история села Николай-Дар Лукояновский уезд

Отчет Лукояновской уездной земской управы Нижегородской губернии
XLII очередного уездного земского собрания от 6-го и 7-го октября 1906 г.

Доклад
по организации общественных работ

Управой решено произвести следующие работы по Тольско-Майданской волости:
1. По водоснабжению и устроству новых и старых прудов и колодцев, их улучшению и расчистке старых, рытью новых-
- Село Николай-Дар – очистить в селе два старых пруда по 150 м3от грязи, ила выделить на это из расчета затрат: 1м3-1руб 25коп - 374 руб.
2. По устройству просёлочных дорог, имеющих значение подъездных путей-
- Село Николай-Дар - Малое Пузо, отремонтировать дорогу исходя из стоимости всех затрат – 13 777 рублей

Отчет ХVI Очередного Лукояновского Земского Собрания от 10 сентября 1880года
(вечернее заседание)

Доклад
по народному продовольствию

Читан доклад по народному продовольствию по случаю неурожая в текущем 1880 году, выслушано заявление гласного Ступина М.И. о предложении всем сельским обществам через волостные правления о методе экономии зерна в селе Николай-Дар. Постановление принято: "Рекомендовать по случаю неурожая ржаного хлеба и для сбережения муки делать примесь картофеля в печении хлебов, каковой способ уже практикуется в селе Николай-Дар и сим постановлением собрания этот способ предоставлено рекомендовать всем сельским обществам через волостное правление". А по сему вопросу выйти на Губернское Земское Собрание с ходатайством об ассигновании на Лукояновский уезд из продовольственного капитала 20 тысяч рублей пособия на предмет выдачи нуждающимся обществам на продовольствие до будущего урожая.

Ведомость
Лукояновской Уездной Земской Управы о недоимках губернского и уездного земского сбора и страховых платежей, продовольственного капитала оставшихся к 1 января 1895 года за крестьянскими обществами Тольско-Майданской волости.

Населенный пункт------------ Сбор губернский----------Сбор уездный-----------Сбор страховой------------ Продовольст. капитала---------------Итого
с. Трльский-Майдан ------------2530руб 71коп ----------4250руб 51коп------------5075руб 58коп--------------------25109руб 94коп--------------6966руб 74коп
дер. Малое Мамлеево ----------273руб 46коп------------186руб 65коп -------------419руб 68коп---------------------3450руб 20коп---------------4329руб 99коп
с. Николай-Дар---------------------783руб 83коп------------536руб 17коп ------------1208руб 28коп--------------------4250руб 30коп--------------- 6778руб 64коп
с. Никулино -----------------------1644руб 46коп-----------1611руб 55коп-------------2901руб 44коп--------------------9188руб 55коп--------------15346руб
с. Ладыгино-------------------------- 78руб 31коп------------145руб 26коп--------------1050руб 79коп------------------- 5147руб 66коп---------------6422руб 2коп
дер. Волчиха--------------------------17руб 72коп------------- -- -------------------------239руб 27коп---------------------1527руб 58коп--------------1784руб 57коп
с. Скородумовка---------------------- -- --------------------- -- ------------------------------199руб 94коп---------------------1689руб 35коп--------------1889руб 29 коп
с. Мерлиновка------------------------21руб 28коп-------------11руб 72коп---------------445руб 10коп---------------------2414руб 2коп----------------2892руб 12коп
с. Василёв-Майдан---------------509руб 48коп------------547руб 96коп-------------1762руб 92коп---------------------7704руб 86коп-------------10525руб 22коп
дер. Надежинка --------------------- --- -------------------- --- ---------------------------------58руб 76коп----------------------729руб 9коп-------------------787руб 85коп
с. Николаевка -------------------------5руб 19коп-------------- --- --------------------------19руб 34коп-----------------------48руб 81коп ------------------73руб 34коп

Тольско - Майданская вол. Лукояновский уезд 1916 год

с.Васильев Майдан
с.Лодыгино
с.Малое Мамлеево
с.Мерлиновка
с.Николай-Дар
с.Никулино
с.Тольский Майдан
д.Волчиха
д.Лавровка
д.Надежинка
д.Николаевка (Малая Березовка)
д.Скородумовка
Поселок при ст. Николай Дар

Хутора:
В.Абр.Белявцева
В.П.Горинова
И.И.Лаврова
А.А.Струговщикова (2 хутора)
Черниловский Сокол

Водокачка при ст. Н.-Дар

Железнодорожные будки:
Будки на Московско - Казанской ж.д.
на 74 версте
на79 версте
на 80 версте
на 81 версте
на 84 версте
на 91 версте
на 92 версте

Полуказармы:
на 77 версте М.-К. Ж.Д.
на 8 версте

Разъезд на 77 версте М.-К ж.д.
Станция Н.-Дар на 88 версте

Кордон Пащельского лесничества

Частновлдельческие кордоны:
В.А.Белянцева
Купца Землянкина
И.И.Лаврова (3 кордона)
А.А.Струговщикова
Черниловский Сокол (2 кордона)

Долгое время происхождение лукояновских переселенцев, отличавшихся не только наречием, но и костюмом, составляло для многих загадку. Ответ на нее был найден только в 1835 году В. И. Далем и нижегородским историком и краеведом П. И. Мельниковым. По особенности выговора Даль узнал в них мензелинскую «шляхту» в сёлах Елфимово, Красная Поляна и пос. Белецкий. Он попросил Мельникова порыться в архивах. «Архивы, - пишет П. И. Мельников, - были тогда во многих руках» Из древних архивов стало известно, что заселение территории Лукояновского уезда Нижегородской губернии шло неравномерно. Его центральная часть (лесостепная) была заселена раньше, в XVI-ХVIII веках, а что касается лесных дебрей алатырской зоны (южная часть района), то она была заселена только со второй половине XIX века. Тогда и появились здесь такие поселения, как Орловка, Буцкое, Пандас, Николай Дар, Волчиха, Скопинка и другие. Они заселялись выходцами из разных сел Орловской, Тамбовской, Пензенской, Новгородской, Рязанской и других губерний.

Топонимика села Николай-Дар:
- мерекуша по- мордовски означает: мерек – "злой дух, призрак", диалект., мерекать, мерещиться, "бредить, смекать" (Мельников);
- арзя – по -мордовски означает: сундук;
- алатырь – по- мордовски камень, отец, царь камней;
- Тольский Майдан - тол - огонь, пламя;
- майдан - место, площадка для выгонки дегтя, производства поташа и др.; лесная смолокурня.
- порядок – улица в Скопинском уезде Рязанской губернии: расположение домов по списку, протяженность.продолжительность до конца села или до переулка.
- оторваевка(оторвановка) – конец села у жителей Рязанской Губернии. Он был оторван от остального населения и отделен оврагами, такую часть деревни переселенцы с Украины тоже называли «оторвановка(оторваевка)».
- зады - место позади домов; задворки, позади огородов - толковый словарь Ефремовой.
- келья - изба для вечёрок- посиделок деревенской молодёжи, "кельи раньше были, старушке какой-нибудь привезут дров, кто нарубит и наколет, вот она разрешала посиделки вечером девчат-парней много собирались, которые там кружева вяжут, варяжки вяжут, каторы свитера или вышивают. Рабяты приходят в келью с балалайкой, мандалиной, обычно начинали гуляние с групповых парных танцев, например, «чиж», «краковяк», «подгорного», «светит месяц», «на улице», «сени», «вальс», «полька». Затем уже шла пляска, как групповая, так и сольная, например, «семеновна», «барыня», потом были игры поцелуйные: «подушечка», «бутылочка», «стулья». Келью старались выкупить заранее, как правило, еще осенью, у вдовы или одинокой пожилой женщины. Давали за неё дрова, пшено и др.
- товарка - подружка(старорусское слово)
- ток (старорусское токъ), гумно — расчищенный, утоптанный участок земли(чаще крытый), на котором в крестьянских хозяйствах складывали скирды необмолоченного жита, проводили его обмолот, а также веяние зерна.
- цеп — ручное сельскохозяйственное орудие для обмолота (отделения зерна от колосьев), обычно состоит из двух (реже — нескольких) подвижно связанных концами палок: более длинная (до 2 м).
- конюхо́вка - отапливаемое подсобное помещение при конюшне, иногда использовалось конюхом для просушки и ремонта сбруи.
- сбруя - конская амуниция, или конская упряжь, — предметы и принадлежности для запряжки, седлания и управления лошадьми.
- пола́ти — лежанка, устроенная между стеной избы и русской печью; деревянные настилы (нары), сооружаемые под потолком.
- творило - лаз в подвал, погреб или в какое-либо иное место, находящееся ниже уровня пола, земли.
- катух - рязанский хлев для мелкой скотины, особ. для телят, свиней; телятник, свинятник.
- ясли – кормушка для скота, необходимая для того чтобы животные доставали корм порционно, в небольшом количестве, в противном случае сено, солома будет разбросаны по всему полу.
- щёлок — водный настой древесной золы, состоящий в основном из карбонатов калия (поташ) использовался рязанцами в бане в качестве шампуня.
- матка(матица) - это несущая балка потолка (поперек избы ранее), врубленная концами во внешние стены
- конёк – самая высокая точка домовой двускатной крыши — брус, проходящий по гребню и соединяющий скаты, а также резное украшение на конце такого бруса.
- лоханка(лохань) - деревянная круглая или продолговатая посуда для стирки белья, мытья посуды, сливания жидкости или помоев(отходы)
- помои - грязная вода в лохани после мытья посуды, продуктов и т. п. (обычно с какими-либо отбросами пищи, используемых вечером для пойла скоту)
- лизунец - кормовая соль, соль в камнях и глыбах, необходимый элемент для поддержания минерального и солевого баланса у скота.
- бадья — широкое деревянное ведро, ушат- бадья с проушинами для захвата.
- ша́йка — утварь в русской бане, бочонок из липы для воды объёмом в четверть, половину и целое ведро (12 л)
- кадушка — ёмкость цилиндрической формы, сделанная из деревянных клёпок (дощечек) и обтянутая металлическими или деревянными обручами. Основное отличие кадки от бочки — кадка может находиться только в стоячем положении, а бочки, закрыв крышками и затычками, можно положить и перемещать в лежачем положении. Это выявил ещё Владимир Иванович Даль и назвал кадушку кадкой «стойковой посудиной».
- вершина – роща, урочище под лесом в Скопинском уезде Рязанской губернии.
- чащоба - лесная чаща, густая заросль чего-либо.
-"каравайцы" – в словаре Даля "каравайцы рязанские" — в пояснении знаменитого этнографа это пшеничные блины. В других словарях каравайцы не упоминаются... Что такое каравайцы, наверное, сможет ответить далеко не каждый житель России. Зато в Рязанской области любой расскажет, какая это вкуснятина. С незапамятных времен в Рязанской губернии так именовали тонюсенькие, почти прозрачные, как кружева блинчики.
- "литенанты" - скопинский рецепт драников - блинчиков на молоке из протертого картофеля с добавлением муки, яйца, лука, соли.
- тюря - холодный хлебный суп из кусочков хлеба, сухарей или корок, покрошенных в воду, квас, простокваш, или молоко, как правило сдобренные небольшим количеством постного (растительного) масла, соли и сахара.
- кулага — восточнославянское народное лакомство - кисло-сладкое блюдо из ржаной муки и солода, мучная каша. Существует в двух вариантах: настоящая кулага ягодная с калиной или кулага сладкая каша из свёклы вареная и толчёная, а после томленая в русской печи в течении дня.
- «ендова» или «яндова» – круглая чаща без ручек, старинное русское слово.
- куле́ш (кулиш) — жидкая кашица, похлёбка, в традиционном виде, как правило, состоящая из пшённой крупы (проса) и сала, с добавлением других ингредиентов.
- пурей — медововая брага эрзя, меря и других коренных народов поволжья, классический пурей варится осенью и настаивается в боченках, по-другому, ржаное пиво, что не так давно называлось у рязанских, нижегородских крестьян, буза (или бужа) — брага (крепкое пиво), приготовляемое на ржаном солоде, и самый праздничный, самый роскошный напиток, ″пуре″ — медовая брага, медовуха.
- подойник, доенка, дойник –сосуд, в к-рый стекает молоко при ручном доении, утварь посуда Древней Руси для дойки, представляет собой деревянный, глиняный, медный сосуд с открытым широким горлом, носиком, расположенным в верхней части, и дужкой.
- донце — нижняя горизонтальная часть прялки, доска, в отверстие которой вставляется гребень или рогач для кудели шерсти или волокна (простейшее приспособление для ручного изготовления нитей из растительных или шерстяных волокон.
- ухва́т, или рога́ч, — приспособление, представляющее собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце. Ухватом захватывали и ставили в русскую печь глиняные горшки и чугунки.
- чапля – черенок(чапельник) с губным захватом сковороды - народный рязанский диалект русского языка, слова и выражения сельских крестьян ... ЧАПЛЯ - Сковородник
-усад - у рязанских крестьян - это небольшой участок придомовой, приусадебной земли за огородом или садом. засаженный конопляником, подсолнечником, тыквой.
- подпол - помещение, пространство под полом в доме( подвал для картофеля под полом в избе).
- рыга – постройка для хранения сена, соломы.
- кумиться на Троицу, девушки договаривались заранее, обычай обмениваться подарками при кумлении.
- путы - веревка, к-рой связывают (путают) бабки передних ног лошади, используют путы. гл. обр. при выпасе рабочих лошадей на неогороженном пастбище, особенно ночью, чтобы помешать им далеко уйти.
- супонь - ремень, коим стягивают хомутные клешни, под шеей лошади.(Даль)
- чекушка - железный крючок в дыре на конце оси телеги, чтоб колесо не слетало
- шкворень - стержень, «на коем ходит передок всякой повозки, то есть болт, через который к повозке крепилась поворотная ось передних колёс.
- теле́га (повозка, подвода, дрожки, роспуска) — простая крестьянская или ямская повозка, разного вида, с оглоблями, четырёхколёсная грузовая повозка.
- калякать- разговаривать, беседовать о том о сём. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.
- нагишом, голяком. голышом - без какой-либо одежды; в голом виде.
- помочи - (толока), совместный неоплачиваемый труд крестьян, имевший добровольный характер, зачастую принимавший форму настоящего ритуального праздника.
- дача, поляна - в древности это участок земли - владение кого-либо.
- пустошь- в древности это участок земли - не владение.
- печёнка - запечённый в костре неочищенный картофель..
- божница - полка для икон(образов) в красном углу избы.
- складень - состоит из нескольких образков, либо крестика и образка, которые для компактности складываются вместе в виде книжечки, внутри находится складная иконка, а на крышечке изображаются надписи и символы.
- кладка — подарки жениха на свадьбе.
- приданое - подарки родителей невесты на свадьбе, (обычно мать невесты начинает собирать приданое с её четырнадцатилетия).