Первые братские остроги на Ангаре
Что знаем мы о первых насельниках на братской земле?
Память о них хранят названия сибирских речек и деревень,
их имена и прозвища нашли отзвук в фамилиях сегодняшних жителей Братского района.
Основали первые братские остроги на Ангаре служилые казаки. Земля братская тогда была ареной частых военных столкновений, поэтому в течение десятков лет в Среднем Приангарье не было постоянного населения.
Сибирь не знала крепостничества, большие площади «ничьей» земли привлекли свободолюбивых, недовольных крепостническими порядками России и просто искателей лучшей доли, сюда же отправляли в ссылку. Ссыльные крестьяне, стрельцы и даже бояре, а также добровольно осевшие на землю гулящие, промышленные, служилые люди становились здесь, в Сибири, пашенными крестьянами.
Звание пашенного крестьянина звучало с достоинством, возвышало его над другими группами крестьянства и сословий. Пашенным называли крестьянина, который имел землю, двор и семью. Они были ядром населения приангарского края, опорой экономики Илимского воеводства и русской государственности. В условиях вековой борьбы старожилов с суровой тайгой и с произволом сибирской администрации и бременем повинностей жизнь восточносибирских пашенных крестьян представляла собой настоящий трудовой подвиг. С большой силой проявились в нем главные черты русского народа — «его бесстрашие и сметливость, упорство и любовь к труду, умение работать в необычайной обстановке и устанавливать правильные и мирные связи с подчиненными народами, сохраняя свою национальную самобытность», как писал Вадим Шерстобоев.
Первым русским поселенцем стал сын енисейского посадского Распутка Стефанов Потапов. В Братский острог он прибыл в 1648 году с отрядом Максима Перфильева. При себе имел ссуду в 20 рублей. На эти деньги он повыше Братского острога завел пашню и уже на следующий год доставил в Енисейск ячмень и коноплю. «И тот де ячмень и конопля перед енисейским ячменем зерном лучче», — утверждал он.
Заботы Распуты были оценены. Он становится приказчиком Нижнего братского острога, перенесенного в 1654 году на левый берег устья Оки, поближе к плодородным землям. В обязанности приказчика входило прибор на пашню крестьян и определение земельного надела. В документах того времени он именуется уже не Распуткой Потаповым, а сыном боярским Распутой Стефановым. Сохранилась грамота от 1662 года, к которой Распута приложил свою печать (о закреплении земель на Анамырь — реке за крестьянином Василием Кроминым (совр. Крамынин)). Согласно ряду источников, в 1654 году Распутой было «прибрано» из числа ссыльных 70 человек для обработки государевой пашни. В составленных Распутой «именных книгах» крестьян Братского острога за 1664 год среди разных фамилий – фамилии пращуров современных братчан. Павел Карпов, Василий Романов жили тогда на Филипповом острове, Степан Филиппов, Лев Муратов в Наратае Нижнем, Алексей и Антон Чупины, Степан Огородников, Семен Жидовкин в Наратае Верхнем; Остюшка Рыбка в Кежме. В исчезнувшей вскоре деревне Распопино (от слова распоп, т.е. поп – разстрига) жили Андрей Распопин, Наум Черемиссин, Василий Хлыстов. Позднее их дети расселялись по другим деревням. Так Максим Муратов в 1702 жил в д. Красный Яр; в Громах в том же году значился Илья Филиппов; братья Павел, Петр, Андрей Огородниковы в 1695 году хозяйствовали в Кежме. В основном население края представлено выходцами из северных земель России – Вологодской, Устюжской, Архангельской и других. Об этом свидетельствуют правильный северно-русский говор и традиционная для тех мест застройка деревень. Историк – краевед, специалист архивного отдела из г. Братска Лилия Викторовна Андреева в своей работе «Первые насельники при Братском остроге» приводит интересные сведения о родоначальниках местных фамилий. В челобитных 1696 года упоминаются Бояркин Петр, Горностаев Василий, Дорофеев Борис, Петр Карнаухов, казак Родька Терпуг, Василий Суворов, боярский сын Семен Карпов, Романов Петр, Чупины Алексей и Антон, Лютиков Алексей, Рыбкины Григорий и Василий, Вотяк Иван, Жидовкин Потап, Василий и Иван Ильины. Василий и Иван Ильины были лоцманами на одном из ангарских порогов – Долгом. Жили они в деревне Ильиных (позднее с. Ильинское или Дубынино). Название селение получило от имени основателя – Ильи Дубынина.
Дубынины были не единственными лоцманами на Ангаре. У Шаманского (Ершовского) порога поселились русские люди, фамилия которых произошла от названия порога, вблизи которого некогда жил тунгусский идольский жрец.
Эти новые сведения о первых насельниках Братского острога, обнаруженные специалистами Братского городского объединенного музея совсем недавно, прекрасно дополняют историка Шерстобоева. В своей книге он писал:
«Расселяясь по обширным пространствам северного Прибайкалья, пашенный крестьянин сам или по указанию воеводы подыскивал угожее место, получал согласие воеводы и передвигался сюда с семьей, скотом, парой сошников, топором и косой. Где- нибудь на берегу реки или речки ставился двор, поднимался залог, подчищалась тайга, отгораживалась поскотина. Крестьянин ставил двор, делал соху, бороны, заводил лодку и сети, стремясь в первый же год посеять хлеб, коноплю, завести огороды…. Так возникала деревня в составе одного – двух дворов, которая по имени посельщика получала и свое название. Если окрестные угодья позволяли поселиться другим крестьянам, то к возникшему двору приселялись новые дворы. Создавались двух – трехдворные деревни, существовавшие так десятилетиями».
В 1 томе своего труда ученый приводит таблицу «Селения Илимского воеводства», в которой отражены: первоначальное и современное название селений, их происхождение и год первого упоминания в документах, количество дворов в 1723 году, в том числе пашенных крестьян. Например: селение Бурнина было основано Сергеем Бурниным, впервые упоминается в 1723г. (как и большинство сел Братской волости), оно состояло из двух дворов пашенных крестьян. Своего исторического названия не изменило вплоть до затопления. Селение Тангуевска было основано на реке Тангуй и в 1723 г. включало 3 крестьянских двора. В этом году почти все старинные села Братского района, ныне затопленные, отметили бы юбилей – 280 лет с момента первого упоминания в документах. Сегодня названия этих сел знают краеведы да уроженцы тех мест. До сих пор старожилы района хранят в душе светлые воспоминания и грусть о родине предков.
За непродолжительное время выше и ниже Братского острога появилась густая цепочка сел. В дневнике путешествующего по Сибири в 1675 году Николая Спафария на небольшом отрезке (80 км) от Братска до р. Кежма – Волоковая отмечено 13 деревень или заимок, большинство их совпадало с существующими в 50- е годы ХХ века селами. Это деревня Красная (Красный яр), Спасский монастырь, Васькина (Романово), Филиппово, заимка казака Исака Павлова (Исаково), деревня сына боярского Терентия Распутина (Распутино), Кириллово, Наратай, Кежма, Огородниково (Б. Мамырь), Кромилово, Софроново. В 1723 году в Братско-острожной волости было 33 деревни и 1272 человека русского населения (963 из них крестьяне) .
Так триста лет назад «горсть северно-русского крестьянства, перенесенная волей судеб на Илим,
показала изумительный образец уменья в тяжелых условиях горно-таежного края
быстро и навсегда утвердить русскую государственность, — восхищался В.Н.Шерстобоев, —
За какие-нибудь 60 – 80 лет закладываются почти все селения, существующие и теперь (т.е. до 1960-х гг),
создается устойчивое земледелие, открываются водноволоковые дороги, вниз по Лене направляются наполненные илимским хлебом
барки и дощаники, ведется собственное солеварение и курится вино.
В неведомом до сих пор крае налаживается согласованный ход хозяйства Илимского воеводства».
http://irkipedia.ru/content/ilimskaya_pashnya 