Оболенский уезд Московской губернии

Современные археологические исследования показывают возросший интерес к письменным источникам. Как поиск археологических объектов, так и интерпретация полученных в ходе исследования данных, ведутся с самым широким их использованием. В нашем же случае локализация природных или рукотворных объектов в ходе предлагавшегося студентам полевого практикума не ставила целью выявление археологических объектов, но закономерно приводила к этому результату.
В 2008 г. в качестве объекта для такого рода исследования-практикума была предложена Писцовая книга Оболенского уезда 1630-х гг.3. Внимание привлекло описание села Старый Оболенск. Ныне это село Оболенское Жуковского района Калужской области, в 110 км к юго-западу от Москвы.
Здесь П.А. Раппопорт в 1955 г. обнаружил, как он считал, средневековое городище со следами оплывшего рва (вала не сохранилось), которое в настоящее время занято сельским кладбищем. Правильность идентификации Раппопорта была позднее поставлена под сомнение А.А. Юшко, которая указала типологические отличия между оболенским «городищем» и современными ему памятниками. «Площадь этого городища, – писала она, – около 4 тыс. кв. м. при высоте террасы 8-9 м… Это единственный летописный город Московской земли, имеющий подобные параметры». Действительно, приведенные А.А. Юшко сводные данные показывают площадь для московских городищ от 11 до 45, 7 тыс. кв. м, высоту террас, на которых они располагаются – от 18 до 40 м6. В то же время обследовавший «городище» в 1977 г. И.К. Фролов оценивал площадь городища как ок. 5 тыс. кв. м, превышение над водой 12–13 м. И.А. Бойцов в 1987 г. оценил площадь памятника в 3 тыс. кв. м, превышение площадки над уровнем поймы 8 м, над уровнем реки 12–13 м8. Иначе говоря, имеющиеся различия в оценке параметров городища не настолько существенны, чтобы снять сомнения А.А. Юшко. Археологического исследования территории кладбища, как и его окраин, не производилось.
Надо отметить, что весь левый берег реки Протвы в районе села Оболенского в настоящее время высокий, правый – меженный (затопляемый). Нынешний правобережный кряж в районе сел Оболенского и Колышева, частью которого является оболенское кладбище, является коренным берегом Протвы XVII-XVIII вв.
Визуально превышения обнаруженного Раппопортом объекта над пойменной террасой р. Протвы, частью которого он является, не наблюдается.
Тем не менее, оснований для локализации средневекового Оболенска вне села Оболенского Жуковского района Калужской области нет. Иные «Оболенские» и «Оболенски» (в Киреевском р-не Тульской обл., в Каширском и Серпуховском р-нах Московской обл., в Малоярославецком р-не Калужской обл.) либо возникли значительно позднее, либо значительно позднее получили это название.
По-видимому, дату разрушения города Оболенска дает летописная статья 1368 г., рассказывающая о первом походе литовского великого князя Ольгерда на Москву. Статья рассказывает об убийстве Ольгердом оболенского князя Константина Юрьевича. Вероятно, после этого нападения Оболенск уже не отстраивался.
Ко времени описания 1630-х гг. село Старый Оболенск был разделен между князьями Долгоруковыми, потомками младшего сына Константина Юрьевича тарусского и оболенского Андрея (родовое прозвание Долгоруковы, Долгорукие закрепилось за этой ветвью князей Оболенских с конца XV в.). Одна половина Старого Оболенска с ц. Успения Богородицы (с. Пречистенское) принадлежала Ивану Михайловичу Долгорукову (Птицыну Долгорукову, уп. в 1604-1629 гг.10) и его матери вдове Прасковье. Вторая половина Старого Оболенска с ц. Николая Мирликийского (с. Никольское) была в свою очередь поделена между князем Алексеем Григорьевичем Долгоруковым (Чортовым) и его племянниками Тимофеем и Федором Васильевичами. Писцовая книга уточняет, что раздел с. Никольского между Алексеем и Василием Григорьевичами произошел в 1598/99 г..
По писцовой книге 1630-х гг. в с. Пречистенском располагался храм Успения Богородицы «древяной клецки». В 1727 г. обветшавшая Успенская церковь была разобрана и построена на новом месте, более приближенном к селу. Ранее она отстояла от дворов в полуверсте (ок. 530 м), теперь же – в 40 саженях (ок. 85 м). На карте Генерального межевания, отражающей реалии последней четверти XVIII в., церковь показана примерно посередине между устьями речек Супруты (на восток от нее) и Оболенки (на запад), на коренном берегу р. Протвы. В 1805 г. ц. Успения оставалась деревянной13. Каменная Успенская церковь была сооружена в 1871 г.14 уже на третьем месте – в непосредственной близости от кладбища. В настоящее время на месте разрушенного храма стоит часовня.
По писцовой книге 1630-х гг. в с. Старом Оболенске-Никольском был храм Николы Чудотворца с приделом Параскевы Пятницы, «древяной клецки».
Последним владельцем села Старый Оболенск, Никольское тож, из рода князей Оболенских был знаменитый верховник князь Василий Лукич Долгоруков, казненный императрицей Анной Иоанновной за попытку ограничения самодержавия. Его имения были конфискованы. Старый Оболенск был отдан камер-цалмейстеру Кайсарову.
7 декабря 1731 г. новый владелец Старого Оболенска Александр Иванович Кайсаров писал в своем прошении: «Имеется у меня вотчина, село Старое Оболенское, и в том селе церковь божия во имя Николая Чудотворца да придел мученика Георгия15, и оная божья церковь обветшала. А без указу вновь церковь божию построить не смею. И прошу, дабы повелено было указом в вышеозначенном селе вместо ветхой построить вновь церковь божию во имя тех престолов и дать благословенную грамоту». Разрешение было дано, и в сентябре 1735 г. новый храм был готов. Он, как и прежний, был деревянным (так он был описан в 1805 г.17) и стоял на том же месте.
На карте Генерального межевания, отражающей реалии последней четверти XVIII в., церковь показана на том же месте, на котором она стоит и ныне – в верховьях рч. Оболенки на ее левом берегу. Нынешний каменный Никольский храм был отстроен взамен деревянного в 1866 году.
Следует обратить внимание на упоминание каменных построек близ Никольской церкви. Это колокольня и родовая усыпальница Оболенских-Долгоруковых.
Упоминание каменной колокольни у деревянной тогда Никольской церкви в писцовой книге Оболенского уезда содержится в такой форме: «А колокольня у тое церкви старая каменная». Само с. Никольское в книге именуется как «у каменной колоколны».
Косвенное упоминание колокольни содержится и в отказной книге 1669 г., в которой с. Никольское-Старый Оболенск определено как «село Никольское, что у каменной колокольни».
Эпитет «старая» представляет определенный интерес. Колокольни в буквальном понимании этого слова, получают распространение в самом конце XVI в.; начало этой традиции положила колокольня Ивана Великого. Соответственно, в 1630-х гг. колокольня не могла быть охарактеризована как «старая», если только под нее не было использовано какое-то древнее строение.
Достаточных данных для того, чтобы точно локализовать «старую каменную колокольню», сейчас нет – можно говорить лишь о том, что она стояла в непосредственной близости от церкви.
Другая каменная постройка, упоминаемая в Писцовой книге 1630-х гг., «полата камена ж над родительми над их», т.е. Алексея Григорьевича, Тимофея и Федора Васильевичей Долгоруковых. Значение слова «родители» в этом случае следует понимать более широко, чем отец и мать, тем более, что у владельцев с. Старый Оболенск в 1630-х гг. это были разные лица. Здесь речь шла, вероятно, как о родителях в современном значении этого слова, так и о более дальних и древних родственниках, в каковом значении это слово употреблялось в древнерусском языке22. Это единственное упоминание усыпальницы в письменных источниках. Однако, материалы Генерального межевания позволяют точно локализовать это строение. На плане данной «дачи» видно, что усыпальница примыкает к южной стене Никольской церкви, составляет примерно четверть ее площади.
Есть возможность выдвинуть предположение о том, к какому времени относились захоронения в усыпальнице у Никольской церкви. К концу XVI в. относятся сведения о единичных погребениях Долгоруковых в некрополе Троице-Сергиева и Чудова монастырей. С 1604 г. традиционным местом захоронения Долгоруковых становится московский Богоявленский монастырь. Вероятно, с начала XVII в. новых захоронений в усыпальнице близ Никольской церкви не производилось. Это дает младшую дату некрополя. О старшей дате можно пока только гадать.
Усыпальница была разрушена, вероятно, при перестройке Никольского храма в камне в 1866 г. Как было сказано выше, нынешняя каменная церковь располагается на месте деревянной 1735 г., а та, в свою очередь, – на месте деревянной же, упоминавшейся в 1630-х гг.
Есть некоторая надежда, что фундамент усыпальницы или его часть, не вошедшая в площадь современного Никольского храма, а может быть и отдельные надгробия сохранились до наших дней и могут быть обнаружены в ходе георадарного или археологического исследования у южной стены современного Никольского храма.
Хотелось бы обратить особое внимание на сам факт концентрации каменных построек близ Никольской церкви. Это дает основание, пока в качестве гипотезы, локализовать центр летописного Оболенска именно здесь. Тут располагалась княжеская усыпальница Долгоруковых, возможно, что и их предков князей Оболенских. Тут в качестве колокольни использовалось некое каменное строение, возможно – остаток оборонительных каменных сооружений древнего Оболенска. Подкрепляет эту гипотезу одно из упоминаний Никольской церкви (1683/84 г.), в которой она значится как «церковь Николая Чудотворца, что на городище»24. Никольская церковь отстоит от кладбища, где Раппопорт и его последователи пытались локализовать городище, на 250 м. Таким образом, сомнения А.А. Юшко относительно верной локализации Оболенского городища представляются все более обоснованными.