Упоминается с 1625 года как деревня Аря, принадлежащая Осипу Симакову. В 1805 году в Аре была построена церковь в честь Рождества Христова. Деревня стала называться селом Большие Ари[1][2]. В XX веке село было известно своими достижениями в сельском хозяйстве[3].
http://www.lukoyanov.ru/articl...1361273882Село возникло в начале XVII столетия. Оно расположено по берегам речки Арька. С эрзянского «эрьке» — озеро. Поэтому село можно назвать Озеркой. Скорее всего, речка получила своё название из-за того, что в её Долине находилось много небольших озер. Но согласно другим местным преданиям, название Арька татарское. Здесь в XIV-XV в.в. проходила граница между русскими и татарскими землями, и эта территория была спорной между Казанским ханством и Московским государством. В переводе с татарского языка «ара» означает промежуток, т. е. местность, находящаяся на спорной территории. Известно, что недалеко от Казани находится большое Арское отъезжее поле. Именно здесь во время взятия Казани войсками Ивана Грозного произошла решающая битва между двумя войсками.
Село расположено в живописной долине небольшой речки Арьки, которая является притоком реки Ежать. Местные жители нежно и трепетно относятся к своей земле. Долгие годы крестьяне получали хорошие урожаи со своих полей, самые большие надои молока в районе. Ведь не случайно здесь выросли три Героя Социалистического Труда: Кудакова М.И., Семенова П.С., Маркина М.П. В нашей области нет такого села, где бы выросли и трудились сразу три Героя! Это родина Заслуженного учителя РСФСР Евдонова И. С. Когда-то местный колхоз славился на всю область. Сюда приезжали за опытом труженики полей и ферм со всей области. Одним из основателей колхоза, прекрасным организатором был Сластяев Я.И. В селе есть улица, названная в его честь.
Местные жители занимались некоторыми видами промыслов. Так, в «Географическом статистическом календаре Российской империи» за 1867 г., д. Ари упоминается в ряду других деревень, где ковали гвозди, делали топоры, ухваты, подковы. А ещё славились сельчане своими садами да огородами.
Сердечные, отзывчивые, добродушные, жители села давали окружающим их оврагам, озерам, полям самые ласковые названия. Есть в округе пруды Старенький и Новый. Местные горки и возвышенности названы Сиенкой и Вырваной, Горелышами и Лампухой. Поля тоже имеют свои названия. Так, есть поле с названием Матрешкины бедра, а ещё Разариха, Лопатки, Курмышны. Есть улицы Прилёпыш и Курузовка, Садовка и Бабоновка, Перлетиха и Шаровка, Князевка и Панзелка.
Барский пруд — расположен к востоку от села. Принадлежал помещику Елагину. Долгие годы этот водоём служил сельчанам любимым местом отдыха. Удобные береговые склоны образовывали хорошие места для купания. Водилось несколько видов прудовой рыбы. В 2008-2009 годах плотину пруда прорвало талыми водами. Пруд обмелел, почти вся рыба погибла. В засушливое лето 2010 года обмеление пруда, по мнению сельчан, явилось причиной понижения уровня воды в местных колодцах и водоемах.
Буренкин пруд — расположен в д.Тетюши. Рукотворный водоем создали жители деревни для водопоя скота. В верховьях оврага расположен родник, который подпитывает пруд. Примечательно, что вокруг родника когда-то росли вековые дубы. Существует предание, что в дубраве у этого родника останавливался сам Степан Разин, когда проходил здесь со своим отрядом. Место считается мистическим, т.к. с людьми происходят загадочные случаи и явления.
Горелыши — в нашей местности горами называются небольшие возвышенности с крутыми склонами. Левый берег р. Арьки на самом деле достаточно крутой. Эти склоны обычно покрыты кустарниками и мелким лесом. Местные жители дали название этой местности в результате того, что когда-то лес на склонах сгорел. Так и осталось в памяти народной такое незамысловатое название «горелыши».
Ердань (Школьный) пруд — данный пруд расположен недалеко от церкви Рождества Христова, которая была разрушена в 30-е годы XX века. Происходит от названия реки Иордан, в которой, по преданию, крестился Иисус Христос. В православии в день Крещения (19 января) в водоемах местные жители во льду вырезали крест, а в проруби купались. По воспоминаниям старожилов села, в ночь на Крещение арские мужики поступали таким же образом. Затем крест проносили на головах вокруг церкви. Потом священник произносил молитву. И только после этого все желающие могли окунуться в вырубленной проруби в крещенскую воду.
Какая чудесная тихая ночь
Сошла на крещенский сочельник!
Угаснувший день удаляется прочь,
Крепчает мороз-чародейник,
Усыпан звездами ночной небосклон,
Блистает, лучами играя.
Серебряным инеем лес опушён,
В ночной тишине засыпает.
Ласкается взору и радует глаз
Свод неба и бездна без края,
Над дремлющим лесом луна поднялась,
Небесную высь украшая...
А в водах священной реки Иордан
Под сладостный гул песнопенья
Креститель Христоса Отец Иоанн
Свершал Пресвятое Крещенье.
Н.Лукин
Матрёшкины бёдра — название небольшого поля, как говорят жители, очертания которого похожи на матрешкины бёдра. Хотя, если внимательно посмотреть на игрушку матрешку, вряд ли можно увидеть эти самые бёдра. Скорее всего, кто-то из местных весельчаков в насмешку сравнил очертания поля с женскими бедрами. Ну а чтобы не обижать местных женщин, назвал их матрёшкиными. Местные жители почему-то стараются называть поля, используя названия частей тела человека или животных. Так, в округе есть поля Бараньи рога и Лопатка.
Мордовский долок — название небольшого поля, расположенного между Арями и Чиргушами. Чиргуши — одно из самых старых мордовских сел нашего района. Это поле принадлежало чиргушской мордве. Но местные жители, чтобы легче ориентироваться, обозначили местность таким образом. В данном названии есть небольшая неточность. Долом называется обширная равнинная часть речной полосы. Обычно местные жители в долах заготавливали сено. Сенокосы в долах даже в сухие годы были хорошими.
Писариха — так местные жители называют гору, расположенную на левом берегу Арьки. Даже старожилы уже не помнят, почему она получила такое название. В толковом словаре В.И. Даля мы находим разъяснение этому выражению. Писаршей называли на селе жену местного писаря. Ну а большеарцы, скорее всего, не очень любили писаря. Да и кто его мог любить на селе, если он записывал в специальные книги все недоимки крестьян. Жену стали называть более грубо — писарихой, т. е. писать де она не умела, а привилегии имела.
Портки — поле, которое имеет форму портков. На Руси портками называли холщовое нижнее мужское бельё, в простонародье — подштанники. Это поле похоже на две штанины.
Сонькино болотце — так называется небольшой пруд, который находится с северной стороны села между улицами Шаровкой и Панзелкой. Название связано с несчастным случаем, произошедшим в 20-е годы XX века. Жительница села бабушка Софья однажды зимним вечером решила навестить внучку, отнести ей пряжу для рукоделия. Вечер выдался вьюжным, бабушка в снежной пурге, по несчастью, забрела на тонкий лёд пруда и провалилась. Широкие полы шубы не дали ей утонуть, но вскоре она умерла от переохлаждения. Жители пользуются водой из пруда для хозяйственных нужд.
Улица Сластяева — названа в честь первого председателя колхоза «Путь к социализму». В конце 1930 года на организационном собрании крестьян Яков Изотович возглавил коллективное хозяйство. Это был энергичный, целеустремленный человек, прекрасный организатор производства. Человек, прс -шедший Первую мировую и гражданскую войны. Умел найти подход к людям, воодушевить их на трудовые свершения. Сделать это было не просто. Особенно тяжело пришлось в годы Великой Отечественной войны, когда большинство мужиков ушло на фронт. Приходилось убеждать сельчан трудиться так, чтобы помочь фронту быстрее разгромить врага. Я.И. Сластяев организовал производство так, что крестьяне в эти тяжелые годы в полной мере получали хлеб, молоко, мясо и другую продукцию. Приходится только догадываться, как это ему удавалось! Яков Изотович не имел достаточного образования, его выручали природный ум, мужицкая хитрость и практицизм.
Крестьяне прекрасно трудились во всех отраслях колхозного хозяйства. Добивались высоких результатов в производстве молока, мяса, зерна. Может быть, есть и его заслуга в том, что в Б. Арях выросло три Герод Социалистического труда. Я.И. Сластяев всегда убеждал людей в том, что благосостояние каждого из них зависит от их добросовестного труда.
