

2 поколение:
Мария Афанасьевна г.р.-?, муж Яков Демьянов Морареску г.р.-?, венчались 22.01.1895г, поселянин местечка Татарбунар Аккерманского уезда
Филип Афанасьевич г.р.-?, жена Мария Григорьевна г.р.-?, жители урочища Сариер Аккерманского уезда, церковь села Тузлы
Константин Афанасьевич г.р. -?, жена Евфимия Павловна г.р.-?, венчались 15.10.1906г. в с. Тузлы
Елисей Афанасьевич г.р.-?, жена Феодосия Васильевна г.р. , венчались 19.10.1897г. в с. Тузлы
Семен Ат(ф)анасьевич г.р.?-1920г., с. Тузлы
Алексей г.р.?

3 поколение (с. Сарьяры):
Александра Филипповна 25. 1897г.р.-?
Федор Филиппович г.р.?- 04.05.1898г.
Петр Филиппович 29.06.1903 г.р.-?
Иоанна Филипповна 15.05.1905г.р.-?
Иоанн Филиппович 28.12.1907г.р.
Кирилл Филиппович 12.06.1909г.р.-?

Петр Константинович 25.08.1907г.р.-10.10.1944г. погиб в ВОВ
Павел Константинович 29.06.1910г.р.-11.10.1944г., погиб в ВОВ
Феодора Константиновна 13.09.1916г.р.-1923г., с. Желтояры
Агрипина Константиновна 29.06.1910г.р.-?
Афанасий Константинович 1914г.р.- 10.11.1944г., погиб в ВОВ
Тимофей Константинович 1921г.р.-?, с. Желтояры

Григорий Елисеевич 24.01.1904 г.р.-?

Иван Алексеевич 24.02.1902 г.р.-?
Мария Алексеевна 27.12.1899г.р.-?, с. Золокары
Елена Алексеевна брак в 1923г., с. Борисовка
Григорий Алексеевич г.р.-26.12.1944г. погиб в ВОВ, жена Василиса Михайловна г.р.-?, брак в 1933г., с. Борисовка

Козьма Семенович 03.07.1899г.р., с. Золокары
Порфирий Семенович 01.03.1902г.р.-1920г.
Захарий Семенович г.р.-?- 1920г.
Александра Семеновна 02.09.1904 г.р.-?
Агрипина Семеновна 21.08.1907г.р.-?
Анастасия Семеновна 14.04.1909г.р.-?, брак в 1926 году, с. Сарьяры
Тимофей Семенович 24.02.1915г.р.-?, с. Золокары

Феодора Феодосиевна г. р.-?, брак в 18.05.1907г. с. Сарьяры

4 поколение:
Алексей Григорьевич 1934г. р.-?, с. Сарьяры
Клавдия Кирилловна 1934г. р.-?, с. Сарьяры

Илларион Федорович брак в 1920г., с. Шаганы
Евдокия Федоровна брак в 1921г., с. Эскиполос
Ксения Филипповна брак в 1920г., с. Шаганы
Акилина Филипповна брак в 1921г., с. Акмангит

Илларион Николаевич брак в 1921г., с. Эскиполос
Петр Илларионович 1927г.р.-?, с. Эскиполос
Афанасий Илларионович 1928г.р.-?, с. Эскиполос
Антон Илларионович умер в 1919г. с.Тузлы
Мария брак в 1922г.., с. Борисовка

https://texts.news/stran-sng-i...28713.html

КРАТКИЙ ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

МАЗЫЛ — феодал, потерявший боярскую государственную должность и плативший специальную мазыльскую подушную подать. С 1734 г. •мазылы занимали низшие боярские должности и выполняли мелкие государственные поручения. С 1741 г. — сословие потомков бояр третьего служилого ранга, передавших это звание по наследству.


https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%BB%D1%8B

МАЗЫЛЫ (мазилы) — в Молдавском княжестве члены сословия, непосредственно следовавшего за бояринашами и постельничими.

Мазылы пользовались льготами в податном отношении[1]. По присоединении Бессарабии к России мазылы были причислены к состоянию однодворцев. Законом 10 марта 1847 года были определены лежавшие на них повинности (подать — даждия) и было постановлено, что мазылы по возможности образуют в составе волостей отдельные сельские общества, управляемые выборными капитанами мазылов (старшинами или старейшинами).

Закон о правах состояния жителей Бессарабской области гласил[2]:

Бояринашей переименовать в личные дворяне, а мазылов, равно как и рупташей в однодворцы… В каждом округе, заключающем в себе от 100 до 150 семейств, мазылы избирают из среди себя по баллам на три года капитана мазылов (старейшину), коего обязанности заключаются в наблюдении за тишиной и порядком в селениях, а также за исправным платежом податей и повинностей. Капитан мазылов утверждается в сём звании местным областным начальством, без участия в том предводителя дворянства и отправляет службу сию безвозмездно… По состоянию своему принадлежа к числу свободных сельских обывателей, мазылы образуют в составе волостей отдельные сельские общества, где по количеству семейств может быть учреждено из среды их сельское управление… Доказательством принадлежности к привиллегированному сословию бояринашей, мазылов, рупташей рупта-де-вистерия и рупта-де-камара признаются документы, выданные за подписью бывших господарей Молдавии или за их печатью из вистерии (общей казны княжества) или из Дивана, а равно и выданные из бывшего Бессарабского временного комитета. При недостатке письменных документов требуется присяжное показание 12 благонадежных свидетелей…

Понятие МАЗИЛ из книги П.Г. Дмитриева " Народонаселение Молдавии про материалам переписей 1772-1773, 1774г м 1803г"

Интересная выдержка про сословие МАЗЫЛОВ в Молдавском Княжестве.


http://bejan.org.ua/bejan_letopis6.ht

Летопись рода Бежан. С. Шурляков
....
По определению Малого энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона: "Мазылы, низший класс дворян-землевладельцев в Бесарабии при молдавск. правительстве; с присоединением края к России зачислены в однодворцы (1847)". Академическое издание "История государства и права СССР", под ред. С.А.Покровского (М., 1959) определяет мазыл, как феодалов, "не служивших господарю", и поэтому лишенных ряда привилегий в отличие от бояр, "которые обладали иммунитетом, освобождались от налогов и повинностей, за что должны были нести службу при дворе господаря"25.

Т.о. мазылы в княжестве Молдавском - это сословие, находящееся между боярами и вольными хлебопашцами, или резешами (в отличии от зависимых крестьян, или царан). Со временем грань между мазылами, владеющими землей и фактически на ней работающих, и вольными крестьянами-резешами практически стерлась. Мазыл отличали только льготы в налогообложении. Мазылы, принявшие духовное звание назывались рупташи. Законом 10.III.1847 мазылы и рупташи были причислены к состоянию однодворцев.
Очень интересная информация о молдавских мазылах размещена в книге д-ра Вячеслава Ставиле о селении Катюжане Маре Сорокского у., в котором жила одна из ветвей рода Бежан. Учитывая малодоступность этой информации и то, что она дается на румынском языке, считаю необходимым полностью привести ее в переводе, специально сделанном для меня д-ром Ставиле (за что ему особая благодарность):

"Другой категорией общества, жившей в Котюжэний Марь, были мазилы. Так были названы в XVII веке бояре и их потомки, которые теряли государственную должность (как не вспомнить великого логофета Бежану - С.Ш.). Слово мазил происходит из турецкого языка, означая буквально "лицо, устраненное от службы".

Интересно, что мазилом мог стать не только боярин, но и король. В румынском языке слово "мазил" имело разное значение:

1. Боярин который потерял должность, но оставался при бывшем титуле всю жизнь; он в начале своего бывшего титула употреблял слово "бив" ("бывший"). Большинство из мазыльских бояр оставались в окружении короля.

2. Бояре которые обеднели. Они составляли большую категорию и представляли самую низкую ступень высшего общества. Эта социальная категория обычно жила в своих особняках и не вмешивалась в придворные интриги. Они не имели четких обязанностей, но в случае войны были обязаны участвовать в ней, как и придворные, создавая т.н. "малую армию".

Если в начале мазилы подчинялись только королю Молдовы, то к концу XVII века начинают подчиняться и исправникам. Это перемена совпадает с периодом возрастания турецкого давления, с периодом, когда должность пыркалаба (главы города) была заменена должностью исправника (т.е. назначаемой должностью). В то время в Сороках, Орхей и Лэпушна была введена должность "сердаря", который командовал военными подразделениями, созданными из мазылов этих областей.

Вместе с другими боярами, мазилы были доверенными лицами короля, они решали разные конфликты, которые появлялись в регионе. Но со временем, особенно в период фанариотов, связи между боярами и мазилами теряются, и, таким образом, мазилы перестали относиться к благородному классу. Это произошло из-за того, что мазилы не имели государственных должностей. В дальнейшем, если они не подстраховывались, и не находили какую-ту должность, - они падали ещё ниже, превращаясь в царан (т.е. крестьян). (Источник: Михай Онилэ, Мазилы из цинута Орхей-Лэпушна по переписи населения 1774 г., в: Тирагеция, ануар 10, Кишинэу- Тирагеция, 2001 стр. 159-161).

До 19 века мазыли как и рэзэши имели одного "капитана", который имел под своим руководством 12 сел. В отличие от рэзэшь, мазилы имели больше привилегий: платили налоги поменьше, не участвовали в строительство дорог, не выполняли повинности в пользу помещиков или церковных служителей, имели право учить своих детей в средних областных школах. Не выдавали своих дочерей замуж за простых крестьян. Существовал обычай, согласно которому, когда мазил заходил в трактир - крестьяне поднимались. В обращение к мазилам употреблялось слово "капитан". Все говорили, что "так было принято у наших предков и так было издревле".

25История государства и права СССР. Часть 1. Глава восьмая. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО НАРОДОВ УКРАИНЫ, БЕЛОРУССИИ, МОЛДАВИИ, ПРИБАЛТИКИ, КАВКАЗА И СРЕДНЕЙ АЗИИ С СЕРЕДИНЫ XVII в. ДО КОНЦА XVIII в. http://www.biografia.ru/cgibin/

После 1812 года русское государство потребовало доказательств принадлежности к этой социальной категории с помощью документов и королевских указов, которые практически были конфискованы. Законы с 1857 г. и с 1869 г. сильно ухудшили положение мазылов в Бессарабии. Другой закон в 1907 принуждал мазылов платить налоги в пользу волостных органов управления. Этот факт сравнял их с рэзэшами и устранил их древние привилегии..."26
У молдавского "низшего класса дворян-землевладельцев" в XVII-XVIIIв.в. было несколько возможных путей, определяющих их жизненную судьбу:

1) прорываться на службу к боярам, а еще лучше на службу господарю;

2) оставаться на своей земле, и жить с плодов труда на ней, в лучшем случае наемного, в худшем - собственного;

3) идти в священники.
....

1. Слева Андрей.Степанович. ПАЮЛ
сын погибшего на ВОВ Степана Никитовича ПАЮЛ, и двоюродный брат моей матери 01.01.1955г Германия с другом Юрием
2 А.С. ПАЮЛ в день свадьбы 09.02.1958г с женой Галей

Уже несколько дней смотрю на фото моего деда Никифора Никитовича Паюл, родившегося в 1913году в п. Черкесском Уральского уезда Уральской области и на фото Николая Сергеевича Паюл, родившегося в 1917 году в селе Гулянка Красноокнянского р-на Одесской области (по докумпентам ЦАМО).
И вижу явное сходство внешних черт лица у обоих, а именно: форма ушей, нос, скуластость и подбородок. Мне стало очевидно, что оба имели общих предков, то есть могут являться родственниками, не смотря на рождение в разных губерниях примерно в одинаковое время, разница составляет четыре года!

1-2 фото деда ПАЮЛ Н.Н. 1913г.р.
3. фото ПАЮЛ Н.С. 1917г.р.