Дьяков-Зырян,Нечаев, Наумов

689. Двор пашенного крестьянина Ивана Наумова.
И он, Иван,
под опасением смертные казни сказал:
он, Иван,—пятидесять пяти лет.

Детей у него:
Петр—дватцати одного году,
Иван—трех лет.
Племянник Федор—девети лет.

А буде он, Иван, сказал ложно, и за такую ево
ложную скаску указал бы Великий Государь казнить смертью.
К сей скаске по веленью Ивана Наумова
Яков
Худоногов руку приложил
https://www.hse.ru/pubs/share/direct/document/113629129

источник - http://www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=196874
Некоторые подробности быта
патриарха Никона в Ферапонтовом монастыре (1666 - 1676)

9 января 1667 г. на смену приставу Аггею Шепелеву
приехал новый - дворянин Степан Лаврентьев Наумов
с 20 стрельцами и стрелецким сотником Тихоном Лабутиным.

18 марта сменяют и архимандрита Иосифа, ему на смену приезжает отставной новоспасский архимандрит Иосиф, живший на покое в Троице-Сергиевой лавре, с тем же наказом в отношении Никона: «… быть ему в том монастыре с монахом Никоном, что был московский патриарх, по указу, и беречь, чтобы он, монах Никон, писем никаких не писал, или куды не посылал.

Да и того беречь накрепко, чтоб ему, Никону, никакова оскорбления никто не чинил.
А монастырским ему, Никону, владеть ничем не велеть.
И пищу и всякой келейной покой давати ему, монаху Никону, по ево потребе»20.

Со Степаном Наумовым у Никона были сложные отношения - они зависели от отношения к ссыльному патриарху в Москве.

Царь Алексей Михайлович никак не мог добиться от Никона
благословения и прощения за участие в его низложении.

В очередной раз, уже через Наумова, Никон отвечает отказом -
положение его вследствие этого ухудшается.

На втором месяце его пребывания в Ферапонтове,
по словам Никона, Наумов «приложил зло ко злу,
свет келейный у меня отнял, окна заковал железными крестами (решеткой),
так что и днем приходилось с лучиной отправлять келейное правило;
и из кельи не велел никуды ни ходить, и в келью и близ кельи
проходить и подавать никому не велел, и так морил меня с моими келейными старцами»21.

АРХИВНЫЙ ФОНД ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР УНИКАЛЬНЫХ ДОКУМЕНТОВ
http://uniqdoc.depcult35.ru/docs/view/96

Купчая запись на четверть деревни Копылово,
проданную Матвеем Нечаевым
сыном Своробовым и Максимом Петровым
сыном Добрынинским [старцу Иосифу]

ОПИСАНИЕ ДОКУМЕНТА

Название: Купчая запись на четверть деревни Копылово,
проданную Матвеем Нечаевым сыном
Своробовым и Максимом Петровым сыном Добрынинским [старцу Иосифу]

Опубликован:

Вид документа: Купчая запись

Автор документа: Неизвестен

Дата (время создания) документа: 21 марта 1581 года

Век: 16
Аннотация: Фрагмент, начала документа нет. Подлинник

Историческая справка:
Документ поступил в составе фонда-коллекции рукописных столбцов XV-XVIII вв.
из Вологодского епархиального древнехранилища в 1922-1923 гг.

Собственность: Государственная, субъекта Российской Федерации
МЕСТО ХРАНЕНИЯ ДОКУМЕНТА

Место хранения: КАУ ВО «ГАВО»

Адрес места хранения: г. Вологда, ул. Мальцева, д. 17

Архивный шифр: Ф.1260. Оп.1. Д.32. Л.1

http://fictionbook.ru/author/e...tml?page=3
Привлекают внимание варианты,
которые проявляются сквозь призму сведений писцовой книги.

Такой сложился в д. Чюпаново или Взвозная
в Ратмировской вол.

Она состояла из трех дворов, причем в двух из них жило по вдове.
В одном хозяйствовала на основе данной грамоты 1624 г.
вдова Маремьяна с сыном Омелькой,
и она держала половника Онисима Драчова.

В другом дворе – вдова Марьица Яковлева жена Нечаева.

Интересно именно ее домохозяйство.
В деревне писцы первым обозначили двор Первушки Нечаева,
который владел жеребьем по купчей 1599 г.,
и у него был половник Левка Карпов.

Хозяин двора и вдова Марьица – оба Нечаевы,
и они не чужие друг другу.

Их взаимное отношение становится ясным из указания на основание,
по которому Марьица владела участком,
а именно по одной «купчей со свекром»
Первушей Нечаевым, откуда следует,
что она была женой его умершего сына.

...........
По данным переписи 1717 г. Вологодского у. хозяйками дворов у монастырских крестьян были женщины от 41 до 60 лет, а у помещичьих – вдовы в возрасте от 31 до 50 лет, что подтверждает приведенное раньше наблюдение о менее благоприятном демографическом климате у второй категории крестьян. Овдовев или по иной причине лишившись кормильца, женщины, нередко с малолетними детьми, были вынуждены скитаться «в мире от хлебной скудости», кормиться подаянием. За период с 1710 по 1717 г. скитальчество женщин находится на втором месте среди причин их убыли: смерть вырывала 53,5 %, а скитальчество 20,7 % всех убывших женщин[86].

Грамота Пермскому воеводе Степану Наумову,
о высылке из Поморских городов в Верхотурье денег,
вместо хлебных запасов и плотников для постройки судов
под отправляемый в Сибирские города посошный хлеб и прочее.
источник : http://www.runivers.ru
Дополнения к актам историческим, собранные и изданные...
Алфавитный каталог›Том четвертый