Восточная Сибирь

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

MelnVA
о рождении-запрос в ГАИО на выписку из метрической книги о рождении.
в ЗАГСе подтверждение родства.
Советую сделать запрос в Пенсионный фонд Иркутской области на пенсионное дело Анны Михайловны.Запрос можно по электронке.Запрос бесплатный.Информации много в деле.
Можете запросить(сходить) :Администрация г.Братска архивный отдел Ул.Мира 27"а" тел.41-21-95
архивные копии из похозяйственных книг 1935-1945гг(какие года Вас интересуют, данной местности,данной фамилии)

Irina_Kuzia написал:

[q]
Советую сделать запрос в Пенсионный фонд Иркутской области на пенсионное дело
[/q]

Добрый день,Ирина!
Подскажите,сколько лет хранятся личные дела ?
Ответят ли мне,если мои бабушки умерли в 1979 и в 1989 годах?

MelnVA написал:

[q]
Узнать у родственников нет возможности в силу того что многих нет с нами, а другие относительно молоды и не знают истории семьи.
При чем, есть интересный факт - в Калтуке фамилией Мельников зовемся только Я и мой Брат.
В Большеокинске есть семьи, но они не являются нашими родственниками
[/q]

Валентин,здравствуйте!
Сообщаю Вам,что я созвонилась с подругой,что родом из с.Калтук,
и я спросила про фамилию Мельниковы,но,к сожалению,она не помнит их.

Osokina_Galina_Pavlovna
Ответят в любом случае.Из опыта-ответ на год смерти 1984,1991,1998

Irina_Kuzia

Спасибо

http://www.taishet.ru/history/sel5.html
Конспект книги Щеглова Ивана Васильевича
«Хронологический перечень важнейших данных по истории Сибири: 1032-1882»,
Сургут, Издательский концерн «Северный дом», 1993, 463 стр.

Впервые издана в конце минувшего века- 1883-4 год Он же издал « Некоторые исторические сведения об иркутской губернской гимназии» И.,1881г. ( Воробьев ВВ « Формирование населения Восточной Сибири» Новосиб, 1975 стр8; А.Н.Копылов Очерки культурной жизни Сибири 17-нач19 век» Новосиб, 1974;

1593 год
-Начало ссылки в Сибирь: первый из Сибирских городов сделался ссыльным- Пелым, который и был заселен в этом году жителями Углича, сосланными сюда за свидетельство по делу об убиении царевича Дмитрия. В этом же году прибыл в Тобольск сосланный туда, с отсечением уха, в наказание за возсмущение жителей Углича, при кончине царевича Дмитрия ( 15 мая 1591)- Углицкий медный колокол, весом 19 пудов 20 фунтов На колоколе имеется надпись: «Сей колокол, в который били в набат, при убиении царевича Дмитрия, в 1593 году прислан из города Углича в Сибирь, в ссылку, во град Тобольск, к церкви Всемилостивого Спаса, что на торгу, а после на Софийской колокольне был часобительным». По справедливому замечанию Словцова этот первый и неумирающий ссыльный предвозвестил будущую судьбу страны.

1596
Заведыванье Сибирью перешло из Посольского приказа в четь дьяка Вахрамея Иванова под главным начальством боярина Бориса Федоровича Годунова ( где и оставался до 1599)

1598
В сибирских летописях упоминается, что в этом же году был отправлен из Москвы, для проведывания Мангазейской страны- до реки Енисея и для положения в ясак тамошних народов, некто Федор Дьяков, который с отправленными с ним из Тобольска целовальников в тамошних местах был и первый там ясак в государеву казну собрал, с чем и воротился в Москву в 1600 году ( Миллер стр 299);

1599
Первые ссыльные из знати: в Пелым сосланы Б.Годуновым два брата Романовых, Иван и Василий Никитичи, родные братья патриарха Филарета, отца царя Михаила Федоровича. Из них Василий умер в темнице в 1601, вероятно, насильственною смертью, а Иван в том же 1601 году возвращен в Москву и до смерти своей в 1640 состоял в важных должностях. Вскоре затем, сверх разных лиц, замешанных в дело бояр Романовых, Черкасских, Сицких и др. и так же сосланных в Сибирь, были сосланы сюда Остафий Михайлович с братьями и Василий Никитич Пушкин, в последствии бывшие воеводами- в Тобольске, второй в якутске. Ссылка не имела значения как способ заселения, а способ избавиться от опасных людей которых не хотели казнить, но есть сведения что уже в 1639 году стали ссылать и людей низких, татей, разбойников. Чаще начали ссылать при Елизавете, а постоянная ссылка и определенная начинается с 19 века.

1600
..Мироном Шаховским и Данилом Хрипуновым заложен Мангазейский острог на р Таз, в следующем году укрепленный князем Василием Масальским и Савлуком Пушкиным. Название якобы происходит от самоедского племени Макасе, или от слова магазин.

1617
В Сибирских городах и острожках впервые открыты кружечные дворы.

1618
Сосланы в Сибирь две запрещенные книги архимандрита Кирилла Транквилиона; и О запрещении табака – такая отписка пришла в Мангазею из Тобольска. Как известно табак в Россию начали привозить англичане. Когда Михаил Федорович в 1634 издал указ о запрещении торговли табаком, они всетаки не переставали тайно продавать его. …Но можно полагать что табак попадал в Россию раньше англичан. Есть предположение, что табак был у китайцев туземным растением. В статье «Табачная промышленность в России» сказано: « Плантации табака в отдаленной Сибири в 1690 годах заставляют думать, что китайцы справедливо приписывают себе разведение табака с незапамятных времен…Многие писатели утверждают что табак в Азии был известен до открытия Америки, китайцы и японцы утверждают что знают траву дамбагу, т.е табак. Табак из Америки был привезен в Индию в 17 веке, а о привозе его в Китай ничего не известно. В Сибири разводят два сорта табака- черкасский и простой. Откуда появился простой как не из Китая еще в 1 пол.17 века. Употребление табака в Сибири известно с давнего времени. Стр 61.

1622
В грамоте патриарха Филарета к Сибирскому и Тобольскому архиепископу говорится о необходимости выслать в Москву качаью привилегию якобы данную атаману Кольцу за подписью дьяка Андреева воровать из городов жен и девиц себе, чем они и пользовались. Патриарх говорит о нравах в Сибири – не носят крестов, не хранят постных дней, живут с некрещенными женами, кумами и сестрами своих жен, закладывают их в срок, и не имея возможности выкупить оставляют их
и женятся на других, в духовные венчаются а уходят снова в мир, крадут девиц и продают.
- Русские впервые познакомились с брацкими ( бурятами), Енисейский воевода Яков Хрипунов узнав что буряты пришли на Кан собирать ясак послал туда казака Козлова, что бы позвать бурят в русское подданство, но об итогах ничего не известно.
- по всей Сибири считалось в 1719 году- 37096 дворов
- в 1766 году по эту сторону Енисея – 257452 души, а по ту сторону – 37599 душ Всего 295051 душа. В 1785 году за Енисейской – 375150 душ, а во всей Сибири- 889850 душ.
По пятой ревизии в Вост.сибири русских податных 78750, ясачных 127366- всего 206116, а во всей Сибири 596573 души.
По шестой ревизии в Иркутской губернии русских податных 110222, ясачных- 157900, всего 770212 душ.

1628
…Вскоре был основан Канский острог, поводом к основанию послужило желание покорить коттов, для этого из Красноярска был послан атаман Ермак Евставьев, поднялся по Кану и выстроил острог, который потом в 1640 перенесен на место нынешнего Канска.
Число женщин в старой Сибири было очень невелико, в сравнении с мужчинами. Завоеватели или отнимали силой или покупали себе наложниц инородок, но это делалось только вследствии крайней необходимости и каждый мужчина при случае не задумываясь менял инородку на русскую женщину. Впрочем у первых колонистов Сибири было многоженство, по возможности присоединыл к инородкам одну или несколько русских женщин, колонист не прогонял инородок, но делал старшей русскую.Так как сибиряк тогда не жил на месте, а странствовал, то и жены его были рассеяны по всей Сибири. Даже в настоящее время можно встретить сибиряков имеющих любовниц в разных местах. Женщин продавали и покупали точно также как и инородных наложниц. Казаки и промышленники уходя в Сибирь сманивали женщин и девушек, обещая жениться или найти хороших мужей, но прибыв в Сибирь продавали как невольниц. Сами женщины продавались тем кто больше давал.Часто отцы семейств продавали, закладывали и закабаляли своих жен, дочерей, родствениц. Распространилось даже возмутительный обычай отдачи своих жен в кортому. Если мужу нужны деньги, а жену мог заменить другой, уходя в поход или уезжал на время в Россию он оставлял желающему свою жену с тем, чтобы тот, за 10-20 рублей пользовался всеми правами мужа и возвратил бы жену в определенное время. Факты продажы жен встречаются даже в 18 веке. Правительство вынуждено было посыласть в Сибирь развратных женщин или из преступниц даже во второй половине 18 века.

1637
Учрежден сибирский приказ.

1638
От Алтын – хана боярский сын Василий Старков впервые привез в Россию чай! Русские при ставке Алтын-хана впервые попробовали чай и посчитали его негодным товаром, но повезли как подарки царю Михаилу Федоровичу. Не хотели брать, но пришлось согласиться с Алтын-ханом так чай насильно оказался на Руси. 200 бах-ча ( бумажные пакетики в 5/4 русских фунта стоили 100 соболей ( соболь- 30 копеек)

1648
- в феврале завели в Сибирь из России до 130 пудов казенного табака по 10 денег за золотник тертого, а сырого по 8 денег, со строжайшим запрещением частной торговли табаком, его привоза и посева в Сибири. От продажи вырученные деньги пустить на закупку соболей. Но в декабре последовало повеление о сожжении не проданного табака с запрещением привозить и разводить это растение. Словцов это объяснил тем, что правительство не смогло пресечь комчество при казенной продаже табака этого, что привело бы к прокуриванию ясачными значительной части пушнины.

Примечание: Употребление табака было запрещено в России повсеместно указом 1634г- под страхом смертной казни и конфискации имущества. Смертную казнь видимо за курение, продажу, даже хранение заменили телесным наказанием. Интересно что при Алексее Михайловиче за убийство сына или дочери положено было только церковное покаяние и тюрьма, а за табак – резать носы, пороть ноздри, ссылать на поселение и конфисковывать имущество.Главнейшей причиной запрещения табака: цена его была раззорительна- пуд по 100 и больше рублей, пьют тот табак вместо вина и пропиваются пуще чем от вина. От этого многие обнищали и попали в долги. Торговын и промышленные люди так запивались табаком что бросали заниматься своим промыслом и в том государева пошлина терпела убытки.. Но государство видело в табаке и безнравственность. Наши предки относили табак к напиткам, а курящих к пропойщикам, во всех актах о запрете табака рядом говориться о запрете пьянства, игры в карты или зернь и о запрещении греха против 7 заповеди. Считалось что табак и вино причина преступлений- воровство, разбой и убийства. Инородцы пристрастившись к табаку меняли на него пушнину и плохо вносили от этого ясак. В Сибири употребление табака было чрезвычайно распространено- его курили, нюхали, жевали, пили.

1653
- указ о наказании воров и разбойников вместо смертной казни- кнутом, отсечением левой руки по персту и ссылка в Сибирь.

1657
- царский указ о запрещении сибирским жителям русским и азиатам торговать ревенем копытчатым и черенковым « для того, что в Московском государстве кореню ревеню похода нет» За нарушение – казнение смертью без всякой пощады.

1660
- Сослан в Сибирь Казанский чернец Иосиф Астомен- раскольник. Раскол в Сибири появился сразу же после появления его в Москве.Его распространяли здесь протопоп Аввакум, сосланный в Сибирь в Тобольск, затем в Ьратский острог в 1656г, чернец Иосиф Истомин 24 года это проповедоал, поп Дометиан, в Верхотурье- атаман Яков Лепехин и Василий Шапошников. В сибири не было места где бы арменоподражатель не вселился, и жены скверные учаху и девы видением так же и скверные блудодеицы. Так сильно раскол распространился в Сибири, что Петр 1 нашел необходимым ссылать их в Рогервик. Но семена уже были брошены. В Сибирь бежали раскольники со всех сторон, особенно после 1682 и 1683 гг. Стремились сюда и миссионеры раскольники особенно из керженских и брынских скитов. Они умели заручитьтся покровительством местной власти, и те докладывали в Москву что раскольников у них нет. В то время, например, на Демидовских заводах Урала практически все были раскольники. Многие попы доносили в Москву что раскола нет. Все это делалось из корысти, иногда духовные и сами превращались в раскольников. Раскольники занимались самосожением- в 1687 г под Тюменью сожгли себя на Пасху в церкви 400 человек. В 1722 в гИшиме сожглось неизвестно сколько человек. В Пышме- в 1724 145 душ, 1751г-150 душ. В Тюмени в 1735 г сожглись до 36 человек ямщиков и других людей, в 1761 в Ишимском округе- 150 душ. Правительство для прекращение раскола ввело штраф за небытие на исповеди по 5 копеек с души. Размеры собранных штрафов от 5 рублей до 415 руб в Соколовской волости Ишимского округа. Сжигалось одновременно до 1000-1700 душ!

1686
– Иркутск острог переименован в город и к нему приписан уезд.

1688
- велено пашенных крестьян прибывших в Сибирь отправлять в количестве 500 чел на водворение в Иркутск.

1689
- учреждена пересылка писем по государственной почте. До этого пересылка производлась с гонцами и нарочными из частных лиц по усмотрению воевод. С этого же года разрешено посылать частную почту за деньгт- От Москвы до Тобольска и Тюмени – 5 алтын; Красноярск и Мангазею – 10 алтын с золотника. Почта ходила в Тобольск и далее в Нерчинск Якутск три раза в лето. Ежемесячная до Тобольска стала ходить в 1724 г.

1691
- повелено воров за три татьбы ссылать в Сибирь с заклеймением.

1692
- наказ дан Верхотурскому таможенному и кабацкому голове всех обыскивать при проезде в Сибирь не взирая на лица- была большая контрабанда в Сибирь вина, пива, меда, твбака для обмена на пушнину. Все прятали в укладях- в платье, в постели, полозьях, хомутах, золото в печеных хлебах.

1693
- введен сбор с товаров по 10%, с рыбы, лошадей и скота натурой или деньгами по 10%, кроме алтына за гриву и 2 рога, с китайских тканей, чая десятый кусок или ящик.
Воеводы на службе от 4 до 6 лет должны быть. Непропускании всех чинов людей из сиб. Городов в Москву сторонними дорогами, мимо Верхотурья без пошлины на пушнину.

1695
- о нечинении казней и пыток ясачным инородцам ни по каким делам без доклада самаму царю! Охранять их от обид, налогов, притеснений, не грабить, запрещенными товарами с ними не торговать, что не курили и вино не пили не покупали.

1696
- Указ о препровождении колодников в Сибирь и дачи им проводников и кормовых денег и о постройке для них жительства на Верхотурьевском остроге

1697
- сосланы в Сибирь с женами и детьми сообщники Ивана Циклера, составившего заговор на жизнь Петра 1.
Послано в Нерчинск беглых крестьян с женами и детьми 624 души, по свидетельству Славцова они не дошли до места так сиб. Начальство не дало пособий этим крестьянам гибнувшим на Оби и в Кети.
Дозволено гостью Мартыну Богданову продавать табак в сиб. Городах, но на деньги но не в коем случае не на мягкую рухлядь, а тех у кого найдут табак бить на торгах нещадно кнутом и бив кнутом посадить в тюрьму на неделю( Тобольский воевода дал указ) а торговля Богданова видимо скоро прекратили.

1698
- запрещали строить монастыри и не давали земли, считалось что их достаточно чтобы постригаться и спасаться- 37, из них существовало 16, упразднили 21.

Ремезов боярский сын создал новый чертеж Сибирской земли в двух экз. Он за это получил по 5 рублев денег В 1701 году закончил атлас Сибири.

О построении казенного винокуренного двора и запрещении частных винокурений, таможенные головы, а не воеводы должны были вводить кабаки и контролировать питейные сборы. О продаже в Сибирских городах на кружечных дворах вина простого по 1р.20 коп., двойного по 2.40 ведро.

1701
- сосланы единомышленники типографщика Григория Талицкого печатавшего воровские письма в которых Петра1 называли антихристом, 7 человек вместе с ними 5 вдов после казни мужей биты кнутом и запятнанные.

1706
- о дозволение сибирским жителям носить платья какое кто пожелает, при верховой езде пользоваться прежними седлами. А до этого был запрет воеводам и другим государевым людям носить богатые одежды парчи, золота и тд.

1708
- учреждена Сибирская губерния с г.Тобольском 26 городов в т.ч. Илимский, Иркутский, Енисейск, Мангазея, Красный ЯР, Сибирский приказ упразднен, введены губернии, а воеводское правление было с 1583 года и продолжалось 127 лет, то есть до 1710г

1719
- дворов в Енисейске-1406, Красноярске-927, Илимске-1302, Иркутске- 1740 всего в Восточной сибири- 6759 дворов в нгородах

Первое ученная экспедиция в Сибири- Даниил Готлиб Мессершмидт 1719-1726 жалование – 500 руб в год. Скромное! И не платили два года!

Пьянство в старинной Сибири быловсеобщим пороком и имело самые огромные размеры. Пили все, старики и молодые, женщины и дети. Пили дома, на кружечных дворах или кабаках, в дороге, в гостях, в поле, куда горожане выезжают по праздникам для гулянья. Вина было много, и сиб.колонисты считали кабак обязательным в каждом селении. Воеводы сами гнали водку и торговали ей, хотя был строжайший запрет, Виноторговля была самой выгодной статьей воеводского дохода: « вином воеводы много корысти себе чинили, а на кружечных дворах государева вина записывали малое число, в год по 10 и по 20, а написано было в продаже всего одно ведро, а иной год ни одного ведра продавать не давали». Государство заводило виноторговлю везде где только можно было.Где не было хлебного вина, гнали из трав, на Камчатке. Паллас писал, что нигде не встречал как в Томске « всеобщего пьянства и в столь высокой степени, в Иркутске, Кяхте тоже. Даже азиаты соседи возмущались пьянством сибиряков. В 18 веке купцы сибирские в Джунгарии часто пропивали все свои товары. И другие непотребные дела творили. Китайцы оджады даже запрещали им въезжать к себе из-за пьянства. Даже миссионеры проматывали церковную казну и свои жалования и чинили обиды китайцам. Священник Филимонов затесался даже во двор богдохана и исколотил китайских министров. Его заковали и выслали в Сеоенгинск. Этот Филимонов позже шлялся по Иркутску и забовлял собутыльников рассказами о своих пекинских похождениях.

1722
- Сибирская дорога составлявшая 1687 верст ( верста 1000 сажен) разделена по верстам в 500 сажен. Постройка первого в Сибири каменного здания!!! В Енисейске, но это не так, енисейцы преувеличивают- каменное зодчество в Сибири с 1680г.

1723
– перепись ямщиков в Сибири.
Предосторожность – каторжники непрестанно на командиров кричат государевы слова, а командиров за это кованных высылают в Москву, речь идет о праве человека в те времена произносить « слово и дело» то есть обвинить в гос.измене, каторжане это делали чтобы избежать виселицы и прочих штрафов, наказаний

1724
- ежемесячная почта до Тобольска Создано три провинции Иркутской, Енисейской во главе с вице-губернаторами и Тобольской с губернатором во главе.

1725
- перепись душ и сбор подушной Возвращение помещикам беглых.

1727 15 января
– учреждена самостоятельная Иркутская епархия во главе с первым епископом Иннокентием Кульчицким Умер 27 нояб 1731, мощи нетленны с 1764. Праздник 26 ноября в память о нем.

Разрешена вольная продажа табака в России Пошлина 1 коп с фунта Продажная цена дороже 30 коп за фунт с 1704 года казенная торговля табаком по 25 коп фунт, а витой- 1 коп за аршин. В половине 18 века тертый табак был по 2 и 2.5 руб за фунт Отменен сбор поголовных и оброчных денег с тех едет в Сибирь. и обратно.

1728
- о выдаче кормовых и прогонных денег колодникам, посылаемым в Сибирь, их тех губерний, из коих отправляются.

1730
- восстановлен Сибирский приказ под управлением генерала Ягужинского ему подчинялись все города и он назначал чиновников. О наказании смертью всех подговорщиков к побегу за границу и о ссылке прочих беглецов в Сиб. На казенные работы.

1731
- об учреждении в сибгородах посты- для гос почты и партикулярных писем

1733
- снаряжена большая си. Экспедиция Камчатская во главе с Берингом.

1734
- о покупке и вымене копыточного ревеня в казну для внутреннего торга и заграничного торга до 1000 пудов и более в год

1735
- о содержание в секрете привезенного в М ревеня; о непривозе его в Тобольск, пока не будет продан С-Петербургский о и посылке в Сенат ведомости о кол-ве привозимого в М. Ревеня. О посылке монахов и монахинь в сиб монастрыи для увещевания раскольников живущих при заводах, а если не исправятся то отправлять на монастырские работы, а беглых и в лесах живущих на заводские работы и чтобы не имели сообщения с другими.

1736
- о выборе и отправке купца и аптекаря в Иркутск для покупки и бракования ревеня и об отсылке его в С-П до 100 пудов в год. О вымене ревеня у иноземцев на Кяхте и снабжении им казенных аптек по 100 пудов О не покупке каменного ревеня без разрешения.
Чукчи издавна слывут народом воинственным и непокорным и состоит лишь в номинальном подданстве России. Они составляют особый разряд инородцев без совершенного подданства Ясак платят произвольно как по качеству так и по количеству и за это их принято отдаривать на что из Кабинета Его Веоичества отпускается 150 руб в год. Оленные чукчи с давних пор имеют отношения с русскими приходят на ярмарки Анадырский острог вносят ясак. Носовые чукчи никогда не имели с русскими непосредственных отношений, по русски не говорят, о России самые смуиные представления и о принадлежности к ней незаметно даже слабого сознания.

1751
- о запрещении партикулярным людям вывозить ревень. О неотправлении в Рогевик женщин, осужденных к смертной казни и об отсылке их в Сибирь на житие.

1752
- об уничтожении внутренних таможен и сборов- торговля сделалась свободной.

1754
- ссылка в Сибирь становится постоянной, с разделением на два главных вида- в работу и на поселение. О тракте – все обязаны были ехать через Верхотурье. Нельзя отправлять посылки с письмами или с курьерами товары- найдут то конфискуют.

1755
- об отправлении впредь колодников при письменных отношениях где указывать вину и меру наказания. Об увольнении гос крестьян и разночинцев от исправления ямской гоньбы и возложение ее на ямщиков. 1756- впервые прибыли в Иркутск старообрядцы из Польши, семейские! Питейный сбор был отдан на откуп в Сибирской губернии

1757
- преступниц после кнута отправлять в Сибирь не вырывая ноздрей и не ставя на лице знаков.

1759
- крестьянам по паспартам идущих в сибирь для работы увеличили для прохода еще 25 верст в день в течение 3 лет паспорт действовал. Из-за нехватки женщин стали поселять на сибирской линии женщин годгых для замужества из числа преступниц. Мужчины подавали прошения о женитьбе и им подбирали женщин Но какие: из 77 – 27 за мужеубийство, 10 за детоубийство, 1 отцеубийство, 1 блуд с отцом остальные за крупные уголов преступления Но их брали казаки, солдаты, разночинцы даже больных сифилисом, чахоткой, цингой

1760
- о приеме в Сибирь на поселение от помещиков, дворцовых, монастырских, архиерейских, купеческих, государственных крестьян с зачетом из за рекрут и о платеже из казны за жен, детей отправляемых крестьян по цене указанной в указе.

При продаже казенного ревеня брали пошлину. Деньги от продажи ревеня шли в каммерц-коллегию, тайно привозимый ревень конфисковываши и брали пошлину. Запрещено Отсзейским городам покупать ревень из-за моря.

1762
Прекратили ссыоку на Колыванские заводы а стали селить на дистанциях от Тобольска до Нерчинска колодникоыв. Паспорта отсрачивали тем кто пришел в Сибирь на столько, сколько они пожелают. Периска всех бежавших крестьян с просроченными паспортами и облложение их подушным окладом.

В 1764 году Сибирь сиали называть Сибирским царством и учреждена Иркут губерния.- первый губернатор – Карл Фрауэндорф

1766
- Палзунов в Барнауле построил первую паравую машину. 1766- в Енисейской правинции проживало 126523 в тч в Енисейске 14185, Красноярске- 11507, Мангазее 625 Иркутск-14506, Илимск- 10917 всего в губернии- 37599 душ. Указ о содержании ревеня растущего в Красноярских и др. губерниях для употребления в казенных аптеках

1775
- Иркутская губ вновь поделена на провинции, воеводства и комиссарства. Колодников слали в Сибирь и в Оренбург в отличии от указа 1773г. Первый опыт пчеловодства в Сибири – 1777, неудачно, привозили из Башкирии улья.

1781
– разрешили свободно торговать ревенем даже за границу. 1783- создано Иркутское наместничество- 375150 чел, с областями Иркутская: Иркутск, уездные города Верхне и Нижне Удински, Киренск; Нерчинская, Якутская, Охотская. Колодников стали лечить в пути, а не отправлять далее до облегчения. Начало пчеловодства в Зап.сибири 1786г.

1796 переименовали наместничества в две губернии Тобольская и Иркутская.

1797 – 6 ревизия:, стали давать колодникам одежду, обувь, правиант, кормовые деньги.

1803
- число уездов уменьшили и раздели их на комиссарства во главе с особых начальников- земских частных комиссаров: В Нижнеудинском округе- Бирюсинское, Тулуеское, Братское комиссарства Хлебные запасные магазины стали создавать

1806
– новое положение для поселений в Сибири Учреждены смотрители поселенцев по усмотрению губернаторов. Селить велено за Байкалом и в Н/Удинском округе где уже было 769 душ, еще 1000 душ. В других местах не селить!

1809
- учрежден Х округ путей сообщения в Сибири- приведение в порядок дорог и водных путей.

1812
- выдавать покормежные поспарта поселенцам; В Сибири вместо рекрут разрешили платить деньгами – 2000 за каждого; Стали отправлять к сосланным на поселние крестьянам жен и детей по их желанию и дозвалению общества. Хотели построить канал в обход Падунских порогов, не стали – судов мало ходит.Стали ссылать в С крестьян виновных в порубке помещичьих лесов. Разрешено в С строить деревянные церкви. Арестантам отправляемым в С стали давать по 12 коп. в сутки на пропитание Поселенцам дали льготу на 5 лет и еще на 3 для возврата казенной ссуды

1820
- наводнение в Н\У – вода залила улицы, оборвала берега. Во время наводнения в Томской и Иркутской губ., Московская дорога размыта, пострадало множество волостей! Усиление этапных команд по тракту Помещикам стали не защитывать в рекрут негодыных и воров крестьян.

1822
- деление С на зап. И восточную, Енисейская губерния появилась с центром Красноярск, Канский округ 22 июля 1822 года издано особое Учреждение для управлений С губерний из 9 уставов и положений: Уставы об управлении инародцами, О Сиб киргизах, о ссыльных, об этапах в С губерниях, о содержании сухопут сообщений с С, О С городовых казаках, Положения: о земских повинностях, о казенных хлебных запасных магазинах, о разборе исков по обязательствам, заключаемым обывателями разных сословий.

1823
- о снабжении жен, детей одеждой, пищей, обувью отправляемых к мужьм осужденных в ссылку в С. В В.С. губ Лавинский стал вводить устав о земских повин и устав о путях сообщений Созданы команды рабочих из 100 человек, но все так и не началось. Стали разрешать отправлять помещ крестьян в Сибирь на поселение без ограничения лет лишь бы помещики давали деньги на пропитание во время пересылки. Кормовые стали давать и женам, детям сосланых если они едут к ним. 1825 году стали брить головы ссыльным арестантам через С этапы.

1825
- о приеме писем от ссыльных на почтах, женщинам ссыльным разрешили замуж со свободными людьми без права выезжать из С.

1827
– отправлены поисковики на Бирюсу, Тагул, но не нашли, позднее найдут богатые месторождения1 1830- Отсюда поднимаясь вверх по Кану и притоку ее Агулу золотоискатели перешли в 1836 году к системе Бирюса и 29 мая, по словам Гагемейстра, поверенными купца Толкачева и Коробкова найдена первая богатая россыпь на р.Хорме. Вслед за ними туда пришли партии Рязанова, Протасова и множества других. Завязались тяжбы и споры, продолжавшиеся до 1837-38 и даже до 1842. Машаров нашел в 1838 россыпи на Удерее Частным лицам не разрешали искать до 1936 года здесь. Разрешили торговлю и промыслы посселенцам Женщинза преступления кроме смертоубийств, грабежа, разбоя, отправлять на Тельминскую казенную суконную фабрику. Евреям не разрежали ехать за женами на поселении отправленными. О нековании лишенных дворянства преступников на поселение в С в железо.

1831
О приселении ссыльных к старожилам. Кто примет ссыльного поселенца или отдаст за него дочь, родственницу тем выдавать по 150 рублей из казны. Таких поселенцев зачислять в крестьяне с льготами. Ссыльный мог потом отделиться от старожила если построит дом и хозяйство, но сам сторожил не мог отделить его в течение 3 лет.

1835
- введен порядок что брак ссыльного с женой пришедшей за ним добровольно расторгается не только по смерти, но если он совершит новое уг преступление и жена имеет полное право вступать в новый брак, остаться в С или вернуться назад.

1837
- евреям запрещено переселяться в С.

С этого времени печатаются сведения о добыче золота в Канском и Н\Уд округах по притокам Ангары: Уде, Бирюсе, Кану: 1838-40- 136п29ф47з; 1841-45- 622п12ф45з; 1846-50- 244п1ф38з; 1851-55- 183п4ф50з; 1856-60- 195п14ф81з1861-65- 153п37ф1з; 1866-70- 116п21ф65з; 1871-73- 47п10ф7з;1874- 16п32ф39з = 1716п3ф88з Число рабочих на приисках было: 1838-605, 1839-2133; 1841-3854; 1856-60- 5054; 1861-65-5839;1866-70-4134; 1871-73- 1526 человек. По всей России добывали в год 2000 пудов в 1870-80гг.

1861
- К этому времени по Х переписи считалось во всей С только 36 помещиков владевших населенными имениями и 70 беспоместных дворян, владевших лишь дворовыми. Общее же число крепостных в С не превышало 3701 чел муж и жен из которых 900 дворовые Из этих на долю восточной С лишь 2 помещика с имениями и 9 без имений, а всех крепостных 297 обоего пола в числе коих 146 дворовых. Дозволен повсеместный ввоз в Россию чая с пошлиной по 30 коп с фунта.

1875
- введено городовое положение 1870 года в городах: Канск- обывателей с правом голоса-174, участвовало в выборах-55 (1\3) в Думы избрано 30 гласных и в управу с Головой- 6 членов; Нижнеудинск- обывателей с голосом 341 участвовало в выборах – 59 в Думу- 30 чел, обязанности городской управы возложили на обного городскую голову. За все годы с открытия и до 1876 года в Канском и Н\У округах добыто 1739пудов 1 фунт 22 золотника 10 долей. А по всей вост С – 41.702 пуда 1 фунт 12 золот 80 долей.

1881
- усилино внимание к самоходам: открываются переселенческая контора в Симбирской губернии в 1883 основан первый в С в Тюмени переселенческий комитет Только за один май месяц прошло через Тюмень до 4000 человек

1882
- открыто жен. одноклассное училище. Канск- муж-1523, жен 1293- всего 2816 а по Суворову- 3547; Н\Удинск- 2202, 1666, 3868 а по Суворову 3605.

Irina_Kuzia
http://nashbratsk.ru/wiki/?SEC...NT_ID=1910

История Братска 1701 - 1800 гг.
http://nashbratsk.ru/wiki/?SEC...NT_ID=2226[/url]
Первые переселенцы при Братском остроге

Osokina_Galina_Pavlovna написал:

[q]

История Братска 1701 - 1800 гг.
[/q]

1701 ГОД

В течение всего XVII в. Братский острог был приписан к Енисейскому, имея во главе своего приказчика, поэтому в енисейских книгах Братский острог особо выделялся.
В 1701 г. было "велено енисейские приписные острожки от Енисейска отписать". Приказчику Братского острога в связи с этим указывалось "о всяких делах писать к Москве мимо Енисейска".

Впервые картограф Сибири Семен Ремезов в "Чертежной книге Сибири" на карте обозначил Братский острог. (Рукописная "Чертежная книга Сибири" (1699-1701). Государственная публичная б-ка им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, рукописный отдел, Ленинград.)

1702 ГОД

По Братской волости насчитывалось к этому времени 128 дворов, в том числе в Братском остроге - 25. В волости - 15 селений.

1703 ГОД

Декабрь. На допросе девять человек Икинатского рода рассказали, что "они жили в улусах в четырех верстах от Брацкаго острогу и ходе событий не знали. А послыша они де в то время приехали в Брацкой острог и написали на него, Христофора". Свое челобитье они вручили выбранным людям на мирском совете, Василию Бухарову с товарищами, т.к. своих челобитчиков послать не могли "за малолюдством".
"Ясачные иноземцы" не участвовали в выборах ни нового правления, ни челобитчиков.

1705 ГОД

9 марта. По грамоте из Сибирского приказа Братская волость присоединяется к Илимскому воеводству.

Отправлены в Сибирь астраханские стрельцы "с тамошними казаками за бунт, поднятый ими за русскую старину". "Сибирь стрельцов не смирила... они сбивались в шайки и грабили караваны, обозы, торговых людей. Грабежи и разбои прекратились с переселением стрельцов. Например, стрельцов из Братского острога переселили в Яндинскую волость".

1706 - 1707 ГОДЫ

Хотя и было раскрыто боярским сыном боярским сыном Алексеем Галкиным, что в "Брацком бунтовце" виновен Х.Кафтырев, но розыск закончился только через десять лет.
В Сибирь были отправлены из Москвы "сыщики" думный дьяк Полянский и дьяк берестов "с товарищи", наделенные широкими полномочиями по "розыску" о злоупотреблениях воевод, приказных и о народных волнениях, сильно встревоживших царское правительство. По вопросу о событиях в Братском уезде "сыщикам" было приказано: "Против тех челобитен, которые были на Христофора в Енисейск поданы Михаилу Римскому-Корсакову и которые подадут вам, великим государям, во всем ево, Христофора расспросить и в чем учинитца спор, велено дать челобитчики очные СТАВКИ и с очных ставок в тех его делах, в чем учнет запиратца, велено разыскать Брацкого острогу всякого чина накрпеко. И буде по розыску и по расспросным речам ево вина ево, Христофора, в том явится, велено за то ево бить кнутом нещадно и сослать на ево на Лену в казачью службу, а живот его все переписать с понятыми и взять на нас, великих государей, чтобы впредь не повадно было приказчикам так воровать и всякого чина людей обиды и налоги и изгони и грабежи и разоренья и бесчестного ругания чинить…"
По приговору Сибирского приказа было предписано "учинить ему, Христофору, жестокое наказание, бить его кнутом при многих людях нещадно и тсослать в ссылку в Якутской в казачью службу, а животы его взять на великого государя".
"Царские сыщики" не решились применить репрессий против участников братского восстания.

В Братской волости, перешедшей в Илимское воеводство, установлен "платеж по 12 четвертей ржи с десятины".
По ясачным волостям Братского острога "ясачных братских людей и тунгусов с Чадомскими" проживало 247 человек.

1708 ГОД

Случай смертной казни можно установить по челобитной крестьянина Падунской деревни Братской волости А. Тимофеева. Он просит разрешения у илимского воеводы принять тягло жены его соседа Василия Ильина "сына больного Дубынина, который в 1707 г. "за смертное убийство в Братцку скажнен смертью".
На жене казненного Татьяне, у которой было два ребенка, Тимофеев женился в 1708 г.

1709 ГОД

Март. Отчет из Братского острога от Михаила Шагина. Он переправляет в илимские житницы 187 четвертей "осталого" овса, причем сообщает имена крестьян с указанием, какое количество везет каждый из них. А для проверки собирает у целовальника "заручные записные книги", запечатывает их своей печатью и пересылает с илимским служилым человеком Иваном Котовщиком: "...отпущено с Юрьем Московским с ево тягла с полдесятины с осмухой две четверти с осминою" овса. По сей записке Юрей Московский две четверти с осминою овса принял. По его велению Михаиле Безеровский расписался".

1710 ГОД

Тяжелое бремя многочисленных поборов и повинностей вызывало бегство крестьян из Братской волости. Большую часть беглых составляли хлебные "обротчики". Результатом участившихся побегов явилось запустение дворов в селениях вокруг Братского острога: "В прошлых годах бежали из Брацка в Иркуцк пашенные крестьяне и разночинцы". "Против переписи 1710 г. явилось пустовых дворов многое число".

1713 - 1714 ГОДЫ

В пометном списке, где перечисляются недоимщики, называются два женских двора из Братской волости: вдовы Оксиньи, жены Ф. Ускова и Овдотьи, жены М. Назимова.
Итак, существовали дворы женщин, принявших на свои плечи дополнительную тяжесть мужского труда.

Двадцать шведских пленников было сослано в Братскую волость, но ни одна сибирячка не хотела идти замуж "за поганого обливанца". Правительство было вынуждено разъяснять населению посредством Синода, что брак со шведами вовсе безгрешен, и швед не может опоганить православной женщины.
Вообще, положение этих пленников было во всех отношениях жалкое, и вскоре многие из них в сибирских условиях умерли.

1715 ГОД

О положении женщин можно судить по сделанным записям в крепостной книге Братского острога 1715 г.: "4 февраля писана купчая Брацкого острогу ясачному человеку, новокрещену Борису Ивановичу в том, что продал он, Борис, пашенному крестьянину Ивану Ермолину сестру свою родную иноземку Шалтуну. Взял за нея 10 скотин".

"8 февраля писана запись Брацкого острогу крестьянскому сыну Андрею Иванову Поцелуеву в том, что в нынешнем в 715 году февраля в... день, по любовному своему договору женитца он, Андрей, у брацкого служилого человека у Федора Попова на крестьянской дочери Ивана Чюпина, девице Дарье, которую заложил он, Иван, ему, Федору, по кабале в 10 рублях 714-го году до сроку - до Петрова дни святого верховного апостола 714 ж году. И не выкупя он, Иван, тою дочерью своею ему, Федору, поступился вечно. И женясь мне, Андрею, на сей девице Дарье, жить у него, Федора, вечно ж. А ему, Федору, тянуть за него Андрея, тягло - осмину десятины с отсыпным хлебом и с подводною гоньбою вечно ж"88.

1716 ГОД

16 июня. Проездом в брацком остроге останавливался шведский инженер-лейтенант Лоренц Ланге, фигура во всех отношениях колоритная, человек недюжинного ума и большой предприимчивости. Он был послан Петром I в Китай с полномочиями "политического агента": "10 июня мы прибыли в Братский острог, который стоит там, где Ока впадает в Ангару".
В окрестностях острога живут в войлочных юртах брацкие татары. Они очень богаты лошадьми и скотом всякого рода. Считается плохим тот, кто не имеет от 400 до 500 лошадей, не считая остального скота. Когда погибает лошадь, начинается пир, на котором самым крепким напитком является перегнанная из лошадиного молока тарасун...
Кто здесь хочет путешествовать, должен иметь при себе хлеб и табак, все остальное он за несколько трубок может получить мяса в избытке. Они часто в подарок чужим приносят овцу, но требуют, чтобы вернули внутренности, которые варят без особой чистоты и едят как деликатес.
Эта нация, как мужчины, так и женщины, одеты в длинные складчатые кафтаны, а девушки носят заплетенные и украшенные многими латунными побрякушками косы и схожи почти с цыганами.
И все же источником мясного питания бурят Ланге считает не скотоводство, а охоту, которая "доставляет им главный продукт питания".

1718 ГОД

Пашенные крестьяне Братской волости отказываются от платежей налогов и нередко проявляют открытое сопротивление. Учитывая настроение крестьян, отказывались собирать подати и выборные из крестьян - старосты и целовальники.
Например, из сводки 1718 г. по Братской волости надлежало взыскать 1464 рубля, поступило платежей 217, нужно было "донять" еще 1247 рублей, то есть в казну поступило менее 15%.

1719 ГОД

19 марта. По "скаскам" этого года в Братской волости числилось "ясашних тунгусов" мужского пола 545 человек.
Исправляющий воеводскую должность Ф. М. Антипин удовлетворяет просьбу ясачных людей - приказная изба дала справку, что ясачным сборщикам велено "збирать собольми, а у кого в промыслу соболей нет, за соболиное число - лисицами, белками, лосинами и всякою мягкою рухлядью и деньгами, по рублю за соболя".

1721 ГОД

Было страшное наводнение от разлития Ангары.

9-10 июля. Из Пекина в Москву по Ангаре возвращались два путешественника: англичанин Джон Белл и немец Иоган Унферцаг. Оба принимали участие в посольстве 1719 г. в Китае.
Джон Белл в своем дорожном дневнике напишет о Падунском пороге: "В следующий день (т.е. 10 июля - В.Г.) мы достигли большого порога, называемого Падуном из-за крутизны падения воды. По этому порогу мы проплыли благополучно, так как для наших судов уровень воды над скалами был достаточно высок".

В Иркутск из Братского острога ежегодно доставляли хлеб, масло животное, гнали скот, но в доношении 1721 г. указывается: "В Брацкий острог, приезжая из Иркуцка и Иркутцкаго уезду, люди, хлебные запасы купи дорогою ценою, в Иркуцк и за Байкал-море увозят и ныне де в Брацком на хлеб цену подняли высоку, а в Илимск хлебных запасов крестьяне за тем не возят".

1722 ГОД

Указом Петра Великого от 24 октября 1722 г. вменялось в обязанность инспектору таможен: "собрать сведения, нельзя ли устроить водное сообщение в Сибири и осведомиться, можно ли расчистить ангарские пороги"

В Братский острог были посланы Гавриил Рыбников и Алексей Ознобихин, чтобы они "правили доимки", но отчетов от них в Илимск не поступило. Служилому человеку Ивану Хромцову воевода поручает держать "оных Рыбникова и Ознобихина в тех зборах самих на правеже и бить их босых без всякие пощады, не норовя им ни в чем... А ежели ты на правеже держать не станешь за то тебе самому учинено будет жестокое наказание".

1723 ГОД

В Братской волости: 34 деревни (193 двора), служилых людей 147 посадских 96, пашенных крестьян 806, церковников 6, гулящих 27 прочих 190. Всего 1272 человека мужского пола.

В Братском остроге насчитывалось 25 дворов с населением 125 душ мужского пола, в том числе 9 пашенных крестьян, 10 хлебных обротчи-ков, 14 бобылей, один бездворный крестьянин, 9 душ детей боярских, 9 детей казачьих, 39 служилых, 9 отставных служилых, 5 дворовых людей, 6 богательщиков, 3 присыльных, 2 жителя, 6 гулящих и 3 нищих.

В Братском лишь один Иван Дьячков показывает: сеет ржи 8 пудов, овса 6 пудов, засеивает земли всего 1,2 десятины. Дьячков платил одну четверть ржи и одну четверть овса, но в 1722 г. он не заплатил хлебный оброк государству.

1724 ГОД

Сухого пути от Красноярска до Иркутска не существовало даже зимой.
Обычно в летний период добирались от Красноярска до Иркутск. водным путем: от Красноярска до Енисейска - 392 версты, от Енисей ска до Братского острога - 1020 верст, от Братского острога до Иркут ска - 561 верста.

1725 ГОД

30 июня. Братский острог посетил Даниил Готлиб Мессершмидт первый ученый, осуществивший по приказу Петра 1 научное исследование Сибири.
Главное внимание ученого за время путешествия по Ангаре было сосредоточено на географическом описании реки и на фиксировании направления ее течения.
В результате кропотливых измерений Мессершмидт первым определили длину Ангары в размере 20209 новых верст.

1727 ГОД

Русский посол в Китай С.В. Рагузинский отметил, что буряты "служат верою России, не уступая природным россиянам; своим оружием и кочеванием границу распространили… На границе с великим чаянием были добродушны и доброконны… Прикрытием границ и разъездами служили без жалования".
Много служило бурят и из "Брацкаго уезда".

1729 ГОД

В это время по податным спискам значилось: "В Брацком остроге и в деревнех разночинцев сто восемьдесят одна душа, крестьян семьсот восемьдесят восемь душ, помещиков пять оклад каких на 728 год на генварскую треть по двадцати по три копейки с души итого 224 рубля 2 копейки.
Да выше писанных разночинцев кроме помещиков по тридцати копеек з души итого 23 рубли 53 копейки.

1731 - 1734 ГОДЫ

Для развития земледелия в Якутии в бассейне р. Амги по просьбе якутского воеводы переведено 50 крестьянских семей из Илимского уезда и четыре из "Брацкаго острогу".

1736 ГОД

Широкие организационные работы по устранению почтовых станов развернулись с приездом из Иркутска сына боярского Чемесова. Он налаживает гоньбу в Братской волости, где крестьяне выбирают "для отправления подвод" односельчанина.
Оказалось, что на Черной речке, где предполагали поставить станок, никаких построек не было: "жилья никакого не имеется, стало быть пустое место". Объявляются торги на постройку там зимовья.
На каждой станции должно было находиться по 24 лошади, но администрация предлагала создать станции "по согласию тамошних жителей, не токмо из ближних, но и из дальних всех мест", так, чтобы при станциях имелись пашни, сенокосы и "способная вода". Поселяющиеся крестьяне освобождались от оброков за выделяемую для них землю.

Первые известия о писаных скалах на Оке: "В расстоянии от Брацкаго острогу 32 версты, на утесе каменном написаны звери, дикие козы и люди..."

Февраль. Через Братский острог проследовала экспедиция И. Г. Гмелина. Путешественник подробно описывает Братский острог "Острог лежит на левом берегу Ангары Ангара течет здесь на запад и принимает реку Оку, притекающую с юго-востока и примерно в 6 верстах повыше острога разделяющуюся на два рукава, из которых каждый имеет свое устье, именуемые Верхней и Нижней протоками. Нижний рукав впадает в Ангару повыше Острога, верхний еще на несколько верст повыше. От нижнего рукава немного выше его устья отходит другой малый рукав прямо в Ангару, называемый Кровавой протокой, следовательно, верхним, нижним и малым рукавами Оки и Ангары создается большой, а затем нижним и малым рукавами Оки и Ангары маленький остров.
Братский острог имеет в квадрате 30 саженей, на стороне к Оке он имеет большой, на стороне ангарской малый вход. Приказная изба находится справа от большого входа. На стороне противоположной Оке, в каждом углу острога - башня, и под ними - старые, полуразвалившиеся черные избы, когда то построенные служивыми при закладке острога. При остроге несколько церквей, несколько складов, а также пороховой и водочный погреба. Вне острога стоят 50 жилых домов
Острог подчинен Илимску, но он, так же как и Енисейский, получает приказчика из Иркутска, ибо вице-губернатор счел для себя более выгодным не предоставлять эту власть Илимскому управлению.
Буряты почти все отсюда уехали, но тунгусы в довольно большом количестве населяют это место"

Из "Ведомости" составленной историком Герардом Фридрихом Миллером, современником М В Ломоносова "Брацкой острог стоит над рекою Кругом того острогу мерою 105 сажен - 2 аршина - 2 четверти, в том остроге проезжая башня. А от Илимска до Брацкаго острогу расстояния пятисотных 238 верст 450 сажен. Во оном Брацком остроге и того острогу в уезде леса имеетца сосняк, елник, листвяг, березник, осина, пихта, талник, а иного лесу и вперед к поселению под пахоту угодных мест не имеетца. Угодья имеютца зверинные, а именно козьи. Ныне десятинной пахотной земле сеятца в год хлеба на мерную десятину ржи по одной четверти с четвериком, ячмени по четыре четверика, ярицы по полторы четверти, пшеницы по полторы четверти, овса по полторы четверти, пшеницы по полторы четверти, овса по полторы четверти с восмипудную меру. А десятиной пашни в оном Брацком присудствии по окладу имеетца тридцать десятин полторы осмины"

1738 ГОД

9-11 августа. Второе пребывание Гмелина в остроге при возвращении из Китая . Он сообщает: "в остроге содержится под стражей около 50 человек бурят и эвенков за то, что они замышляли восстание против Братского острогу 1-го августа. Двое из заговорщиков, как зачинщики, были заключены в тюрьму и посажены в одну колодку, повесились в тюрьме..."

1744 ГОД

С этого года оброчный хлеб и "провиантскую доимку" разрешается братским жителям "собирать самим", в провиантмейстеры выбирать "погодно" из братских служилых людей. Дается разрешение построить в Братском остроге винокуренный завод за счет средств местных жителей, а для его управления выбирать своих ларешных и целовальников. Жалование служилым людям было ведено выдавать из братской приказной избы из средств, выручаемых от винной продажи. Откупные и оброчные деньги с 1744 г. должна была принимать братская приказная изба. Ясак и деньги, собираемые в Братской волости, с этого времени отсылаются прямо в Иркутск.
За Илимском сохранилось право контроля над деятельностью братской приказной избы и право использовать только тех братских служилых людей, которые не были заняты на месте.

1745 - 1760 ГОДЫ

Заявление местных казаков о разрешении построить силами жителей винокуренный завод в Братском остроге было подписано в 1737 г. Иркутская провинциальная канцелярия ответила через 8 лет. В ноябре 1745 г. новый завод начал работу и дал до конца года 176 ведер вина, то есть на каждую мужскую душу (1672 душ мужского пола) пришлось в среднем по 3,98 л водки.

Первые известия, что неподалеку от Братского острога залегают железные руды: "От Брацкаго острогу де до деревни Большой Окинской мерных 30 верст, а от оной Большой деревни переехав реку Оку, едучи на восток бором, пустым местом через речки Харой, Хорохая до озера Сурухая и до горы Антифея верст с 30 же имеется железная руда..."

Еще не было сухого пути между Иркутском и Красноярском. Ангара при всех неудобствах служила единственным сообщением между Иркутской губернией с Западной Сибирью.

"Тараканов в Сибири долго не было, они стали распространяться по ней с середины XVIII столетия, через южную границу Западной Сибири из Средней Азии, и через Кяхту из Китая. Они распространялись посредством перевозимых из места на место вещей, по городам же и селам тараканы путешествовали сами. Переходы тараканов из дома в дом породили в тогдашней Сибири верование, что тараканы одарены замечательным предчувствием, и лишь только зачуют в известном доме пожар, тотчас переселяются из него в другой".

Приказчик А Березовский составляет ведомость недоимок за 1744-1760 гг. окладного хлеба надлежало взыскать за это время 22 643 пуда, собрано 5866. С крестьян, вышедших на станции, удалось взыскать 608 пудов, а в недоимке числилось 10 128 пудов. С оброчных пашен и сенокосов сбор в казну хлеба должен был составить 3395,5 пуда, собрано 327,5. Недоимки во всем этим платежам достигли 29 972 пудов.

1769 ГОД

По ведомости 1769 г в Братском заказе грамотных 4, необученных - 7, а один был "отрешен за малоучением", когда по ревизским скаскам только в Братском остроге проживало 189 посадских и 148 разночинцев мужского пола.

Только 20 семей, в составе которых было 58 душ мужского пола, имели какое-то ремесло, и то из этого числа лишь 27 человек: 14 - кожевенно-обувное, 2 - посуднооконное, 4 - обработку металла, 3 - рыболовное дело и вязание сетей, 4 - прочие ремесла.

НАЧАЛО 70-х ГОДОВ

Швейцарец Ренье в течение нескольких лет был учителем детей иркутского губернатора. Впоследствии он опубликовал свои заметки а сборнике "Статьи, служащие к обогащению исторической науки" (Аугсбург, 1780). Вот что пишет Ренье о бурятах: "Брацкие рассказывают, что они происходят от двух братьев - Мунгала и Бурята, потомство которых впоследствии разделилось. Мунгал вместе со своим потомством расселился в сторону калганских, Бурят же по направлению к северу. Брацкие рассказывают далее, что бурят после разделения со своим братом взял с собою письменные известия и, засунув, будучи в нетрезвом виде, на лужайке, выронил это писание из своей сумки, так что съела его овца, таким образом, ничего не осталось от этого писания, и они жили, как два совершенно самостоятельных народа. Убежденные в этом, сжигают буряты еще и теперь, перед началом колдования, клок овечьей шерсти...".

1792 ГОД

На карте Приангарья из "Русского атласа" 1792 г. нанесены почти все современные ангарские деревни, но ведущая роль тогда все еще сохранялась за Братской волостью.

На Ангаре воробей появился в конце XVIII века.

1797 ГОД

22-23 февраля. При возвращении из ссылки через Братский острог проехал А. Н. Радищев. Из "Дневника путешествий из Сибири":

"22-е. Братский острог стоит на месте, где Ока впадает в Ангару. Пределы Оки суть отроги гранитных гор, которые пересекают Ангару, и в пяти верстах от Брацкаго начинают составлять пороги числом пять, из которых Падун есть самой большой. Тут суда разгружаются и проходят порожние в ворота шириною менее 10 сажень. Всю реку можно перейти пешком, если бы (водяной - В. Г.) вал не препятствовал.

23-е. От Брацкаго дорога идет к реке до деревни Долгаго луга 25 верст, потом берегом до Большой деревни - 10, до Шамановой - 30. До сей деревни дорога идет возвышенным местом, поросшим редким берязняком, а местами берег Оки, хотя низкой, являет гранит, что побуждает думать, что и вся подстилка сего возвышения суть гранит. Берега Оки ведут за собой сосновой лес. От Шамановой в 10 или 14 верст в Оку впадает Ия. Дорога удаляется от течения Оки и идет перелесками до Коби - 44 верст. По дороге есть селения хорошие. Хлеб у них продают по 12 копеек, нынешний год не покупают дощаники для плавки по Тунгуске до Кежмы. В Брацком ночевали у попа Ильи, которого я лечил от лихорадки. Она будто за ним ходила и не давала покоя. Болезнь его была чрезмерное движение нервов. Причины не мог узнать. Из благодарности он нас угостил, велел сделать починку и не велел брать прогонов. Кажется, что он у прихожан в почтении. Так бы и должно. О сем рассуждение. Прогонов не брали до Шамановой. В Брацком живут мещане, крестьяне и пашные".

Первые переселенцы при Братском остроге
http://nashbratsk.ru/wiki/?SEC...NT_ID=2226

Первые пашенные крестьяне, прибранные в Братский острог, были черкасами, т.е. казаками. Как мы уже выяснили, большая часть их покинула Братский острог, направляясь в Забайкалье. Но некоторые из них остались. Шерстобоев называет нынешних Перетолчиных, Погодаевых, Зарубиных, Усовых, Жмуровых потомками тех буйных голов.

Фамилии пращуров современных братчан значатся и в «имянных книгах» пашенных крестьян Братского Острога за 1668 год, хранящихся в Московском архиве древних актов. К примеру, Павел Карпов, Василий Романов жили тогда на Филиповом острове; Степан Филиппов, Лев Муратов в Наратае Нижнем; Алексей и Антон Чупины, Степан Огородников, Семен Жидовкин в Наратае Верхнем; Остюшка Рыбка в Кежме. В исчезнувшей вскоре деревне Распопино (от слова распоп, т.е. поп – растрига) жили Антон Распопин, Наум Черемисин, Василий Хлыстов.

Фамилии эти распространились по округе. Так Максим Муратов в 1702 году уже жил в д. Красный Яр, в Громах в том же году значился Илья Филиппов; братья Павел, Петр, Андрей Огородниковы в 1696 году хозяйствовали в Кежме.

Уже в ХVII веке выше и ниже Братска появилась густая цепочка сел. В дневнике путешествующего по Сибири в 1675 году Николая Спафария на небольшом отрезке (80 км) от Братска до р. Кежма - Волоковая отмечено 13 деревень или заимок; большинство их совпало с существовавшими в 50-е годы ХХ века селами. Это деревня Красная (Красный Яр), Спасский монастырь, Васькина (Романово), Филиппово, заимка казака Исаака Павлова, деревня сына боярского Терентия Распутина (Распутино), Кириллово, Наратай, Кежма, Огородниково (Б.Мамырь), Кромилово, Софроново. Уже в 1723 году в Братско-острожной волости было 34 деревни и 1272 человека русского населения.

Историки Сибири отмечали преобладание в Ангаро-Енисейском крае выходцев с Северного и Центрального Поморья (жителей Двинского, Устюжинского, Сольвычегодского, Яренского уездов). П.Я.Черных, изучавший в начале 20-х годов ХХ века говоры Мамырской волости (4 села и несколько деревень) отмечает, что по диалектическим данным состав ее первых насельников был северо- и среднерусским (Новгород, Архангельск, Вологда, а также Тверская, Московская губерния, и северная часть Рязанской губернии). Старики таких деревень, как Н. Суворово и Громы сообщили Черных, что их предки пришли с низовьев Ангары, следовательно, еще раньше с Енисейска и Мангазеи. В этих деревнях особенно часто украшали избы и амбары «коньками», «повалами», «курицами», что говорит о сохранении старой северо - русской традиции. Скорее всего, родину предков нынешним старожилам Шумиловым, Ведерниковым и Филипповым, следует искать на русском Севере.

Реликты северо-русской застройки прослеживались и в с.Падун. Селение это располагалась площади небольшой террасы и было прижато рекой к небольшому скалистому берегу. Но не столько этим, сколько той же северо-русской традицией объясняется, единственно встречающаяся на Ангаре, плотная застройка с примыканием изб и сараев друг к другу.
Село, возникшее в ХVII веке, к 1702 году уже имело шесть домохозяев. В нем жили Осип и Василий Володимировы, Иван Тимофеев с братьями, Павел Иванов и другие поселенцы.

Фамилия лоцманов Дубровиных, столь распространенная в старом Падуне, появилась позднее. Возможно, она произошла от прозвища, в основе которого лежит псковское слово «дубровиться» - храбриться. В 50-х годах ХVIII века зажиточный крестьянин Терентий Дубровин производил на Ангаре широкий лов рыбы, за что платил в казну крупный оброк. Другой Дубровин Алексей в это же время занимался извозом товаров мимо Падунского порога и также платил большой оброк.

«Для всех народов имя не есть пустая кличка, «не звук и дым», не случайная выдумка, а есть полное смысла и реальности, явленное в мир, познание о мире»,- писал Павел Флоренский.

Действительно, имена и фамилии дают нам много информации в изучении исторического прошлого. Фамилии позволяют проследить географию родных мест поселенцев, их этническую и субэтническую принадлежность.

Для пояснения возьмем фамилию Шадрины. В основе ее лежит слово «шадра», что означает «оспа» или «лицо, покрытое оспой». Слово это северное - архангельское. Город Шадринск Курганской области в ХVII веке называли Шадринский Архангельский городок. Основан он был выходцами с Русского Севера. С Зауралья Шадрины продвигались дальше на восток. В Тюмени в середине ХVII веке был известен воевода Иван Титович Шадрин ; в Якутии некого казака Петра Шадрина «за службу отцовскую и за его» верстали в дети боярские . Фамилия эта встречается неоднократно в документах ХVII века, где речь идет об енисейских крестьянах. С Енисея Шадрины пришли в район братской Оки.

Или другая местная фамилия «Лухнев», ведущая начало от Ивашки Лухнева (1696 г.) и имеющий в составе своем формант «хн-е». С ХV века распространение имен с данным формантом было локализовано в Новгородских, Псковских и Белозерских землях. Фамилии Лухнев, Вахнев, Грихнев и т.п. оттуда. То же можно сказать и о распространении имен с формантом «ай» и «яй». (Кузяй, Федяй, Петряй, Мих(к)ляй, Костай). Отсюда братская фамилия ХVII века Микляев.

Прямо указывает на свое северорусское происхождение и такая местная фамилия, как Скавитин. Все дело в том, что еще в ХIХ веке в метрических книгах она писалась как Пскавитин, т.е псковитянин – выходец из Пскова. Но на стыке веков ХIХ и ХХ почему-то потерялась первая буква П.

Вместе со славянами в Сибирь пришли представители тюркских, финно-угорских и других народов. Ряд фамилий, казалось бы, указывают на этническую принадлежность их носивших. К примеру, фамилии Муратов (Муратов Лев, 1668) и Татарников (Иван Татарин, 1668) – тюркские, Вотяков (Иван Вотяк,1696) и Черемисин (Наум Черемисин,1668)- финно-угорские и т.п. Но здесь можно впасть в ошибку, так как этноним «татарин» в посадах присутствовал в именованиях дворовых и купленных работников, т.е. служил общим названием для представителей различных этнических групп. К тому же на Руси в ХVI – ХVII веках существовала «мода» давать детям шуточные имена, включая мусульманские, в качестве внутрисемейных. Имя могло перерасти в фамилию.

Разные люди перемещались тогда по территории Сибири и обретали здесь вторую родину. 388 крестьян прибыло в Братский и Иркутский остроги из Тобольска. Они были направлены сюда в 1682 (или в 1688) году по указу тобольского воеводы Головина.
Кстати, именно 70-80 года. ХVII века характеризуются наибольшим ростом населения Восточной Сибири. Этому способствовало еще одно событие - война Степана Разина. Она вызвала новый поток поселенцев и ссыльных. О том, что таковые в Братской волости имелись, говорит бытование здесь вплоть до конца ХIХ веке известной песни разинцев: «Мы не воры, не разбойнички, Стеньки Разина мы работнички».

На фоне частых социальных столкновений в Братске в 1696 году произошло выступление против приказчика грека Христофора Кафтырева, которое сам Кафтырев пытался выдать за очередной бунт. Он писал в донесении, что жители острога, пашенные крестьяне и всяких чинов люди ходят по улицам и становятся кругами (круг-сходка у казаков) и величают друг друга атаманами - молодцами и бунт заводят. Это должно было произвести впечатление на енисейские власти, ведь клич «атаманы – молодцы» был традиционным для восстаний ХVII века и раздавался на Дону и на Волге.

Но бунта не было. Была организованная, продуманная борьба с известным в истории Братска лиходеем («Гонитель и разоритель и поругатель мирской и насильно – скверноблудник и душегуб и винокур и винопродавец Христофор») , закончившаяся победой жителей Братской волости. Были составлены челобитные к Великим Государям Петру и Иоанну, в которых более сотни братчан перечисляли обиды и просили о помощи. В челобитных имена казаков Ивана Хромцова, Ивана Мироманова, Гашки Рыбникова, Андрея Потапова, Григория Михляева, Ротьки Терпуга, Якова и Федора Поповых.

На одного из них Григория Дмитриевича Микляева (Безсонова) обратим особое внимание, так как в этих событиях его роль была немаловажной. В течение нескольких лет он был народным челобитчиком, защищал в Братске и вне Братска интересы поселенцев в борьбе с приказчиком, был и подследственным лицом. Его даже подвергали пытке, дабы установить истину. Однако Григорий Дмитриевич выдержал мучения и добился своего: Кафтырева удалили из Братска.

«В этом человеке как бы олицетворялся мирской вожак - выдержанный и решительный, без колебаний и без устали преследующий достижение поставленной цели», - писал о Микляеве В.Шерстобоев...

Уже тогда местом поселения Микляевых была д. Пьянова вблизи еще одного ангарского порога - Пьяного. Это была их родовое гнездо, хотя Шерстобоев указывает, что братья Микляевы в 1708 году имели свой участок и в Малой Каде . Род этот жил в своей деревне вплоть до затопления, но фамилия их также видоизменилась, как и у Скавитиных. В метрических книгах ХIХ века еще писали «Микляевы», в документах века ХХ уроженцев д.Пьяново уже называли Метляевыми.

Вернемся, однако, к челобитной 1696 года. Здесь можно прочитать фамилии посадских, ясачных, монахов Спасовой пустыни, пашенных крестьян. Среди последних встречаются характерные прозвища, говорящие нам об их былых столкновениях с властями: Вор Мишка, Поротов Пашка, Карнаухов Петрушка.

Фамилия Карнаухов происходит от сочетания слов «обкорнать уши» и напоминает нам об эпохе, когда «дабы иным неповадно было так делать» (из указа) вырывали ноздри, вырезали языки, отрезали уши и носы. Уши отрезали участникам бунта и татьбы (воровства). Об этом писал еще А.С. Пушкин, занимаясь историей пугачевского бунта: «Пугачевцам резали уши, их били плетьми и вешали, как в былые времена разинцев. Пощады не было. По всей Волге сызранцы до сих пор слывут под именем ухорезов. Характерное присловье».
Учитывая все вышесказанное, а также время появления на нашей земле фамилии Карнаухов, можно предположить, при наличии какой-то доли сомнения, участие Петра Карнаухова в крестьянской войне С.Разина.

Из той же группы еще один участник братских событий 1696 года мельник Василий Бухаров, который в прошлом не раз нарушал закон. В материалах ХVII века написано, что Васька Бухаров… «сослан в Сибирь в Братский в пашню за многое воровство».

В связи с этим, возникают вот какие мысли. Народ сей буйный, оказавшись в Сибири, изменился. Более того, ХХ век показал, что сибиряки являются не худшей частью нации. Думается, этому способствовало многое: сам христианский уклад жизни; сочетание суровой природы с богатством ее лесов, рек, полей; работа свободного человека на своей земле; мирское самоуправление и считанное число чиновников. Все это формировало человека сильного духовно и телесно, одним словом, сибиряка.

Вернемся, однако, к фамилиям. Челобитные ХVII века дают нам обильную информацию о родоначальниках местных фамилий. В списках значатся: Бояркин Петр, Горностаев Василий, Дорофеев Борис, Лютиков Алексей, Рыбкины Григорий и Василий, Вотяк Иван, Жидовкин Потап, Василий и Иван Ильины. Последние жаловались, что Кафтырев их избивал, а Ивана сажал в колоду.

Василий и Иван Ильины сыновья Большого Дубынина, того самого Ильи Дубынина, который основал деревню Ильиных (поздние названия: дер. Ильинская, Дубынино). Впрочем, одно из преданий гласит, что у Долгого порога первой поселилась женщина по имени Дубыня, которую выслали из Великого Новгорода во времена потомков Грозного. Смелая изгнанница проплыла на лодке страшный порог и обосновалась вблизи его.

Если верить преданию, то Василий и Иван были ее внуками. К сведению, Василий Ильин сын Большого Дубынина в 1707 году «за смертное убийство в Братцку скажнен скажнен смертью». Подробности событий неясны. Известно лишь, что у его жены Татьяны, которая вскоре вышла замуж за падунчанина А.Тимофеева, от Василия осталось двое детей. Но носили ли они отцовскую фамилию? Или род продолжался по линии Ивана и других сыновей Ильи, если таковые имелись?

Прошло некоторое время и по переписи 1769 года Дубыниных уже 20 душ мужского пола. Четверо из них были определены в вожи, и, как написано, «оные Дубынины от Иркутской Провинциальной канцелярии определены для спуску и подъему дощаников на имеющихся порогах вечно».

Дубынины не были единственными лоцманами на Ангаре. У Шаманского (Ершовского) порога поселились русские люди, фамилия которых произошла от названия порога, вблизи которого некогда жил тунгусский идольский жрец. Один из первых известных нам Шаманских - Андрей в 1706 году получил грамоту, согласно которой он освобождался от подводной гоньбы и поставок хлеба. За это ему и его семейству: «Велено Вашего императорского величества казну на дощаниках, с денежными и с винными и с Китайского государства и с купецкими казнами и с работными людьми, которые ходят в Китайское государство и ис Китай к Москве, с пороги спускать».

Сын Андрея Григорий просил в 1738 году разрешения у илимской канцелярии передать дело проводки судов через пороги своему сыну и двум племянникам, так как к этому времени был уже стар. О сыне и племянниках он отзывался так «в вожах быть годны и спускать всякие суда в пороги умеют». В 1741 году внуки Шаманского вновь просят подтвердить их права. Иркутская канцелярия решила: «пятинного» хлеба с Шаманских не брать, освободить от работы в Камчатской экспедиции, «подвод с крестьянами не гонять».

Характерно то, что в ХVII - ХVIII веках определился постоянный состав населения Братской волости. Тот же Шерстобоев отмечал, что из 155 фамилий в Братской волости в 1723 году - в 1948 году встречается 100. Это 64,5 % фамилий жителей Братского района.

Братский острог во второй половине XVII века был крупным административным центром Енисейского воеводства, а с 1705 года Илимского воеводства. Сама волость была настолько обширной, что ее часть именовали уездом. Территория Братской волости простиралась вверх и вниз по Ангаре и далеко уходила по реке Оке. Удобное положение острога, на торговых путях; сложность управления столь обширной территорией; близость опасных племен способствовали тому, что население острога состояло, главным образом, из некрестьянских элементов - служилых людей и посадских. Из 125 мужчин Братского острога в 1723 году 96 было посадских и 16 глав казацких семей. Посадские в Сибири, большей частью, отходили от ремесла, занимались пашней. Вскоре и сословие посадских было ликвидировано.

К примеру, Петр Кокорин, представлявший население Братской волости в 1737 году в Иркутске, куда он ездил, чтобы просить о передаче волости из ведения Илимска в ведение Иркутска, был назван посадским; а Андрей Кокорин, хлопотавший в Илимской канцелярии о нуждах братчан в 1766 году, уже значился как крестьянин Кежемской слободы . Кстати, фамилия эта была довольно известна по всей Сибири в XVII веке. Ее представителей - купцов, посадских, служилых - можно было встретить во многих сибирских городах.
Тогда в Сибири не было большой разницы и между казаками и крестьянами. Казак сразу же брался за соху, откладывая пищаль и саблю, если в них миновала надобность. Ближе других к крестьянам были казаки беломестные (отсюда фамилия Беломестных). Они занимались земледелием, выплачивая небольшой налог и лишь изредка выполняя государственные задания.

Вообще сибирские казаки представляли своеобразное яв¬ление в истории. Они управляли волостями, собирали хлеб и ясак, строили барки, чинили дороги, ловили беглых и сопровождали арестованных, ездили с поручениями в Москву, воевали, строили остроги и несли в них караул.

Сравнительно небольшое число казаков Братского острога постоянно требовало пополнений, так как их то и дело отправляли в дальние службы. Братские казаки в XVII веке участвовали в боевых действиях русских в Забайкалье, а позднее набирались в отряды на Камчатку и в Охотск. Ими усиливались гарнизоны на китайской границе.

И все же казачество оставило свои фамилии среди местных родов. Это Колгины, Ознобихины, Рыбниковы, Садовниковы, Хромовских, Храмцовы... Енисейский казак Иван Колга, прозвище которого происходит, вероятно, от слова колготный - беспокойный, суетливый, был у Кафтырева в подручных. После смены ненавистного братчанам управителя, он остался в Братске и в 1699 году, по сообщению, сплавлял хлеб из Братска в Иркутск. Иван Колга положил начало братскому роду Колгиных.

Другой казак М.Ознобихин известен тем, что в 1724 году принял Братский острог в управление у приказчика Толстоухова. Одновременно с ним в Братске служил Алексей Ознобихин, возможно, его брат.

Нелегкая была у них служба. Это можно понять из письма илимского воеводы в Братск служилому Ивану Храмцову (декабрь 1721 года). Письмо было связано с тем, что в Братский острог Гаврилу Рыбникову и Алексею Ознобихину уже посылались указы, чтобы они правили доимки, но отчетов от них так не поступило. Поэтому воевода поручает Храмцову держать «оных Рыбникова и Ознобихина в тех сборех самих на правеже и бить их босых без всякие пощады. А ежели ты ... на правеже держать не станешь, за то тебе самому учинено жестокое наказание» . Не стоит этому удивляться. Порка казаков в 18 веке была обычным делом...

С окончанием войн с бурятами, в казаках стали нуждаться меньше. Уже к концу XVIII века число их значительно уменьшилось, но они не исчезли. Казаки жили в Братской волости и в XIX, и в XX веке. По метрическим книгам видно, что в 1839 году, к примеру, в Братске проживали станичные казаки Стефан Иванович Храмцов, Лев Герасимович Мироманов, Василий Андреевич Черемиссин, Стефан Евграфович Хромовских. В 1915 году в с. Филиппово Братской волости жил казак Василий Алексеевич Черемиссин. Как тут не вспомнишь слова Л.Гумилева «Казаки и великороссы всегда помнили, кто из них казак, а кто русский – устюжанин. Судя по материалам такого авторитетного исследователя северо-востока Сибири, каким был В.Г.Богораз, разница между потомками казаков и великороссов сохранялась там до начала ХХ века».

Нужно заметить, что распространение русских фамилий шло и другим путем - через крещение тунгусов. Ясачные при крещении принимали имя и фамилию своего крестного отца, чаще всего русского крестьянина. Поэтому среди ясачных появлялись свои Чюсовитины, Метляевы, Дубровины, Поповы, Лютиковы, Хромовских. Если некоторые из них селились среди русского крестьянства, то их ассимиляция была делом времени. В таких селениях Братской волости, как Шаманово, Долоново, Черная Речка, смешанного населения жило немало. Однако, нет оснований думать, что смешение было значительным. Примесь составляла около 7 - 9%. Это подтверждают антропологи, занимающиеся в Восточной Сибири изучением биологических типов человека. И делают они тот же вывод о происхождении большинства первопоселенцев из северо-европейских областей России.

Русские северных областей характеризуются средней длиной головы, средней высотой лица, а также светлыми волосами, вогнутой формой носа и слабым набуханием верхнего века (набухание верхнего века - признак монголоидной примеси). У русских старожилов Ангары и Енисея (эти территории заселялись сходными путями) эти особенности прослеживаются.

Вместе с тем, у старожилов Ангары и Енисея увеличена ширина лица в области скулового диаметра, более темные волосы, т.е. имеются черты, не свойственные северо-русским группам. Особенности эти могли усилиться у сибиряков вследствие смешения. Но смешение, утверждают антропологи, было незначительным, так как не изменило такой существенный признак, как цвет глаз.

«Русский человек легко ориентируется в каждой новой местности, способен перенести всякий климат и вместе с тем умеет ужиться со всякой народностью; благодаря этой способности, помимо превосходства культуры, он быстро превращал в свою плоть и кровь всяких сибирских инородцев, хотя, конечно, и сам не вполне оставался тем, чем был до переселения в Сибирь»,- писал в своем труде по истории Сибири П.Н.Буцинский. И добавлял: «Разное происхождение, разная вера, разный язык, иные нравы и обычаи не препятствуют ему даже входить в семью инородца, вместе пить и есть, но славить Бога по-своему, по-христиански».

1843 г. 173 года назад
Вышел указ об организации переселения крестьян,
в связи с освоением Сибири
http://www.calend.ru/event/6044/

Крестьянам отводились земельные наделы, выдавалась безвозвратная ссуда деньгами,
земледельческими орудиями и скотом
До 19 века переселение людей в Сибирь в основном носило характер ссылки на каторгу
и на поселение по приговорам судов и распоряжениям администраций.

Но в начале 19 столетия необходимость экономического развития восточных регионов требовала от властей принятия мер, содействующих грамотному и эффективному заселению этого края. Также Сибирь все более стала привлекать внимание правительства, как колония для избытка населения из центральной части России. В связи с этим был издан ряд документов, разрешающих переселять крестьян из центральных регионов за Урал. Местные губернаторы должны были помочь вновь прибывшим и заготовлять все необходимое для первоначального обзаведения. Предоставленным правом не замедлило воспользоваться довольно значительное число крестьян. Их миграция в Сибирь была обусловлена наличием свободного фонда земли. Причем было два потока переселенцев: государственный, принудительный по инициативе правительства, и вольнонародный. Но, несмотря на усилия правительства, властям в Сибири не удавалось справиться с возлагаемыми на них задачами устройства на местах вновь прибывших, а главным тормозом массового переселения крестьян явилось отсутствие сведений о количестве и местонахождении свободных и удобных для хлебопашества земель. Крестьянам приходилось самим отыскивать такие земли через своих ходоков, что было непосильным при тогдашней дороговизне пути.

Успешно переселение крестьян пошло лишь с учреждения в 1839 году Министерства государственных имуществ, которое возглавил граф Киселев. С этой целью (8) 20 апреля 1843 года Министерство издало указ об организации переселения в связи с освоением Сибири, регламентировавший переселение государственных крестьян европейских губерний за Урал. Согласно данному указу переселенцам выдавалась безвозвратная ссуда деньгами, земледельческими орудиями и скотом, предоставлялась восьмилетняя льгота от податей и повинностей, с них даже слагали недоимки по прежнему местожительству. Также переселенцам отводились в местах водворения земельные наделы по 15 десятин на душу, предоставлялись пособия и освобождение от рекрутской повинности на три очередных призыва. Всего в 1845-1855 годах такой возможностью переселения воспользовалось 90,6 тысяч крестьян. Данный указ облегчил условия водворения переселенцев. Но приведенные официальные сведения лишь в общих чертах отражают динамику переселений, не учитывая самовольные. Беглые крестьяне и посадские по-прежнему искали здесь, на заселяемой и быстро развивающейся земле, свободу от крепостной неволи и от произвола властей.

Источник: http://www.calend.ru/event/6044/
© Calend.ru

История моего Региона