Иркутская провинция. Фамилии жителей .

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

КУПЦЫ САПОЖНИКОВЫ
http://i.irklib.ru/nasled/6/11.htm
В селе Залог Качугского района Иркутской области
(в 250 км от областного центра в сторону реки Лены)
до наших дней сохранился уникальный деревянный дом,
поставленный в свое время на учёт как памятник республиканского значения.
Этот дом относится к типу городских особняков переменной этажности,
распространенных в г. Иркутске во второй половине ХIХ века
и почти не сохранившихся в городе из-за пожара 1879 г.
По воспоминаниям местных жителей дом принадлежал купцу Сапожникову.
file.php?fid=319273&key=1774652453

В архивных материалах и периодических изданиях Иркутской губернии мы нашли упоминания о двух династиях купцов Сапожниковых. Для удобства назовем их «иркутской» и «ленской».

Приведем сначала сведения об иркутянах. В материалах Служебной книги иркутских купцов 1804 г. было указано, что Карп Карпович Сапожников, 50 лет от роду, из мещан, вместе с сыновьями Петром и Егором, записался в купцы 3 гильдии и объявил капитал в размере 8 тысяч рублей. Однако, с 1814 г. их фамилия исчезла из гильдейских книг Иркутска. Скорее всего, Карп Карпович умер, как и его старший сын – Петр. Только в 1827 г. появляется запись о том, что Егор Карпович Сапожников записался в иркутские купцы из мещан. Спустя два года он умер, оставив свое имущество жене. Его вдова – Дарья Никифоровна в 1834 году (ей был тогда 41 год) записалась в купчихи по 3 гильдии. Видимо дела ее шли успешно, поскольку в 1849 г. она объявила капитал уже по 2 гильдии. Вместе с ней были записаны и дети – Василий, Егор, Никифор и Александра.

Никифор Егорович вначале состоял при капитале родителей, в 1845 г. объявил капитал по 3 гильдии, а спустя год перешел во 2 гильдию иркутских купцов. По выбору общества являлся гласным Иркутской городской Думы (1856-1859). Таковы данные, которые удалось установить об «иркутских» Сапожниковых.

С середины ХIХ в. появляется упоминание ещё об одной династии. Агей Кузьмич Сапожников (1782–1857) в 1847 г. приехал со своей семьёй, скорее всего, из-за пределов Иркутской губернии, в г. Киренск, где записался в купцы 3 гильдии. Его приезд на реку Лену, вероятно, был вызван открытием золотых приисков в Витимско-Олекминском районе, где возник очень большой спрос на самые разные товары – от продуктов и одежды до гвоздей и мыла. Все это привело к значительной активизации ленской торговли.

Сыновья Агея Кузьмича – Василий, Карп и Михаил прожили в Киренске до начала 60-х годов ХIХ в., а после смерти отца переехали в Верхоленский уезд, где поселились вначале в Бирюльке. Младший брат Михаил записался в верхоленские купцы 1-ой гильдии, купил дом в Качуге и проживал там до 80-х годов, а затем переехал в село Залог. Именно Михаил Агеевич и построил упоминавшийся нами дом в с. Залог приблизительно в 70-х годах ХIХ в. с помощью специально приглашенной из Иркутска бригады строителей. Этот дом имеет все характерные черты типичного иркутского городского особняка второй половины ХIХ в., который отличала высокая художественная отделка фасадов и удобная экономичная планировка. На улицу, как правило, выходили окна парадной горницы с высокими потолками, жилые же, низкие помещения располагались в задней части дома на разных высотах, т.е. дом был разноэтажным: одноэтажным с улицы, двухэтажным со двора. К основному объему пристраивалось крыльцо и сени, выходящие обязательно во двор, над ними обычно располагались летние помещения – балкон или терраса. Крыльца делались высокими, с покрытием на помочах – концах бревен, выпущенных из сруба. Дом М.А.Сапожникова выстроен именно в этих традициях. С балкона этого дома до сих пор видна полуразрушенная часовня из кирпича, которую в своё время венчал купол из цветного стекла. Рядом с этой часовней сохранились остатки семейного кладбища Сапожниковых, на котором многие из них были похоронены.

Семейство «ленских» Сапожниковых, судя по всему, было достаточно зажиточным – им принадлежали склады, амбары и лавки в селениях и на различных пристанях реки Лены в Качуге, Верхоленске, Манзурке, Жигалово. Торговали они в основном хлебом, оптом и в розницу. Кроме того, в 70-80-е годы ХIХ в. Карпу Карповичу принадлежал Усть-Кутский соляной завод. Михаил Агеевич владел недвижимостью в г. Иркутске. Проживая по улице Русиновской, он купил участок земли посередине 5 и 6 Солдатских улиц (по линии ул. Большой). В 1885 г. усадьба состояла из каменного дома, фасадом выходящего на ул. Большую, 2-хэтажного жилого дома, кухни, 2-х и 1-этажных холодных служб. Этот дом, видимо, сдавался в аренду.

Надгробная плита на могиле С.М. Сапожникова. 1908 г.Особое внимание следует уделить благотворительности семьи – в Иркутских епархиальных ведомостях второй половины ХIХ века постоянно встречаются благодарности местных священников Качугской и Бирюльской волостей Василию Агеевичу, Ивану Васильевичу, Карпу Карповичу Сапожниковым. Благодаря стараниям последнего в Бирюльке в 1869 г. была построена деревянная двухпридельная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы (до наших дней не сохранилась). В 1880 г. он выделил одну тысячу рублей на строительство здания для Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества, а с 1881 г. состоял членом-соревнователем ВСОРГО. Но особенно выделялся Михаил Агеевич, который был принят в члены Иркутского епархиального комитета Православного миссионерского общества и за благотворительность награжден орденом Святой Анны III степени. На его средства был выстроен храм в честь Покрова Святой Богородицы в Еланцах, достроена миссионерская церковь в с. Харбатово и открыты миссионерские школы для бурятских детей на о. Ольхон и в с. Залог. Он же построил в селе Залог в 1872 г. деревянную церковь во имя Святителя Иннокентия, причем иконостасы для всех построенных с помощью М.А.Сапожникова храмов были написаны лучшими мастерами Иркутска, церковная утварь и ризница были выписаны из Москвы, а колокола – с Ирбитской ярмарки. В годы советской власти эта церковь была разобрана, а из ее венцов сложен спортзал в местной сельской школе. По воспоминаниям современников Михаил Агеевич уделял очень большое внимание обращению в православие местного бурятского населения и благодаря его усилиям крестилась не одна сотня бурят. Он выдавал значительные денежные пособия новокрещенным, бывшими постоянными гостями его дома. Высоко ценил заслуги М.А.Сапожникова преосвященный Вениамин, епископ Иркутский и Нерчинский, который во время своей пастырской поездки по реке Лене в 1874 г. побывал в с. Залог в гостях у Михаила Агеевича. Нужно сказать, что эта традиция пребывания в гостях в Залоге у Сапожниковых была продолжена – в 1913 г. Киренский епископ владыка Евгений посетил местную церковно-приходскую школу, содержавшуюся на пожертвования внука Михаила Агеевича – Михаила Семеновича.

Михаил Агеевич получил звание потомственного почетного гражданина, коммерческого советника. У него было три сына – Семен, Василий и Иннокентий. Семен продолжил дело благотворительности своего отца – давал деньги на ремонт храмов, церковную утварь и содержание школ. Умер он в г. Иркутске в 1908 г., но похоронен своими сыновьями Михаилом и Семеном в Залоге на семейном кладбище Сапожниковых. Михаил Семенович, проживая в первые десятилетия ХХ века в г. Иркутске в доме по ул. Большой, являлся церковным старостой Иркутской духовной семинарии, попечителем Иркутского Первого высшего начального училища императора Александра III, председателем Совета старшин Национального клуба.

По воспоминаниям старожилов села Залог, это поколение Сапожниковых бывало в селе в основном летом, используя дом в качестве дачи.

Небезынтересно отметить, что сыновья иркутского купца Егора Карповича Сапожникова – Василий, Егор и Никифор – также торговали по реке Лене, в том числе в г. Киренске, в середине-второй половине ХIХ в. – под вывеской иркутских купцов – братьев Сапожниковых. Были ли они в каких-либо родственных связях с «ленскими» Сапожниковыми, нам пока установить не удалось, хотя отрицать такой связи нельзя. Ведь Агей Кузьмич Сапожников приехал в Киренск в возрасте 65 лет вместе с уже женатыми сыновьями, у которых в свою очередь были дети, и именно в эти годы торговлю в Киренске вел внук Карпа Карповича Сапожникова – Василий. Вряд ли человек в таком возрасте поехал бы в неизвестное место, да ещё со всей семьей без предварительных сведений, которые могли быть получены от родственников. Живя в Киренске, Агей Кузьмич часто отлучался по делам в г. Иркутск. Кстати, одного из его сыновей звали Карп, а внука Карп Карпович, также как и иркутского купца. Учитывая, что имена обычно давались в честь близких родственников, можно предположить, что они всё-таки состояли в каком-то родстве. С другой стороны, фамилия Сапожниковых была широко распространена по Сибири, есть сведения о бийских, енисейских и томских купцах с такой фамилией. Вполне возможно, что они были однофамильцами, хотя нельзя исключить каких-то может быть отдаленных родственных связей.

Как сложилась судьба потомков купцов Сапожниковых после 1917 года установить трудно. Известно, что здания по улице Большой в г. Иркутске (где сейчас располагается ресторан «Байкал»), принадлежавшие Елизавете Николаевне Сапожниковой (вероятнее всего, жене Семена Михайловича и матери Михаила Семеновича), были муниципализированы. В списках лишенцев и политических репрессированных они не значатся. Старожилы села Залог утверждают, что Сапожниковы уехали из села в начале 1920-х годов. Возможно, что в годы гражданской войны они могли совсем покинуть Иркутскую губернию.

В доме Сапожниковых в с. Залог в 20-е годы располагалась сельская коммуна, в наши дни он пустует.
В планах отдела культуры Качугского района разместить в нём сельскую библиотеку.

http://lv.ust-kut.org/?2011/34/01342011.htm
Из газеты "Ленские вести",
Сентябрь N 34 ( 02.09.2011 )
......
Решено также создать в Усть-Куте
ещё одно памятное место — на казацком кладбище.

Там, среди прочих, похоронены Нечаевы, Косыгины, Касаткины
и представители других известных в районе фамилий.

Они жили в остроге, и Нечаев, например,
(как потом Касаткин) был в XVII веке приказчиком,
то есть немалым начальником.

Надо, чтобы потомки знали, где лежат в земле те,
кто первым пустил корни на приленской земле.

Областное государственное казенное учреждение
«Государственный архив Иркутской области»
http://docplayer.ru/39141182-S...oriya.html
Фонд No50
Опись No 1 т. V
дел постоянного хранения
за 1891 -1905г.г

6920
О взыскании денег 115 рублей с настоятельницы
Иркутского Знаменского монастыря Иркутским мещанином
М. Якушевым за устройство иконостаса,1892 г.

״6924О предании церковному покаянию
крестьянина Макаровской волости
Максима Анкудинова за убийство
крестьянина Т. Тирских,1892г.

7820
По отношению Иркутского Губ.прокурора
о предании церковному покаянию
поселенца Трофима Руссо з
а покушение на самоубийство,1902 г.
7852
О рукоположении псаломщика
Иркутской Богородице-Казанской церкви
Иулиана Одоховского в сан дьякона,1902 г.
7855
Об определении окончившего курс
Иркутского духовного училища
Вениамина Кострова
на должность псаломщика к Головской церкви,1902 г.
7861
О выдаче метрических свидетельств
Иркутской мещанке Ольге Поповой
о ее бракосочетании,
рождении и крещении
и смерти сестры ее Агрипины,1902 г.
7870
Обуйственных поступках
священника Николая Смирнова
и изрублении им топором вещей,
принадлежащих крестьянке
Агрипине Никитиной ,1902г.
״7871
Формулярный список о службе
священника Зиминской церкви В. Лахина,1902г.

7873
О принятии псаломщика Вятской епархии
Михаила Зеленина на службу в Иркутскую епархию,1902г.
7884
По прошению псаломщика Коноваловской церкви
Романа Алексеева
о рукоположении его в священники
к Громовской церкви,1902
7885
Книга на записку расхода денежных сумм
и капиталов Иркутской Прокопьевской церкви,1902

7886
О препятствии инородца Бахаимеева
вступить в брак Анны Сумаковой
с инородцем Николаем Бабаевым,1902

7887
О предании церковному покаянию
ссыльно-поселенца Александра Клеменко
за преступление, предусмотренное
1484 ст. Улож. о наказ,1902 г.
7888
О расторжении брака инородки Улейского
ведомства Параскевы Багановой
с мужем Мухчеем по причине
исходящего от него из рта сильного зловония
7889
О невенчании священником Василием Вавиловым
инородку Харахабун с инородцем Малькинского ведомства
Василием Хамагановым
7890
О покушении на самоубийство урядника Иркутского населения
Николая Усова
״7891
О покушении на самоубийство ссыльно-поселенца
Тобольской губернии Тарского уезда
Бергаматовской волости
Абрама Васильевича Мадюбя
״7892
О наблюдении за исполнением Карнилу Михеевым
наложницею на него Енисейским епархиальным начальством
7893
О предании церковному покаянию Василия Морозова
за преступление, предусмотренное 1464
ст. Улож.о наказ.
7894
О предании церковному покаянию крестьянина Федора Прокопьева
за преступление, предусмотренное 1464 ст. о наказ

7896
О покушении на самоубийство
телеграфиста станции Сибирской железной дороги
Всеволода Смирнова
7897
О расторжении брака крестьянина Ефима Кузнецова с женой Евдокией
по ее прелюбодеянию
״7898
О предании церковному покаянию крестьянку
Евдокию Ханжину за преступление,
предусмотренное 1484 ст.
Улож. о наказ.
7899
О предании церковному покаянию
крестьянина Адриана Подузова
за преступление, предусмотренное 1455
ст. Улож. о наказании
״7900О предании церковному покаянию поселенца
ФедораЛенкосова [Лепкосова] за преступление,
предусмотренное 1464 ст. Улож. о наказ.,1903г.
7901
О предании церковному покаянию
крестьянина Степана Данилина
за преступление, предусмотренное Iч. 1465 ст. Улож.
о наказ.״
7902
О предании епитимии крестьянина
Ивана Лукьянова за преступление,
предусмотренное 1464 ст. Уложения о наказании
7911
О предании церковному покаянию
и заключению в монастырь
инородцев Якова и Наталью Сороковиковых
за кровосмешение
״7912
Об отказе священника Култукской церкви
Иннокентия Чуранова
похоронить младенца Салова,1903-1905

7913
О преподании увещаний Пелагеи Мальцевой
к примирению ее с мужем״
7914
О принятии мер к недопущению брака Козьмы Зиненко
с Иркутской городской мещанкой Агрипиной Бажидановой
7915
О повенчании Екатерины Абрамской
по предварительном исправлении метрических записей
в коих она значится Александрой,1903
״7918
Об увольнении от службы церковного старосту
Шиверской церкви Филиппа Константинова״
7919
О выдаче свидетельств лицам о правах
по происхождению״
7920
О выдаче свидетельств о месте нахождения
крестьянина Василия Михайлова,
призывавшегося к отнесению воинской повинности
8888
О рукоположении псаломщика Евсеевской церкви
Николая Шергина в сан дьякона к Усть-Кутской церкви,1910 г.

Иркутская губерния
Фамилии жителей с 17 по 20 век

http://dopoln.ru/other/193870/index.html?page=2
О Ходанович
Наши предки по фамилии Ходанович родом из Гомельской губернии, что в Беларуси. Приехали в Заларинский район в 1908 году. Прибыли они сюда по своей воле, в поисках свободных, богатых земель, на которых можно было строиться, сеять и жить. Тот, кто уже ранее обосновался у реки Каменки, как-то передавал своим родным и близким на Родину, что можно ехать жить в Сибирь. Люди приезжали товарными вагонами, затем на лошадях и пешком. Кто какое место (землю) занимал, тот ею и владел, будь это гектар или несколько соток. Тайга была богата зверями, река рыбой, люди вручную корчевали лес, пахали землю. Рассказывали также, что зимой морозы были такие, что с ковшика льёшь воду, а к земле она уже замерзает.

Отец моей прабабушки был настоящим мастером своего дела. Он мог сделать всё что угодно, начиная с ведра и заканчивая домом. Его так и звали Дмитрок-дятел, потому что с утра до ночи с его двора доносился стук топора. Они с женой были хваткими, хозяйственными, всё умели.

Та земля, которую человек обрабатывал, называлась его именем. Например, лес моего прапрапрадеда Дмитрия назывался Дмитров лес, а поле, которое выкорчевала его жена Люцея(Лукерья) – Люцеино поле. ЛУКЕРЬЯ ТОЖЕ БЫЛА ОЧЕНЬ ХВАТКОЙ.

^ О Семичевских
Семичевские прибыли в Сибирь в середине 19 века, они выходцы из Польши и были сосланы за многие провинности, о которых в моей семье говорят неохотно, а может многое уже и забылось. В 30 годы 20 века длительный срок заключения отбывал мой дед.

А мамины родственники прибыли в наши края гораздо позже, в конце 20 годов 20 века из Башкирии, в надежде найти лучшую долю своей семье. В то время, свирепствовал страшный голод, и люди искали земли, чтобы как-то прокормиться.

Первым русским поселенцем стал сын енисейского посадского Распутка Стефанов Потапов.
В Братский острог он прибыл в 1648 году с отрядом Максима Перфильева.
При себе имел ссуду в 20 рублей. На эти деньги он повыше Братского острога завел пашню
и уже на следующий год доставил в Енисейск ячмень и коноплю.
«И тот де ячмень и конопля перед енисейским ячменем зерном лучче»,- утверждал он.
Заботы Распуты были оценены. Он становится приказчиком Нижнего братского острога,
перенесенного в 1654 году на левый берег устья Оки, поближе к плодородным землям.
В обязанности приказчика входило прибор на пашню крестьян и определение земельного надела.

В документах того времени он именуется уже не Распуткой Потаповым,
а сыном боярским Распутой Стефановым.
Сохранилась грамота от 1662 года, к которой Распута приложил свою печать
(о закреплении земель на Анамырь - реке за крестьянином Василием Кроминым (совр. Крамынин)).

Согласно ряду источников, в 1654 году Распутой было «прибрано» из числа ссыльных
70 человек для обработки государевой пашни.
В составленных Распутой «именных книгах» крестьян Братского острога за 1664 год
среди разных фамилий – фамилии пращуров современных братчан.
Павел Карпов, Василий Романов жили тогда на Филипповом острове,
Степан Филиппов, Лев Муратов в Наратае Нижнем, Алексей и Антон Чупины,
Степан Огородников, Семен Жидовкин в Наратае Верхнем; Остюшка Рыбка в Кежме.

В исчезнувшей вскоре деревне Распопино (от слова распоп, т.е. поп – разстрига) жили
Андрей Распопин, Наум Черемиссин, Василий Хлыстов.
Позднее их дети расселялись по другим деревням.
Так Максим Муратов в 1702 жил в д. Красный Яр;
в Громах в том же году значился Илья Филиппов;
братья Павел, Петр, Андрей Огородниковы в 1695 году хозяйствовали в Кежме.

В основном население края представлено выходцами из северных земель России
– Вологодской, Устюжской, Архангельской и других.
Об этом свидетельствуют правильный северно-русский говор
и традиционная для тех мест застройка деревень.

В 1767 – 1781 г.г. В работе В.Н. Шерстобоева «Илимская пашня»
(т. 2, стр. 462, глава «Хлеботорговцы») как крестьяне, водившие крестьянские суда
и перевозившие на них по Лене грузы, в основном хлеб.
Их фамилии названы в Якутских книгах учета проходящих судов.
«В разные годы плавали 3 крестьянина, носившие фамилию
Бушмагина, порозно записаны 2 Белякова,
2 Верхозина, 2 Жмурова, 5 Кузаковых, 3 Машуковых,
4 Пежемских, 4 Стреловых, 3 Ярыгиных и т.д.

дер.Чама
На Ангаре в семидесяти верстах вверх от города Братска
на левом берегу была деревня Чама,
которую основали в 1806 году переселенцы из России.

Первыми переселенцами были братья
Дьячковы:
Андрей, Василий, Антоний и Даниил.
Позже в деревне появились жители с другими фамилиями:
Огородниковы, Ведерниковы, Литвинцевы, Хлыстовы и др.

Большинство жителей были близкими или дальними родственниками,
поддерживали родственные и дружеские связи, общались.
Но после образования Братского моря (водохранилища)
и затопления деревень люди разъехались кто куда, потеряли ниточки.

http://angara-chama.narod.ru

Из архивных и литературных источников известно,
что в первых поселениях жили представители одной или нескольких фамилий.
Территория Приангарья
заселялась по направлению
с севера на юг.
В XVII в. наибольшая заслуга в освоении Приангарья
принадлежала родам
Рукосуевых, Брюхановых, Смолиных, Каверзиных,
позднее — Безруких, Кулаковых, Колпаковых,
Поповых, Мутовиных, Скурихиных и др.

К примеру, первые деревни в верховье реки Чуны
— Неванскую
(коротко Невон или Уневоно камени) и Выдрину –
основало незначительное число фамилий:
Смолины, Рукосуевы, Каверзины, Брюхановы.

80-летний правнук первого из пришедших в Сибирь Рукосуевых —
Папил Никитич — рассказывал в своё время,
что первыми на Чуну пришли два старика —
Рукосуев и Брюханов (Мохнач).

Пришли они с Ангары и сначала построили здесь заимку – хутор.
Первое время бывали тут наездами, не порывая связи с Ангарой,
а затем основали деревню Неванскую.

У обоих стариков было по шестеро сыновей, они-то и положили начало
распространению обоих родов на Чуне и Нижней Уде.

Папил и Емельян были купцами,
а их дети — Иван Папилович Рукосуев
и Сильверст Емельянович Рукосуев — стали купцами II гильдии.

http://krsgz.narod.ru/2008/62/1.html

Один из этих документов, предоставленный автору
московским исследователем Георгием Борисовичем Красноштановым,
был найден в РГАДА, в фонде Иркутской приказной избы.
В нем сообщалось:
«Лета 7199 [1690 г.], декабря в 30 день.
По указу великих государей и великих князей Иоанна Алексеевича,
Пет ра Алексеевича Всеа Великия и Малыя,
и Белыя Росии самодержцев и по памяти за рукою стольника и воеводы
Леонтья Костянтиновича Кислянского
иркуцкой казак Федька Челюскин
ездил в Ылимской острог по полковых стрельцов

по Ивашка Кузнецова
по Ивашка Родионова
по Кирюшку Сизова
по Ивашка Подкаменново
по Андрюшку Леонтьева
по Серешку Подкаменново
по Петрушку Попова
по Сидорку Костянтинова
по Ивашка Бутакова
по Афоньку Фролова.
И Илимского острогу
стольник и воевода Еремей Пятово на Илиме
оставил:
Ивашка Кузнецова за оружейной поделкой.
Кирюшка Сизой оставлен в винном куренье у сыщика.

https://docviewer.yandex.ru/vi...mp;lang=ru

Иркутская провинция. Фамилии жителей .

За период с 17 по 20 век