Полезные сноски и цитаты.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Gul
Долгожитель форума

Сообщений: 8358
Регистрация: 7 янв. 2009
[--] Рейтинг: 12541 [+]

ЛИЧНОЕ СООБЩЕНИЕ

СПАСИБО ЗА ПОСТ
28 мая 2018 14:29 28 мая 2018 14:32 ##
Светлана, здравствуйте!

Сообщаю на всякий случай.....

Ильинский, Николай Васильевич. Очерки по вологодскому краеведению. [Т.] 1. К истории села Леденгского : (Тотемский уезд) / Н. В. 1920. - [2], IV, 24

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/4...e/1/zoom/1

Ильинский, Николай Васильевич. Вологодская губерния : (природа, богатства и история края) : очерк

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/4...e/1/zoom/1

Тотемский край в прошлом и настоящем : (опыт характеристики производительных сил края) : с иллюстрациями и библиографией

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/4...e/1/zoom/1

Вологодская губерния : ... по сведениям 1859 года / сост. и изд. Центр. стат. ком. М-ва внутр. дел ; обраб. Е. Огородниковым. - 1866. - XXXIV, 520, [4] с., 1 л. к

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/17365#mode/grid/page/1/zoom/1

ВЫБОРКА ПО УРОЖЕНЦАМ ВОЛОГОДСКОЙ ГУБЕРНИИ
из сообщения Виктора Георгиевича Баранова (г. Братск)
в теме "Ярославский Демидовский юридический лицей":

* * *
Приложение къ лѣтописи Лицея за 1888/9 учебный годъ.

СПИСОКЪ СТУДЕНТОВЪ
Демидовскаго Юридическаго Лицея, окончившихъ въ ономъ полный курсъ.

(1. Тѣ изъ окончившихъ курсъ въ Лицеѣ, противъ которыхъ поставлена звѣздочка, окончили курсъ со степенью кандидата юридическихъ наукъ; остальные - съ званіемъ дѣйствительнаго студента.)

Первый выпускъ — 1874 года.
13. Дьяковъ Викторъ Михайловичъ, Вологод. губ. Судеб. слѣд. 2-го уч. Тотемскаго уѣзда, Волог. губ.

[2-й, 3-й, 4-й выпуски (1875, 1876, 1877-й годы) - уроженцев Вологодской губернии нет.]

Пятый выпускъ — 1878 года.
12. Ивановскій Александръ Ивановичъ, Вологодской губер. Судебный слѣдователь въ Динабургѣ.
http://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=379

В вологодской обл. библиотеке - Наталия Николаевна Фарутина. Она большой специалист по духовенству Вологодской губернии.

К сведению
Из дневника Crotik49

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357
Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г.
N 7 Иоанно- Богословская Косяковская церковь

Священник Алексей Михайлов Ивановский , 52 л. Природой той же церкви умершего священника Михаила Никитина Шалаева сын. По окончании курса Вологодской семинарии был уволен с аттестатом 2- го разряда. 1829 г.декабря 26 дня Преосвященнейшим Онисифором, епископом бывшим Вологодским, посвящен ко оной церкви во священника и грамоту имеет. В 1831 г. определен депутатом, с 1838 г. находится Духовником. Награжден : в 1843 г.за ревностную и усердную службу набедренником, а в 1847 г.за отлично хорошую жизнь и похвальные качества Высочайше бархатною фиолетовою скуфьею, вдов.
В семействе у него дети :
- Екатерина, 24 л.
- Александр Ивановский, 21 г., исключен из среднего отделения ВДС и находится на содержании отца;
- София, 19 л.
- Клавдия, 16 л.

Дьячек Александр Федоров Смирнов , 39 л.. Природой той же церкви умершего дьячка Федора Прилежаева сын. Из нисшего отделения ВДУ 1831 г.марта 13 дня поступил Павлообнорского монастыря в число братства, а на настоящее место определен 1837 г. генваря 27 дня и тем же Преосвященным Онисифором епископом бывшим Вологодским посвящен в стихарь и грамоту имеет.
В семействе у него жена Дарья Евплова, 34 л.
У них дети :
- Клавдия, 10 л.
- Павел, 7 л.
- Анна, 2 л.

ВладимирММ
Модератор раздела

Моск. обл.
Сообщений: 1111
Регистрация: 22 апр. 2012
Рейтинг: 925
25 апреля 2014 9:39 25 апреля 2014 9:40 ##

Семинарские фамилии:
от названия церкви, где они или отцы служили,
от икон,
от праздников,
от имён святых,
выдуманные,
по чертам характера,
по внешности, облику, росту,
географические, от малых населённых пунктов,
в честь благодетеля,
от крестильных имён,
от растений,
от греческого/латинского перевода.

http://www.rusarch.ru/stepanovsky1.htm

Митрополье 141)
[141) Составл. по сообщ. П. Арсениевскаго 1866 г. Вол. Еп. Вед. № 2-й. ]

Спасская церковь в селе Леденгске.

Нынешняя каменная церковь построена в конце XVIII стол. на месте древней деревянной существовавшей еще в 1610 году, когда местность занимаемая теперь селом и солеваренным заводом была пустошью с небольшой слободой соловаров. В церкви этой пять старинных икон: 1) Воскресения Христова писанная в 1693 г, 2) св. мученика Климента папы римскаго писана 1693 г. 3) св. Николая чудотворца писана в том же году. 4) Происхождения древ. Креста Господня писана в 1669 году и 5) Смоленской Божией матери писанная в 1719 году.

http://www.rusarch.ru/stepanovsky1.htm

Сказание об основании Агапитовой пустыни. 218)
[218) Сообщ. свящ. А. Малсвинскаго. См. Вол. Губ. Вед. 1849 г. № 44—47].

Село Леденгск.

Село Леденгск с Лоденгским солеваренным заводом в 35 верстах от Тотьмы. Из летописи местной церкви видно что в 1610 г. на месте нынешняго селения была пустошь по реке Леденге с деревянною при ней церковью остававшаяся без причта около 100 лет. К церкви были приписаны соляные промыслы и слободка, в которой жили соловары и солянаго промысла ярыжные, но более ста лет солянаго промысла не производилось потому что „труба была без разсола". В этот период пустошью завладел Григорий Строганов, потом владел ею сын Данило, внук Кузьма и жена Кузьмы Олега. Первоначально владели без всяких письменных актов, а с 1624 г. стали вносить в казну по 40 алтын в год, с тем что бы пустошь не заселяли и оброку более не наддавали.

Сереговский солеваренный завод

В расстоянии от г. Вологды в 782 и от г. Яренска в 102-х верстах находится Сереговский солеваренный завод. Основание его относится к 1637 году.
В то время он принадлежал дьяку Данилу Панкратьеву, который купил землю у крестьян Княж-погостского селения Опариных. Потом завод принадлежал гостю Ивану Панкратьеву, дочери его Авдотье Ивановой, по муже Исаевой, которая в 1744 г. продала завод купцам Рыбниковым.
Искусство солеварения, по преданиям, было известно еще чуди. Примеру ее следовали русские колонизаторы севера и будто бы еще в половине XV столетия выходцы из Сольвычегодска и старого усолья завели первые соляные промыслы в нынешней Пермской губернии 255) [См. прибавл. к Перм. Губ. Вед. за 1841 г.] на Каме и Вишере. Достоверные сведения о соляном деле в пределах вологодской губернии начинаются с первой половины XVI века.
К числу древнейших солеваренных заводов принадлежал завод на посаде Соли Тотемской.
В начале XVI стол. здесь уже были варницы у церкви Илии Пророка. 256) [Церковь эта поострена посадским человеком Артемием Григорьевым Саблиным. См. истор. очерк г. Тотьмы В. Т. Попова изд. 1887 г. Вологда стр. 10, заимств. из церковн. летописи Тотемской Иоанно-Предтеченской церкви].

Город Кадников с уездом

Предания и сведения об основании Кадникова 297) [Извлеч. из Вол. Губ. Вед. за разные годы]

Путь, пролегающий от Вологды через теперешний г. Кадников на север, быв торговым путем, считался в старинные годы весьма опасным; удалая шайка разбойников, имевшая свое пристанище за рекой Пельшмой на Михалеве болоте в 5 верстах от дороги, производила здесь буйство и грабежи. Атаманом разбойников был некто «Федос», живший в избе с большим двором. Во дворе были ямы и погреба, в которые складывались награбленные богатства. Следов этого жилья не осталось, но один из песчаных холмов на Михалевом болоте носит название «Федосова холма». Народная молва говорит, что в этом холме и вблизи его лежат под землею клад и роспись награбленного разбойниками имущества. Кто найдет эту роспись и выполнит означенные в ней условия, тот может завладеть кладом и деньгами, хранящимися в разных местах на болоте в каких-то сосудах.

Для уничтожения разбойников, повествует предание, послана была рать, расположившаяся там, где стоит теперь город, и этим было положено ему основание.

По другим известиям, г. Кадников образован из деревень Борисово и Кадниково и получил название свое от промысла, которым занимались местные жители, а именно катания катанков (валяные из овечьей шерсти сапоги).

В южной стороне города находится несколько возвышенных мест, называемых «печищами», где будто бы видны следы от печей деревни Борисовой. Жители этого селения переселились в ближайшую от Кадникова деревню Юрьецево и слывут под именем Борисовцев.

Наконец, по более вероятным сведениям Кадников образовался из деревни Кадникова, жители которой занимались выделкой деревянной посуды, преимущественно кадок. В лесистых местностях Кадниковского уезда крестьяне и теперь занимаются этим промыслом.

Курганы и городища в уезде

1. Город Чудим и Чудин вал
«От Вологды в 120, а от лежащей к городу Архангельскому дороги в 10 верстах, при реке Сянжеме, есть земляной вал наподобие городовой крепости, вышиною до трех аршин, что тамошние жители называют городом Чудимом или Чудиным; почему ежели истинно то с наименования сего значится городком бывшей Чуди Заволочской» 298) [А. Засецкий. Истор. и топогр. известия. изд. 1782 г. Москва].
Сообщение 1865 г. 299) [Е. Кичина. См. Вол. Губ. Вед. № 14]. На левом берегу р. Сямжены против местной приходской церкви, оставшейся от упраздненного Спасо-Евфимиевского монастыря 300) [Монастырь этот, основанный около 1420 г. Преп. Евфимием, упразднен в 1764 г., ныне приходская Вознесенская церковь] есть земляной вал. Местность, называемая «Городовка» или Чудин вал и «чудин городок», окружена с четырех сторон глубоким рвом и валом.
Сообщение 1886 г. 301) [Секр. Губ. Стат. Ком. из свед., доставл. мест. духов. для VII Археологического съезда в Ярославле]. В расстоянии четверти версты от церкви Вознесенской, Никольской волости, есть возвышенная местность, так называемая «Городовка», окопанная с четырех сторон рвом, в который стекала вода, проведенная из реки Сямжины; длина городовки без насыпи 42 саж., ширина 27 саж.; заметно, что в старину были сделаны в горе два входа: один – с северной стороны, а другой с восточной. Предполагают, что «Городовка» - остаток старинного укрепления с целью защиты от нападения. По одним преданиям в Городовке жила «Чудь», по другим «Паны». Во всех местных народных преданиях, хотя и прилагаются главным образом к Поляко-Литовцам....

В дневник Crotik49 в тему Ревизские сказки о семьях священно- церковно-служителей

"за воровство и отосланнаго къ сужденію въ свѣтскую команду" в пост от 01.07.2018г.

Труды наши многотрудные ..на стр.41 указан факт внешнего плагиата из моего дневника без ссылки на меня