Исторические личности

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Мать Петра I — Наталья Кирилловна Нарышкина.

Род Нарышкиных

Ссылка на источник-https://hazarinn.livejournal.com/17314.html

Ссылка на текст-https://hazarinn.livejournal.com/17314.html

Царь Алексей Михайлович, которому исполнился 41 год, был пылко влюблен
в свою молодую красивую черноволосую жену.
file.php?fid=513444&key=250878091

Она принесла в его дом свежесть, радость, успокоение.
Алексей Михайлович как будто заново родился,
Наталья всегда была рядом, он повсюду брал ее с собой.
С появлением новой царицы, благодаря ее современному воспитанию,
полученному в доме Матвеевых, при дворе начались перемены.

После свадьбы, чтобы порадовать молодую жену, царь стал поощрять сочинение пьес
и велел соорудить сцену в пустовавшем боярском доме в Кремле;
было подготовлено первое представление на библейский сюжет,
которое состоялось в присутствии царской семьи.

Положение Нарышкиных необычайно окрепло, когда астролог Симеон,
имея свободный доступ к царю, через семь месяцев после свадьбы зашел к нему и сообщил,
что "он видел небесное видение и берет на себя смелость истолковать это явление
как некое предзнаменование.

Его молодая жена в этот вечер зачала мальчика, которому суждено быть выдающимся.
Он будет великим воином и победит многих врагов, и заслужит такую славу,
какой не имел никто из русских царей. Искореняя злодеев, он будет поощрять
и любить трудолюбивых, сохранит веру и совершит много других славных дел".

Ровно через девять месяцев 28 мая 1772 года у царицы начались предродовые схватки.

Алексей Михайлович призвал Симеона к себе.
Роды были тяжелые, и Наталью на третьи сутки даже причастили.
Царица изнемогала, но Симеон ободрил всех, сказав, что она родит благополучно через пять часов.

Когда наступил пятый час, Симеон пал на колени и начал молиться о том,
чтоб царица помучилась еще часок.

Царь с гневом сказал: "Что ты просишь?"
"Если царевич родится в первом получасе, – отвечал Симеон, – то веку его будет 50 лет,
а если во втором, то доживет до 70".

В ту же минуту принесли царю известие, что царица разрешилась бременем, и Бог дал царю сына.

Царь был счастлив, 30 мая 1672 года в час ночи Наталья Кирилловна
родила крупного и здорового на вид сына.

Царственный младенец явился на свет хорошего веса, нормального роста, крепеньким,
с материнскими черными глазами и темно-рыжим хохолком.

Петр был похож на мать, но особенно на одного из ее братьев,
Федора Нарышкина.
Ее сын унаследовал во многом менталитет древнего народа.
file.php?fid=513454&key=313941923

Род Нарышкиных

Ссылка на источник-
https://hazarinn.livejournal.com/17314.html

Диспут Декарта (справа) и королевы Кристины, картина Пьера-Луи Дюменил
http://www.ust-kut24.ru/?p=67932

Текст скопирован выборочно.

Ничего общего ни с эмпиризмом, ни с мистицизмом Декарт не имел.

Если он искал высшего абсолютного принципа знания в непосредственном самосознании человека,
то речь шла не о каком-либо мистическом откровении неведомой основы вещей, а о ясном,
аналитическом раскрытии самой общей, логически неопровержимой истины.

Её открытие являлось для Декарта условием преодоления сомнений, с которыми боролся его ум.

Сомнения эти и выход из них он окончательно формулирует в «Первоначалах философии» следующим образом:

Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде,
чем достигнем полного употребления своего разума,
то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины; избавиться от них мы,
по-видимому, можем не иначе, как постаравшись раз в жизни усомниться во всём том,
в чём найдём хотя бы малейшее подозрение недостоверности….

Если мы станем отвергать всё то, в чём каким бы то ни было образом можем сомневаться,
и даже будем считать всё это ложным, то хотя мы легко предположим, что нет никакого Бога,
никакого неба, никаких тел и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни вообще тела,
однако же не предположим также и того, что мы сами, думающие об этом, не существуем:
ибо нелепо признавать то, что мыслит, в то самое время, когда оно мыслит, не существующим.

Вследствие чего это познание: я мыслю, следовательно существую, —
есть первое и вернейшее из всех познаний, встречающееся каждому, кто философствует в порядке.

И это — лучший путь для познания природы души и её отличия от тела; ибо, исследуя, что же такое мы,
предполагающие ложным всё, что от нас отлично, мы увидим совершенно ясно, что к нашей природе
не принадлежит ни протяжение, ни форма, ни перемещение, ничто подобное, но одно мышление,
которое вследствие того и познаётся первее и вернее всяких вещественных предметов,
ибо его мы уже знаем, а во всём другом ещё сомневаемся.

Таким образом, найден был Декартом первый твёрдый пункт для построения его миросозерцания —
не требующая никакого дальнейшего доказательства основная истина нашего ума.
От этой истины уже можно, по мнению Декарта, пойти далее к построению новых истин.

Родовое древо от Рюриков до Романовых

Родовое древо последних Рюриковичей

Могила Есенина

Смотрю,читаю,сохраняюИнтересные факты (найдено в интернете)

Смотрю,читаю,сохраняю
Интересные факты (найдено в интернете)