Лирика:: генеалогия рода Ширин

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Камиль Алиев
Асы (ясы) и вопрос их происхождения в свете письменных источников периода Золотой Орды (XIII - XVI вв.)
http://kumukia.ru/?id=1299

...ясы, о которых писал русский летописец под 1116 г., размещая их на берегах Северного Донца. Вероятно, они так и остались там - на «нейтральных» русско-половецких территориях…»[27].

Среди золотоордынских групп, входивших в состав Крымского ханства известны были и асы-ширины (или племя ширин, происходившее от «племени ас с тамгой «ковш (чомуч)». И они находились среди «нукеров» еще Туй-хаджи, отца Тохтамыша[31].

Персидский автор Шереф-ад-Дин Йезди (ум. в 1454 г.) в «Книге побед» описал поход Тимура против Золотой Орды в 1394-1395 гг. во время военных действий на Северном Кавказе. По сообщению его, войска Тимура здесь воевали с правителем «народа асов» Бураканом[32], который, по сведениям местных источников, считается «одним из потомков золотоордынских ханов», родным городом которого был Нижний Джулат[33] и с именем которого связано погребение в мавзолее кумыкских брагунских ханов Борга-каш[34

когда с междуречья Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, называемого в источниках термином Курдар (Кудар), пришла на Кавказ ещё одна часть осетинского народа – аланы-кудариты, иначе называемые асами

http://terskievedomosti.ru/art...ehpos-9600

Dziadulewicz Stanisław. Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno, 1929:

После завершения в 1242 году Западного похода монголов Батый выделил Тука-Тимуру один из 14 улусов. Улус включал в себя Мангышлак, Хаджи-Тархан и область асов на Северном Кавказе.

после 1312 года в результате административно-территориальной реформы хана Узбека все Джучиды (за исключением Шибанидов) лишились улусов и были подчинены одному из четырёх эмиров Узбека, представителю племени кыйат Исатаю, составив собой отдельный кошун (воинское подразделение). Внук Исатая Тенгиз-Буга увёл своих людей к низовьям Сырдарьи. В 1360 году Джучиды восстали, вернули себе власть и избрали из своего состава хана.

В 1361 году ханом в сырдарьинском улусе стал тукатимурид Урус-хан. С этого момента тукатимуриды активно борются сначала за объединение под своим началом Синей Орды, а затем и за престол Золотой Орды.

http://ru.rodovid.org/wk/%D0%9...%8C:273990

Тука-Тимур -прадед хана Золотой Орды Тохтамыша

Сырдарьинский улус, Сыгнакское ханство — средневековое владение, занимавшие территории среднего течение Сырдарьи. Хан Золотой Орды Узбек назначил Тинибека ханом Сыгнака. После смерти Тинибека хан Золотой Орды Джанибек назначил Тениз-Буга из рода Кият эмиром Сыгнака. Многочисленные чингизиды были у Тениз-Буги фактически на положении рабов, а сам он сумел стать почти неограниченным правителем в приаральских степях. После смерти Бердибека Тениз-Буга пытался отделить подвластные ему земли от Золотой Орды, однако в 1361 г. был убит заговорщиками, во главе которых стоял тукатимурид Кара-Ногай. Съезд кочевой знати отказался признать сарайского хана и провозгласил создание независимого государства с центром в Сыгнаке. Первым правителем этого государства стал Карай-Ногай (1361—1364 гг.), после которого улусбеком стал его племянник Тоглы-Темир (1364—1368 гг).

Улусбеков или правителей Сыгнака всегда называли ханами Сыгнака.

О нахождении клана Ширин среди золотоордынских групп выше уже говорилось, сейчас приведем дополнительные данные на этот счет. По мнению Утемиша-хаджи, племя Ширин, происходящее от «племени Ас с тамгой «ковш» (чумеч)», было среди «нукеров» Туи-ходжи, отца Токтамыща. Затем Урек-Тимур, сын бека племени Ширин Дангы-бея, оказался на службе у хана Токтамыша, в 1379-80 гг. будучи его улугбеком. После убийства Мамая из клана Кыйат, он женился на его жене (она была дочерью хана Джанибека) (Ка/аН 1976:42).

Усманов М.А. (ред.). Этнополитическая история татар

Мухаммад Тарагай скончался в 1361 году и был похоронен на родине Тимура — в городе Кеше (Шахрисабз). Его гробница сохранилась до наших дней. Известно, что мать Тимура звали Текина хатун,[22] однако об её происхождении сохранились очень противоречивые сведения. У Тимура была старшая сестра Кутлуг Туркан-ака и младшая сестра Ширин-бек-ака. Они скончались ещё до смерти самого Тимура и были похоронены в мавзолеях в комплексе Шах-и Зинда в Самарканде.

http://ru.rodovid.org/wk/%D0%9...%8C:251215

ЧАГАТАЙСКИЙ УЛУС

Тармаширин (?-1334) Сын Дувы. Правил в 1326-1334.
Санджар (?-1334) Сын Тармаширина. Правил в 1330-1334.

Тегинэ-бей (Текие, Тегиня) — эмир правого крыла Золотой Орды, глава рода Ширин в Крыму в первой половине XV века.

Согласно родословной Ширинских, дед Тегинэ Даглы-бей Ширинский «командовал народом», а отец Руктемир «всегда находился при хане Тохтамыше». За заслуги в сохранении жизни хана, Тохтамыш возвел Руктемира «в первые над всеми ему хану подвластными беями и народами»[1]. В Диване Руктемир занимал первое место возле хана с правой стороны, являясь главой «правого крыла» Золотой Орды. Ему было даровано право на миндалевидную печать «бадемы мугыр», что являлось символом ханского достоинства. За Руктемира Тохтамыш отдал замуж свою сестру Джанике Слухани. От этого брака и родился Тегинэ-бей Ширинский[1].

так как указана принадлежность племени ширин в Хорезме к племени ас, то кто такие асы

Камиль Алиев
Асы (ясы) и вопрос их происхождения в свете письменных источников периода Золотой Орды (XIII - XVI вв.)

Этногенез и этническая история народов Северного Кавказа относятся к числу наиболее трудных вопросов, разрабатываемых наукой. До сих пор продолжаются научные дискуссии и споры и по происхождению и этнической принадлежности асов (ясов) Северного Кавказа. В науке ныне существуют две полярные точки зрения на происхождение асов (ясов). Одни ученые считают их народом иранского происхождения, другие – тюрками по происхождению и языку....
... для анализа выделить сведения позднесредневековых источников и, опираясь на них, придти к каким-то выводам о происхождении асов (ясов) Северного Кавказа, составлявших в этот период один из основных этносов Золотой Орды.
Наиболее ранняя фиксация этнонима ас в источниках рассматриваемого периода содержится в сочинении арабского историка Джувайни, написанном им в 1252—1253/1260 г. Джувайни указывал, что монголы овладели землями асов, при этом четко противопоставляя их аланам[1]. В другом отрывке своего сочинения он, вновь перечисляя покоренные Батыем земли, говорит об асах и аланах отдельно. То же мы видим и у Джузджани, писавшего, возможно, несколько раньше Джувайни, и у Казвини, писавшего примерно на полстолетия позже[2]. У Рашид-ад-Дина же имеется подробные сведения о борьбе в 1236-38 гг. двух «эмиров» против монгол - Бачмана (Бацимака) из рода бурчевичей, известных в восточных источниках под наименованием бурджоглу и его отважного союзника «Качир-укуле (Качир-оглу?- К.А.) из племени асов»[3].

Сведения об этнической принадлежности асов впервые мы находим лишь у арабского географа эль-Магриби (1214-1286 гг.). По его свидетельству, аланы, расселенные на восток от Грузии, являются тюрками, принявшими христианство, асы же, проживающие восточнее Грузии, являются тюркским народом[4]. Аналогичные сведения содержатся также в арабских источниках XIV века у Ибн Баттуты, ал-Омари, Абульфеды. Абульфеда (1273-1331), также сообщает: «...аланы являются тюрками, которые приняли христианство... В соседстве находится народ тюркской расы, называемый асами; этот народ того же происхождения, той же религии, что и аланы»[5]. По сведениям Абульфеды, в XIV в. асы были расселены у Дарьяльского ущелья[6]. Данные авторы различают аланов и асов, указывая, что последние были тюрками (qaum min al-Turk), исповедали ислам и жили в степных районах, а также в Сарае[7].
Ал-Гарнати, посетивший Золотую Орду, среди языков, на которых говорили в Дербенте, отмечал и язык асов, отличая его от языка аланов[8]. Некоторая группа наших ученых небезоснованно полагают, что в данном случае речь идет о потомках тех асов, которые в X в. жили в окрестностях Хорезма, исповедовали ислам, и назывались «al-Arsiyah» (Aorsi > As), затем переселившись западнее. Их язык во времена ал-Бируни, т.е. в XI в. как известно, состоял из смеси хорезмийского и печенежского, что предполагает среднеиранский (хорезмийский) язык с сильным тюркским влиянием[9]. Древнерусский перевод «Истории иудейской войны» Иосифа Флавия так же гласит: «Язык же ясесьский ведомо есть от печенежска рода родися»[10]. В то же время язык печенегов Махмуд Кашгари по некоторым признакам сближал с языком булгар и суваров[11], т.е. с языками племен савиро-хазарского союза, представленные на северо-восточном Кавказе и в северной зоне Азербайджана, включавшие в основном й-, ч-дж-/ д-, ц-, дз-/з-, ш-/с- диалекты[12].

Европейские источники рассматриваемого периода (Рубрук, Марко Поло и др.) отождествляют асов и алан, название ас считают их самоназванием[13].

http://kumukia.ru/?id=1299

генеалогия беев Ширинских