ИЛИМСКИЙ КРАЙ ЗЕМЛИ ИРКУТСКОЙ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Важнейшей в Илимском уезде
была Усть-Кутская таможенная изба.

Туда по выбору илимских посадских людей
назначался таможенник,
действовавший под руководством Илимской таможни.

Все же главный торговый путь проходил по реке Лена, и Илимская
таможня не могла «достаточно удовлетворительно вести наблюдение за
движением грузов по Лене», поэтому в Усть-Кутском остроге, на скрещении
водного Ленского пути и сухопутного Ленского волока, в 1739 году вместо
таможенной избы создается Усть-Кутская застава с подчинением Иркутску.

Иркутская провинциальная канцелярия в начале 1739 года посылает в
Усть-Кутский острог трех «заставщиков» с наказом – «никого мимо заставы без
паспортов не пропускать, ловить беглых, смотреть у купцов «заповедные
товары», в том числе соболей и всех проезжих записывать в особую книгу».

С созданием Усть-Кутской заставы, находившейся под прямым ведением
Иркутска, в подчинении Илимска осталась только Киренская таможенная изба.
И такое, оказывается, было в истории Илимской таможни.
http://www.ruscustomsinform.ru...obidno.pdf

Морозный октябрь.
Илим к тому времени покрылся льдом.
Стояла оглушающая тишина, и вдруг жуткий треск.
На лед хлынула вода…
20 декабря 1974 год – под воду ушел участок,
где 343 года назад был
построен Илимский острог.
После вынужденного забвения,
после расцвета Иркутска Илимский край
вновь оказался в центре внимания.
Возникшее затишье нарушилось взрывами и
гулом мощной техники в горах и на берегах Ангары.
Зашаталась вековая тайга.
Земля добрая и люди снова служат Великой России.
А.С. Бубнов новому поколению Илимского края напутствует так:
«Сверяйте свою жизнь с жизнью предков,
и не допускайте ошибок прошлого поколения…».

Сегодня илимчане пишут новую историю.
Сегодня живет новый,
известный всей стране как город трех ударных комсомольских строек,
город с одноименным названием – Усть-Илимск.

Сегодня в Усть-Илимске
и в Усть- Куте вновь существует таможенный орган.

http://www.ruscustomsinform.ru...obidno.pdf

ПАШЕННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ

(Исторические художественно-документальные очерки)
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Пашенные крестьяне».

Эти два слова часто упоминаются в книгах академика Шерстобоева «Илимская пашня»,
и в книге А. С. Бубнова «Илимская пашня. Время перемен».

Пашенные крестьяне были и на моей родной Ангаре.
Деревни, в которых жили пашенные крестьяне, были сожжены,
разрушены, а потом затоплены искусственными морями.
читать далее :http://www.proza.ru/2015/02/02/784

Мало кто знает, что великие русские писатели
Александр Николаевич Радищев и Александр Сергеевич Грибоедов
были родственниками
– бабушка последнего по материнской линии, Прасковья Васильевна Грибоедова,
приходилась первому двоюродной тётей.
Грибоедов знал об этом родстве, но не афишировал его –
даже спустя не только четверть века после создания
«Путешествия из Петербурга в Москву»,
но и вплоть до 60-х гг. XIX столетия всякое упоминание об этом произведении
и его создателе, как говорится, «было чревато»…

Что уж говорить о показе родственных связей!
Для нас, илимчан, эта информация,
прежде всего, ценна тем, что оба имени –
и Радищева, и Грибоедова – связаны с нашим краем.

Радищева – непосредственно,
Грибоедова – опосредованно:
за сто лет до издания Радищевым своего бессмертного творения (1790),
за которое он был сослан в Илимск и его приезда туда (1792),

пращур создателя «Горя от ума», Григорий Фёдорович Грибоедов,
служил в том самом Илимске воеводой и стольником (1691-1694).

Что примечательно, также столетие разделяет даты
покидания Илимска Григорием Грибоедовым (1694)
и Александром Радищевым (1797).
http://www.ilimlib.ru:8087/jir...Itemid=467

Ручей и деревня Лыхины
file.php?fid=330215&key=707172381

О деревне Лыхиной и ее жителях в описании поездки
преосвященного епископа Евгения, к сожалению, ничего не говорится.
Лодка владыки миновала эту деревню ночью.
Для нас же Лыхина представляла особый интерес.
Ради нее, собственно, и был затеян этот илимский маршрут.

Как нам удалось выяснить, деревня получила свое название по прозвищу
поселившегося здесь беглого иркутского казака Афоньки Семенова сына Лыхи.

Однако беглым в то время далеко не всегда удавалось скрыться бесследно.
Афоньку Лыху разыскали.
В Илимск «по указу великих государей» был послан иркутский казак Федор Челюшин.

«И того де он Офоньку нашел в Илимском уезде у пашенного крестьянина у Терешки Павлова,
а тот де Терешка Офоньке тесть.
И на заимке де у себя он, Терешка, с ссыльным, беглым человеком,
с зятем своим с Афонькою Лыхою, да с пашенным крестьянином с Абакшею,
ево, Федьку, били и увечили и отбили у него, Фетки, лошадь с седлом и с потники,
топор, да шубу баранью».

Отбившись таким образом от присланного казака,
Афонька Лыха остался жить на Илиме.
Тем более что на Илиме он женился, породнившись с пашенным крестьянином
Терешкой Павловым сыном Вологжанином,
потомки которого стали называться Вологжаниновыми.

Афонька же Семенов Лыха в крестьянских книгах 1690-х и 1700-х гг.
записывался как по своему прозвищу, так и по фамилии Сергиев.

К примеру, в дозорной книге илимского воеводы Ф.Р. Качанова 1699 г.,
в которой записаны все деревни
и жители Верхо-Илимской слободы Илимского уезда, перечислялось:

«Вниз по Илиму от Дениска Тирсково дватцать пять верст до деревни.
А в ней двор на правой стороне пашенного крестьянина Аввакумка Васильева.
Пашет полдесятины ржаные, ярового тож.

Межа той ево деревне снизу от того Половинного ручья вверх по Илиму
по обе стороны Илима реки до Икторы речки.

Вниз по Илиму от Авакумовой деревни [позже – д. Абакшина]
десять верст до деревни.
А в ней двор на правой стороне пашенного крестьянина Офоньки Сергиева
на правой стороне [позже – д. Лыхина]. Пашет четь десятины ржаные, ярового тож.

Межа той деревне от тово придаточного луга
вверх по Илиму по обе стороны
Илима реки до верхные межи по Половинной ручей
и по Жигальное зимовье,
которой ручей, вверх идучи,
на правой стороне выше Большево Лиственишного пашенного лугу.

Вниз по Илиму от Офонкиной деревни Сергиева десять верст до деревни.
А в ней три двора пашенных крестьян:

Евсютки да Ортюшки Солотковых

Митьки Гаврилова з братьями на левой стороне [позже – д. Солодкова].

Пашут десятину ржаную, ярового тож».

Афонька Лыха потомства после себя не оставил.
В одном из документов он был отмечен как бездетный.
Тем не менее, его прозвище дошло до наших дней
в названии деревни и ручья Лыхиных.

Жарки огоньками горят на берегу ручья Лыхина
file.php?fid=330208&key=962435037

От Абакшиной плывем еще 15 километров до деревни Лыхиной.
file.php?fid=330206&key=1105006907

Речка с непонятным названием Большой Мячик – типичный горно-таежный водоток.
file.php?fid=330214&key=1294439739

А вот и место впадения в Илим речки Большой Мячик.
д. Лыхина располагалась в устье этой речки на правом берегу Илима
в 189 верстах от Илимского острога.
file.php?fid=330209&key=1724431787

В самом устье Большой Мячик сворачивается в петлю…
а затем, распрямившись, умиротворенно вливается в Илим.
file.php?fid=330212&key=641515621

Ныне жизнь в устье речки обезлюдела.
Теперь здесь обитают только бабочки-капустницы
file.php?fid=330207&key=927885269

http://www.pribaikal.ru/5698.html

По мере приближения к центру Илимского края Илим развертывается шире.
Берега красивы: приподнятые сажени на две над рекой, они пестрят цветами;
зеленый ковер травы тянется по всему берегу.
Лес разнообразный: осина, ель, кустарники талины, листвень.
Начинаясь на берегу, мелкий кустарник постепенно переходит в настоящий лес,
поднимается по возвышающейся местности к горам и закрывает их своей зеленью.

На самом высоком и видном месте села стоит дорогое сокровище голиковцев
— храм во имя Святителя Иркутского Иннокентия, построенный в 1906 году
на скудные средства насельников Голиковой, при невидимом содействии покровителя Иркутской страны...
file.php?fid=330217&key=938120121

В памятную для голиковцев ночь храм их был залит огнями,
получилось впечатление пасхальной ночи,
а маленькие два колокола с церковной колокольни
радостно будили уснувшую природу — горы и долы,
и звали торжествовать с ними светлую радость…

Утром рано 6-го июня проплыли село Шестаковское;
в нем имеются соляные источники, и население, занимаясь солеварением, снабжает солью округу.

Если когда-либо осуществится проект проведения ветки
железной дороги «Тулун — Усть-Кут»,
село Шестаковское будет пересечено линией дороги,
и здесь, с вероятностию можно предполагать,
будет центральный пункт для всего Илимского края и низовьев Ангары.

Шестаково разбросано по обеим сторонам Илима.
С правой стороны оно кажется замкнутым двумя горами.
Одна из них идет параллельно селу, отворачивая со средины направо
и уходя вдаль от села; а вторая начинается
саженях в 200–250 от берега куполообразной вершиной,
окутанной в то утро туманом, и продолжается по направлению первой горы;
недалеко они соединяются с третьей,
образуя небольшую и неширокую долину.
file.php?fid=330218&key=700314440

Плавание по илимским порогам
Это обыкновенные горные картины Илима».
http://www.pribaikal.ru/5698.html

из Архива РГАДА ф.494

О прибытии в Илимск семей :
детей Ивановых и Пановых с женами...
file.php?fid=336229&key=1852415498

из Архива РГАДА ф.494

file.php?fid=336233&key=1744929844

из Архива РГАДА ф.494
О назначении Герасима Угрунникова
приказным в Братский острог

file.php?fid=336235&key=1255559599

Илимское воеводство.
Центром экономической жизни всей Во
сточной Сибири и северо-востока более ста лет являлось Илимс
кое воеводство, расположенное в центре Ангаро-Ленского края,
в то время самого густонаселенного района. По переписи 1723 г.
в Илимском воеводстве числилась 7871 «душа» муясского пола
(кроме служителей культа, военнопленных и туземцев). Ж ители
занимались земледелием, скотоводством, охотой и другими про
мыслами. Одним из первых земледельцев в долине Илима и Вер
хней Лены был Ерофей Павлович Хабаров (1610—1671). Об этом
свидетельствует его челобитная на имя царя, написанная около
1639 г., в которой он сообщал о заведении по берегам Лены
соляных промыслов и пашни. Под его руководством начали ва
рить соль. В крае была построена мельница. Через три года
Ерофей Хабаров продавал казне до 1000 пудов зерна и до 3000
пудов соли. Русская пашня постепенно появилась на всей терри
тории Прибайкалья. К концу XVII в. здесь было уже 300 сел и
деревень. Крестьяне распахали более 15 тыс. десятин земли. В
начале XVIII в. из Илимского воеводства вывозилось до 25 тыс.
пудов товарного хлеба. С 1652 по 1722 г. количество крестьянс
ких хозяйств увеличилось с 136 до 924.
В 1655 г. служилые люди Игнатка Бутаков и Ш естачка Кор
шунов нашли в горе железную руду. По приказу илимского вое
воды они привезли несколько подвод ее в Илимск и стали вып
лавлять железо. Память об этих рудознатцах сохранилась в на
званиях реки и горы Коршунихи и селения Шестаково. В насто
ящее время на этом месте построен Коршуновский горнообогати
тельный комбинат.

Источник : книга " История земли Ирутской"

Илимское воеводство свыше 100 летбыло наиболее населённой частью Прибайкалья и всей Восточной Сибири

Илимское воеводство свыше 100 лет
было наиболее населённой частью Прибайкалья и всей Восточной Сибири