Лирика:: генеалогия рода Ширин

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Другой Ширинский бей — Кинбар выехал в Россию при великом князе Иоанне Васильевиче III и считается таким образом родоначальником российской ветви Ширинских. Потомки правнука его — Шихмата (во св. крещении Василия) Келядемаевича (начало XVI в.) и стали называться Ширинскими-Шихматовыми. Сын его Иван Васильевич — известный боевой воевода середины XVI века.

... Некоторые из Ширинских ещё в XVI в. принимали православие. Так, упоминается в шведском походе 1549 г. князь Пантелеймон Иванович Ширинский; в 1630 г. значится в числе ярославских дворян князь Иван Лукич Ширинский.

https://ru.wikipedia.org/wiki

иногда имя Кудар (Кударь) читалось как Кубарь : написание букв "д" и "б" несколько схоже

после смуты 1470-1473 гг. в роду крымских Ширинов Кударь, брат Агиша, впоследствии бея "великого князя" Литовской Метрики и сам карачи рода Ширин в 1523, отъезжал из Крыма (возможно, его ставка на Днепре "Kudar Horod"). Не он ли выше упомянутый Кинбар (Киндар) ?

Кинбар=Кимбар ?

Русские посольские книги сохранили данные о контактах московских князей с крымской знатью задолго до установления между ними официальных дипломатических отношений. Еще при Василии II, т. е. до 1462 г., а, стало быть, и при первом крымском хане Хаджи-Гирее, умершем в 1466 г., Эминек (Именек в крымских посольских книгах) из рода Ширинов приезжал в Москву. Традиция сношений другой ветви Ширинского рода князя Агиша восходит ко времени до 1462 г. В то же время в Москве бывал и Карач-мурза, сын Темир-хози, который также, как писал Иван III в 1484 г., «наше жалованье видел». В 1474 г. Иван III иначе оценивал свои связи с ним: «моя дружба тобе была» [Хорошкевич, 2001, с. 114].

https://scienceproblems.ru/ist...ekt/4.html

Государево жалованье по росписи Иван розослал с толмачи князем и мурзам, карачею Алею князю Ширинскому, Мурату князю Сулешеву, Дербышу князю Куликову, Мурат Казы князю Акчигаеву, Магамет мурзе Алееву сыну Ширинского, Резен Дувану, Ахмет паше мурзе Сулешеву, Абдуле Кадыскерю, Ахмет Беку Магметеву, Капичею болшому Ахбулату князю, Алаш Дувану, Резван Чилибею, Тотар мурзе, Тохтамышу Улану, Кош Текей Дувану, Солтан Гильдею Ахмет Уланову сыну, цареву дьяку Дефтендар Абдуле, калге царевича Смаил Амилдешу; роздано государова жалованья князем и мурзам, и государева жалованья им прибавлено: Мустафе Беку Ахметеву, княжому сыну прибавлено двои цки хрепты бельи, Берек Булату князю Перекопскому прибавлено шуба горнастайна, Муртазе Аге Черкашенину прибавлена шуба белья хрептова, шуба белья черевья, двои цки хрептовы бельи, Асан мурзе Ширинскому прибавлена шуба кунья, убавлено у него цки хрепты бельи, Сефер мурзе Ширинскому прибавлена шуба кунья, убавлено у него цки хрепты бельи, Абдею князю болшому казначею прибавлена шуба горнастайна, конюшему Урустам аге прибавлена шуба кунья, Мустафе Киличею башу прибавлена шуба черева бельи; которым князем и мурзам государева жалованья послано и государева жало|ванья у них убавлено: у Зень Темир аги Черкашенина убавлена шуба горнастайна, у Касыма князя Куликова шуба кунья, у Егуп Чилибия шуба кунья, у Мустафы Мурзы у Ширинского шуба горнастайна да двои цки хрепты бельи, у Алей мурзы у Черкашенина шуба кунья, а прибавлено ему в то место двои цки хрепты бельи; которым князем и мурзам государево жалованье не послано и им государева жалованья дано: Калги Аликирея царевича щюрину Магамиту князю: шуба хрепты бельи, шуба черева бельи, двои цки хрепты бельи, шапка черна; цареву аталыку Курмашу: шуба хрепты бельи, шуба черева бельи, двои цки хрепты бельи, шапка черна; Курам аги Черкашенину шуба хрепты бельи. По царевой присылке посланы к Ислам Гирею царю: шуба хрепты бельи, шуба черева бельи, двои цки хрепты бельи, две шапки черны. И царь шубы и шапки дал Каре князю Енгурчееву, Ишиму князю Барымову да Иналею князю Чижиуту; кафинскому жилцу Семену арменину даны цки хрепты бельи да шапка красна, послана с ним государева грамота с вестьми на Дон к отаманом; которым аталыком и дуваном государева жалованья послано и им не дано: Зиял паши аталыку Аисе Селфе дувану; Сеяуш аге Киличи башу, а Зиял паши аталыка не стало, Сеяуш агу царь от киличейства отставил. Марта в 22 день приехали к Ивану Мурат князь да Мурат Казы князь, Зентемир ага, Абдулла Дефтендар и говорили Ивану: царь тебе велел говорити: били челом царю карачеи Кара князь Енгурчеев, да Шигим князь Барамов, да Иналей князь Чижиут, Абдула князь Кипчаков, просили они у тебя государева жалованья, и ты им не дал, и царю добре в досаду, без корочеев как царству стоять?; а при прежних царех Карачеем и омилдешам всем государево жалованье бывало, и ты бы однолично четырем карачеем да Курам аге государево жалованье дал. И Иван Мурату

Статейный список московского посланника в Крыму Ивана Судакова в 1587 - 1588 году
https://www.runivers.ru/doc/d2.php?CENTER_ELEMENT_ID=147109

Новосельский А.А. Россия и татары в 1659 г. Конотопская...
rusmilhist.blogspot.com›2013/02/1659_20.html

Ю. Хмельницкий ждал к себе Карач бея Ширинского. ... На том бою много [крымских татар] было убито и в полон взято. Иван Серко препятствует на Днепре присылке из Крыма помощи Селемет Гирею, князю Имит Ширинскому и королю польскому87. 24 августа. Стало известно, что Брюховецкий выпустил в государевы...

Основана в 1492 году крымским ханом Менгли I Гиреем как крепость Ислам-Кермен (крым. İslâm Kermen, اسلام كرمان‎; осман. اسلام كرمان‎, İslâm Kirmân).

Название в переводе означает исламская крепость. В русских и украинских источниках крепость Ислам-Кермен также именовалась Аслан-Городом (сравнить с Кудар-Город). Неоднократно штурмовалась запорожцами — Дмитрием Вишневецким (1556), Богданом Ружинским (1576), Михаилом Дорошенко (1628), Иваном Сирко (1673). Была разрушена гетманом Мазепой в 1695 году, по приказу боярина и воеводы Б. П. Шереметева. В 1771 году на месте старой крепости было построено Шагингирейское укрепление, а в 1791 уже упоминается топоним «Каховка», в честь губернатора Каховского.

могущественный род Ширин

Абдул-Гафар был сторонником могущественного рода Ширин, и одновременно с книгой «Умдет — ал-ахбар» он начинает писать историю этой династии. В кратком очерке он излагает генеалогию 26 лидеров этой знатной семьи и их сыновей, начиная с XIV века от сподвижника и близкого друга хана Тохтамыша Ректемура бея и завершая внуками своего современника и покровителя Хаджи Темур бея Ширинского.

https://ontology.inhost.com.ua...0%B8%D0%BD

Абдул-Гафар Къырыми – ученый, писатель, поэт и придворный вельможа – принадлежал к одной из ветвей могущественного клана Ширинских беев. Он родился в родовом имении Сефа-Конрад у Карасубазара примерно в 1690-м году.

Окончив карасубазарское медресе, он начинает карьеру в качестве секретаря при главе рода Ширин. В конце июля 1711 года принимает участие в Прутском походе.
Ученый уединяется в Карасубазаре и начинает работу над своим трудом по истории Крымского ханства «Умдет-аль-Ахбар»

В 20-х годах XVIII века Абдул-Гафар становится кадием Ширинских беев и рьяно отстаивает интересы своего рода. Спустя несколько лет ученый уединяется в Карасубазаре и начинает работу над своим трудом по истории Крымского ханства «Умдет-аль-Ахбар».

В 1730 году ученый возвращается в столичный Бахчисарай, но уже в качестве секретаря Дивана – одной из главных в ханстве должностей. Ученый становится близок к Каплан Гирай хану и ведет его личную переписку.

В начале 1735 года Абдул-Гафар Къырыми совершает хадж в Мекку.

У Къырыми возникли разногласия со следующим крымским ханом, Селимом Гираем II-м, и он был выслан в Абхазию. Здесь он написал ряд трудов на религиозные и исторические темы. Из ссылки ученого вернул новый хан Арслан Гирай. На склоне лет Къырыми, окруженный почестями и привилегиями, возвращается в свое родовое имение в Сефа-Конрад. Около 1758 года он умирает.

Абдулгаффар Кирими,
бывший большим приверженцем «правящего клана» Ширин, изо-
бражает «правящий клан» Ширин защищающим интересы «страны»
против интересов Чингизидской династии Гиреев в течение всей
истории Крымского ханства. Как таковой, Умдет ал-ахбар является
историей клана Ширин в Крыму, представляя информацию, которая
является особенно ценной в связи с тем, что есть сведения относи-
тельно более позднего происхождения и истории лидерства «правя-
щего клана» Ширин. Он утверждает, например, что Ширин происхо-
дит от особой ветви Асов, с особыми разновидностями чомуча или
тамги [51, с. 46, 194]. Это уникальное указание в источниках отно-
сительно происхождения этой наиболее важной социо-политической
единицы в позднезолотоордынских государствах.
Выражение Ас кабшеси неясно, однако, означает ли это, что они,
следовательно, произошли от Иранских Алан средневековой Пон-
тийской степи (конечно, не существует другого «правящего племе-
ни» с подобным происхождением) или что название имеет географическое сопутствующее значение23.
Умдет ул-ахбар описывает вождей Ширин, Барин, Аргын и
Кыпчак как присоединившихся к Токтамышу в качестве его хас но-
керов или «специальных сподвижников» [51, с. 45–48]24. Начиная с
этого периода, это – ценный и информативный источник о самых
ранних вождях клана Ширин в Крыму. Первый вождь Ширин, кото-
рый сотрудничал с Токтамышем, был Орек Темур б. Данги бей (Orek
Temur b. Dangi bey), чей сын Тегиня (Tegine) был так же важен в
Дешт-и Кипчаке (или кипчакской степи), как и его соперник мангыт-
ский вождь Едигей (Едигу – Edigu). Помимо генеалогической ин-
формации, содержащейся непосредственно в повествовании, есть
отдельное генеалогическое приложение в конце этой работы [51,

ИДЕГЕЙ, НОГАЙСКИЕ МУРЗЫ, NOGAI MURZAS, АБДУЛГАФФАР КЫРЫМИ, ABDULGAFFAR KYRYMI, "УМДЕТ АЛ-АХБАР", "UMDAT AL-AKHBAR", EDIGU

АННОТАЦИЯ:

В данной статье приводится список потомков Идегея, составленный на основе сочинения Абдулгаффара Кырыми «Умдет ал-ахбар». Как известно, Идегей сыграл важную роль в противостоянии золотоордынского хана Токтамыша с Аксак Тимуром. После разгрома Токтамыша он захватил фактическую власть в Золотой Орде и управлял страной через подставных ханов. Его сыновья и потомки также были влиятельными беями. Именно его потомки правили в Ногайской Орде. Как известно, татары создали о нем дастан. Все сведения о потомках Идегея в произведении Абдулгаффара Кырыми даны в заключательной части сочинения. Полагают, что у Идегей бека было много детей, однако в истории известны только пять сыновей и дочь: Кейкубат, Нуреддин, Мансур, Гази, Невруз и Туран Хануш, жена ширинского бека Текене бека. Сведения, сообщаемые Абдулгаффаром Кырыми, являются достаточно интересными и информативными. Прежде всего автор Кырыми повествует о том, что было известно ему самому, что дает возможность полагать то, что перед нами источник о потомках Идегея, периода полного разгрома Ногайской Орды Московией и ее союзниками.

https://elibrary.ru/item.asp?id=24253995

генеалогия беев Ширинских