Иркутская область,город Усть-Ку́т

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Усть-Кутский острог. 2 октября 1859 год.
http://внедороги.рф/articles/8...9-god.html
Жители здешних мест до сего времени не имели возможности позаботиться
об образовании своих детей.
Некому было наставить их, некому помочь.
Таким образом они, подобно весьма многим своим собратьям – поселянам,
лишены были великого блага – просвещения,
от чего во вере и нравственности были они совершенными невеждами.

Нынешний местный священник прихода Усть-Кутского (Киренского округа)
о. Николай Сиротинский, соболезнуя о духовной слепоте своей паствы,
решился сам заняться безвозмездно обучением крестьянских детей грамоте
и для сего выстроил на собственное иждивение,
с благословения местного преосвященного, особый дом
при церкви для обучения приходских своих детей.

Нине 20 Сентября после литургии, в присутствии здешнего чиноналия
и прочих прихожан совершено было освящение училища.
Сколько добрая цель самого дела, столько же торжественность освящения
имели весьма отрадное влияние на души присутствующих.

Во время совершаемого священослужения, все единодушно разделяли молитву о ниспослании благодати на сердца и души хотящих учиться книге Божественного писания и едва ли не всякий произносил, кто понимал цель дела: призри с небеси Боже, и виждь, и посети виноград сей его же насади десница тебя. По окончании водосвятии, дети скромно подходили к целованию креста, и каждый из них по окроплении св. водою, получил из рук наставника по славянской азбуке; за сим произнесена была приличная собранию беседа, которая также имела не малое влияние на умы и сердца слушающих.

Эта краткая, но понятная для всякого беседа заключена была так:
«оправдайте же, дети ожидание отца нашего Пресвященнейшего архипастыря Евсевия,
принявшего под свое попечение, заведенное мною для вас училище, в стенах церковной ограды, как бы на тот предмет, дабы вы и родители ваши видели, что это по преимуществу училище благочестия.

Стояние оного около стен храма, более видимым и знатным голосом говорит вам, дети, что Господь близ вас, а потому помня это, и призывая Господа в помощь в учении, будьте прилежны, оправдайте старание и труды в занятии с вами, кои и полагаю от истинного желания вам одного добра,
а потому, вот вам предварительное правило: к наставлениям будьте внимательны, к старшим себя
в особенности к родителям и начальникам почтительны, с равными приветливы,
к младшим себя будьте ласковы, никогда никого не оскорбляйте ни словом, ни делом; оправдайте желание не богатых родителей ваших видеть вас не только людьми грамотными, но и детьми поистине христианскими, имеющими быть полезными в домах и обществах своих.»

С искренним расположением духа все присутствовавшие слушали наставление отца и учителя
и едва ли не у каждого было на сердце: да утвердит Господь во благое начинание сие!
Едва открыто училище, и опыт уже доказывает его благодетельность.
До 40 челов. Детей крестьянских, принятых в училище,
без робости, охотно, дружно, скромно, с азбуками под мышкою ходят в школу учиться доброму, хорошему, и своим теперешним поведением доказывают, что это уже не те сорванцы, какими мы привыкли видеть деревенских мальчиков.

Дай Бог, чтобы семена брошенные на юные сердца, принесли плод и оправдали принятое в образовании их участие, в отраду неутомимых трудов доброго святителя, которому успехи учеников и общее уважение будут наградою.
Желательно, чтобы пример о. Николая нашел подражателей.

Д. Петелин.
1859, усть-кут

р.Кута – давшая имя Усть-Кутской слободе.
file.php?fid=322674&key=854617906

Течение её неровное; местами тихое, а местами быстрое с частыми мелями или перебродами.
Вода прозрачная. Течение Куты полагают до 100 вер.
Кута может быть судоходною только в полноводье и то на 60 вер.
до с. Каймоновского, между тем с устья этой реки началась населяться Лена.

Здесь был Усть-Кутский острог.
По Куте через Илим лежал путь с Амура в Москву

В 4 вер. в верх от устья – Куты – и Усть-Кутской слободы лежит
Усть-Кутский Солеваренный завод, устроенный завоевателем Амурских стран
Ерофеем Хабаровым в 1641 году.

ссылка на фото - Вид на Усть-Кутский солеваренный завод.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=322813&key=2040777707

Далее вверх по р. Куте есть местность называемая Король.
Тут по преданию жил какой-то Тунгусский король,
но едва ли это справедниво?

Потом, селение Разбойничье или Перфильево
(в 50 вер. от устья – Куты) населенное будто бы потомками какого-то бродяги.

В Куту впадает с правой стороны, против с.Каймонова Купа,
в которую с левой стороны впадает Тальмишан или Мука,
на которой находится селение Мукское,

В этом селении построена часовня во имя Святителя Николая Чудотворца.
Образ этого Святителя весьма уважается.
6 декабря здесь бывает праздник.
Образ Святителя занесен казаками и первоначально помещался в старинном магазине,
а потом поставлен в часовне, построенной в 1760 г.

Часовня эта ныне подновлена в виде церкви.

24. Якурим, — давшая имя с.Якуримскому.
Между р.Якуримом и городом Киренском,
по Макаровской волости, впадают в Лену с обоих сторон речки.
а. Таюра б. Тира в. Улькан. г. Макарова и др.

На этих речках селения тех же имен
(В этой же местности кажется в Борисовском селении
у одного крестьянина икона Казанской Божьей Матери
пользуется уважением окрестных жителей,
но помещение для уважаемой иконы выбрано очень дурно.

Деньги, прикладываемые к образу, обращаются хозяином в свою пользу.
Промышленность особого рода –
Там же, около Красноярского селения в старину существовал
медиоплавительный завод.).

Далее с левой стороны текут в Лену,
23. Нюя – на ней селение Нюйское по р. Нюе начинаются кочевья Якутов.
26. Марха – на ней селение марха.
27. Багре.
28. Баханай.
29. Стрекалова.
30. Муна.
31. Молода.
32. Крестях.
И др.

http://внедороги.рф/articles/5...-lene.html

http://www.ust-kut24.ru/?p=11071
История Усть-Кутского АТП
начинается с 17.12.58 г. когда приказом Облавтотреста
было образовано специализированное автотранспортное предприятие в г. Усть-Куте
на базе бывшей канторы «Золотоснаба».

Предприятию были переданы автомобили
ЗиС-5, ГАЗ-51, ЗиС-355, ЗиС-50. В 1959г.,
были переданы АТП 10 автобусов ПАЗ – 651,
и начались пассажирские перевозки
по городу до п. Осетрово и п. Кирзавод.

Усть-Кут – форпост Ленского волока

«Казачье вершили дело, а обернулось оно общерусским».
Е.Т. Ермак

Устье реки Куты первым из казачьих атаманов, покорителей Сибири, увидел Пантелеймон Пянда, когда в 1624 году поднимался вверх по Лене от места будущего Якутска до своего перехода на Ангару. Освоение Ленского края пошло быстрыми темпами. В 1628 году отряд Василия Бугра разведал путь на Лену, двигаясь по Ангаре, Илиму, Игирме и волоком до Куты.

Отряд Федора Романова разведал другой путь на Куту – через переволоку с р. Казачка на р. Муку. Но все эти пути были неудобны, трудны и длительны по времени. Енисейский воевода Яков Хрипунов посылает атамана Ивана Галкина с тридцатью казаками на поиск наиболее удобного пути с Ангары на Лену.

В 1630 г. Галкин заложил основу Ленского волока, построив на р. Илим острог, который так и назвал - Ленский волок, но вскоре его переименовали в Илимск. В этом же году Иван Галкин обустроил волок до р. Мука, разведал путь до устья Куты и начал строительство дощаников и плотов в месте впадения р. Мука в р. Купа, основав первое плотбище на Лене – Мукское, где впоследствии образовалась деревня Мука, ныне Семигорск. Сплавившись по Купе и Куте, отряд Галкина вышел на Лену. Место это не очень понравилось атаману. Вот как описывает его мнение сибирский историк Петр Андреевич Словцов: «Усть-Кут показался точкою, закрытою по тесноте горизонта, да и Лена тут не оправдала наслышие о своей великости, тем не менее, с приобретением сего места, обращенного в пристань и укрепление, открывался обоесторонний ход к югу и востоку на тысячи верст».

Ленский волок начал свое существование. И. Галкин заложил основание острога, для начала построив зимовье. Он торопился, так как получил задание от воеводы построить и Киренский острог. Так одновременно в 1631 году появились Усть-Кут и Киренск.

Московское правительство и енисейский воевода упорно продвигали отряды на Восток и на юг – к Байкалу и к границе Китайского государства.

Ленский волок стал ключом к открытию и освоению Восточной Сибири и Дальнего Востока. Усть-Кут становится на многие годы форпостом Русского государства для движения казаков, служилых, духовенства, купцов, землепашцев и просто предприимчивых людей на Север, Юг и Восток.

Необъятные просторы Севера, легенды Байкала и таинственный Восток имели притягательную силу как для высших лиц государств, так и для простых людей.

Ленский волок стал важной частью грандиозного пути от Урала до Охотского моря. Усть-Кутский острог на слуху у енисейского воеводы и в Сибирском приказе царского правительства. В 1668 году в «Росписи» пути на Лену с Енисея, воеводе П. Головину указано: «От Енисейска до Ленской переволоки…от реки Куты до Ленских верховьев, вплоть до Лама (Байкала), а течет Лена- река - вершина из ключей - и подошла та вершина Ленская к Ламе близко».

Об Усть-Куте написано: «С Усть-Куты реки вниз, по обе стороны Куты-реки, пашенных мест - 20 десятин. На Куте-реке - соленое озеро, от Куты-реки с полверсты, из него исток росолной течет в Куту-реку; кругом соляного озера и до Лены-реки пахотной земли 60 десятин, сенных покосов 600 копен».

В пяти тысячах километров от центральной Руси образовался прочный опорный пункт. Усть-Кут не только форпост, это еще и таможня, и пункт отправки отрядов, охочих людей, научных экспедиций в Даурию, в Охотск, на Камчатку.

Главное значение Усть-Кута – узловое положение на стыке Ленского волока и двух водных путей. Здесь строятся суда, здесь они загружаются хлебом, солью, боеприпасами, железом и другими товарами, необходимыми для жизни и торговли.

Каждую весну на Усть-Кутской пристани тесно. Подходят кочи, дощаники, карбасы, барки, каюки и плоты с Муки и верховья Лены. Таможенники и целовальники не знают отдыха ни днем, ни ночью. Идет погрузка и перегрузка товаров, ведется учет приезжающих и отъезжающих. Воеводский и царский спрос строг – все учесть, со всего и со всех взять пошлину.

И хотя Илимск был административным центром воеводства, но фактически именно Усть-Кут играл основную роль в подготовке и осуществлении походов, торговли, отправке речных караванов вверх и вниз по Лене, по контролю за перевалкой по Ленскому волоку.

Усть-Кут играл и военно-стратегическую роль до замирения с воинственными верхнеленскими бурятами. Местное население – эвенки (тунгусы) – мирный народ. Они сразу признали верховенство Белого царя и исправно вносили установленный ясак, за что получали от правительства льготы:

запрещалось охотиться в их родовых угодьях казакам, служилым и пришлым.
соболя разрешалось добывать только тунгусам;
запрещалось обменивать пушнину, сверх ясака, на вино и водку, чтобы не спаивать аборигенов;
жизнь и имущество защищал закон русского государства.
Браки между поселенцами и эвенками разрешались только после принятия аборигенами православной веры. В Усть-Куте и сейчас проживает немало потомков смешанных браков. Но население росло медленно. Пополнение шло в основном за счет добровольного, а чаще принудительного переселения из Северо-Восточной части русского государства. Присоединение необъятной Сибири заставило правительство искать выход в заселении новых земель ссыльными, пленными, принудительно отобранными (к таковым относились, в первую очередь, хлебопашцы и плотники). Беглым крестьянам разрешили приписываться к новым землям через шесть лет после ухода от хозяина.

Усть-кутская территория заселялась таким же образом. Доподлинно известно, что основателями рода Качиных и Литвинцевых были ссыльные сыны боярские. Главным образом пополнение шло из центра и с северо-востока Руси, из городов: Устюг,

Калуга, Вологда, Пермь, Ярославль, Вятка, Сольвычегодск, Новгород. Поэтому русское население было самым многочисленным в те времена. Согласно «Росписи» 1645 года звучат фамилии: Бузиковы, Ботовские, Вологжины, Качины, Карповы, Литвинцевы, Немытышевы, Рудых, Сизых, Суровы, Турукинские, Томшины, Тюменцевы, Тюрневы, Устюжанины, Черемных, Шерстяниковы. Этим фамилиям от 360 до 380 лет, хорошо бы их потомкам составить генеалогические древа.

380 лет Усть-Куту. Роль и значение его в истории Иркутской области и всей Восточной Сибири достаточно велики. Усть-Кут не ушел в историческое небытие. Он был воротами на Север, отсюда берет начало Байкало-Амурская магистраль.

Нужно смотреть с оптимизмом в его будущее. Географическое положение, его потенциал, историческое прошлое ко многому обязывают. И сегодня Усть-Кут – крупнейший город на Лене, от верховья до Якутска.

Иркутская область - это не только Приангарье, но и Приленье! Центром Приленья должен стать Усть-Кут. Для этого нужно не только мечтать, нужно активно действовать, нужно своими делами помогать осуществлению исторического предназначения города. Примером являются предки устькутян и все, кто здесь жил и работал. Город создавался людьми недюжинных способностей, сильными духом, выносливыми и терпеливыми, а главное – бесстрашными.

Потомкам первопроходцев есть с кого брать пример. Пусть историческая память и традиции помогут нам выстоять и дерзать на благо дивного места Сибири, имя которому Усть-Кут.
http://dialog.ust-kut.org/?2011/31/03312011.htm

из Архива РГАДА ф.494
О назначении Илимского служивого человека
СЕНОТРУСОВА
приказным в Усть-Кутский острог,1709 год

file.php?fid=336254&key=979356289

из Архива РГАДА ф.494

Ревизские сказки 1720 год,Илимский уезд / Усть-кутский острог/
file.php?fid=336277&key=1604225647

Статья по Усть-Кутскому р-ну на сайте Википедия:

В 1822 году Киренский уезд упразднён, а Усть-Кутская волость вошла в состав Иркутского округа.

В 1856 году Усть-Кутская волость вошла в состав новообразованного Верхоленского округа (с 1887 года — уезда).

В 1898 году перешла в подчинение вновь образованного Киренского уезда (с 1924 года — округа).

Подпись к иллюстрации: Усть-Кутский Спасский храм, 1913 год
Ссылка на фото : http://drevo-info.ru/pictures/8877.html
3 века назад в городе уже был построен храм во имя Спаса Нерукотворного образа. Он был построен внутри Усть-Кутского острога. Освящал его Епископ Софроний Кристалевский. Церковь дважды горела, но каждый раз верующие отстраивали ее заново. Уникальное фото сохранилось до наших дней. 1913 год. Спасская церковь во всей красе. Произошедшее год назад верующие сегодня называют испытанием.
http://irkutsk-news.net/society/2014/03/12/5488.html

Памятник Ленину стоял около Дома культуры
в Усть-Куте в 1950-е годы

http://baikal-info.ru/biografi...ik-istorii

Усть-Кут́-город на Лене