Ковакса

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

бракосочетание из книги о бракосочетаниях общины старообрядцев Спасова согласия с.Туманово (ф570, оп7, д.1699) -
24 января 1918 год,
жених - Яков Васильев Савин
невеста - Евдокия Павловна Жиркова
оба из села Ковакса.

ivn_vk написал:

[q]
Небольшая история о кладе в с. Ковакса
[/q]

По времени сокрытия клада он может быть связан с Пугачевским восстанием 1773–1775 годов. В советские годы жители Горьковской области находили большие клады пятикопеечных монет того времени, о чем иногда публиковались заметки в районных газетах. Пятаки эти довольно "увесистые" – около 51 грамма

Всероссийская кустарно-промышленная выставка 1902 года в Санкт-Петербурге.

Она была организована Министерством земледелия и государственных имуществ и состояла под августейшим покровительством государыни императрицы Александры Федоровны. Обширная экспозиция, разделенная на 19 тематических групп, разместилась в отремонтированном Таврическом дворце. Строгие классицистические интерьеры дворца расцвели яркими цветами ковров, тканей, вышивок и наполнились изумительно разнообразными поделками народных умельцев – от простого лаптя до драгоценной изящной безделушки. Для экспонирования сельскохозяйственных машин и орудий, экипажей, керосиновых двигателей, всевозможных станков для кустарного производства был построен большой деревянный павильон перед дворцом.

Лаврентьев Федор Иванович, Нижегородской губернии, Арзамасского уезда, Коваксинской волости и села Ковакса.

Полицы - часть плуга. Полица служила для поднятия и переворачивания подрезанной сошниками земли и представляла собой железную продолговатую лопатку, суженную книзу, с ручкой и отогнутыми вниз боками для обхвата трубницы сошника
Годовое производство 1500 шт., на сумму 975 руб.
Работает 6 мужчин из них 4-го наемные.
Имеет точильню и конный привод.
Материал получает от компании "Тильманса" с Варшавских железо-делательных заводов до 150 пудов на сумму 300 руб.
Сбыт в городах; Арзамас, Ардатов, Княгинин и в селениях этих уездов.

Случайно нашлось старое фото учителей школы Коваксы с ФИО

ivn_vk написал:

[q]
Случайно нашлось старое фото учителей школы Коваксы с ФИО
[/q]

фото выполнено между 1939-1941 годами

Нижний ряд (слева на право):
Астреин В.Н. - учитель;
Абросимов Архип Захарович - делопроизводитель в школе/клубе;
Тутаров Ал. П. - учитель;
Яковлев Константин П. - работник клуба/школы.

Средний ряд (слева на право):
Яковличева Александра Георгиевна - заведующая школой;
Солдатова И.И. - неизвестно;
Яковлева В.И. - учитель;
Лямина Л.Н. - учитель, Майна;
Егорова Евдокия Михайловна - учитель, Новый Усад

Верхний ряд (слева на право):
Лямин/Люшин Д/О.П/А. - неизвестно, Майна/Пиявочное Озеро;
Жигалов Михаил Иванович - учитель;
Судьин Анатолий Александрович - учитель, Никольское;
Почукалин Дм.Н. - учитель;
Кувшинова К.С. - учитель;
Денисова В.И. - учитель.
Абаимова Елена Дмитриевна - учитель, Пиявочное Озеро

ф.р-35 оп.1 д.134 - Списки пленных первой мировой войн,
вернувшихся на родину, Арзамасский уезд, село Ковакса

1.Федотов Ефим
2.Федотов Алексей Андреевич
3.Бобков Иван Иванович
4.Безза...ов Иван Иванович, предположительно Беззаметнов
5.Блохин Михаил Васильевич
6.Крутов Иван Федорович

Фрагмет чертежа церкви старообрядцев-поморцев с. Ковакса 1926г.
Не знаю было ли это реализовано.
Также были планы по строительству молильных домов двух других общин (толков).

ivn_vk написал:

[q]
Фрагмет чертежа церкви старообрядцев-поморцев с. Ковакса 1926г.
Не знаю было ли это реализовано.
Также были планы по строительству молильных домов двух других общин (толков).
[/q]

Да эта церковь поморского согласия была построена, ее ещё помнят местные жители. Необычная судьба данной церкви сложилась после ее закрытия в 1930-40 годах, некоторая часть ее послужила для действующего православного здания в качестве стройматериала.

Еще один коваксянин, как минимум временный, в переписи 1646 года.
Беглый из Алферьево, вотчина Козодавлева С.И.
Хотя написано "Чювакса" это похоже искажение названия. Помещик Морозов Г.И и соседний населенный пункт Туманово об этом явно говорят.

При работе по поиску сведений о старообрядцах удалось установить интересный факт, совпадение крестьянина указанного в списках 1882 года не бывших на исповеди и раскольника послужившего прообразом старика сектанта из произведения «Воскресение» Толстого Л.Н.

Дело в том что согласно биографии Льва Николаевича 6 октября 1899 г., во время завершающего этапа работы над романом «Воскресение», Толстой получил письмо от старца Андрея Васильевича Власова, принадлежавшего к раскольнической секте «бегунов». Текст власовского письма был использован для создания сцены на пароме, а автор послания послужил одним из прототипов старика, дважды беседующего с Нехлюдовым — на пароме, а затем в тюремной камере.

В примечаниях к письмам входящих в 90-й том полного собрания сочинений Л.Н. Толстого есть краткая биография Власова А.В.:

Андрей Васильевич Власов (1845 г.р.) за много лет до переписки с Толстым принадлежал к секте «бегунов». За отказ «от всякого земного общества и от всех религиозных убеждений, от имени, отчества и фамилии» Власов был привлечен к суду; суд оправдал его но отправил на испытание в Казанскую психиатрическую лечебницу, пробыв там 6 недель доставлен в Нижний Новгород откуда он был выпущен на волю и направлен на жительство в село Ковакса Арзамасского уезда Нижегородской губернии. Через год был назначен новый суд, приговоривший Власова к тюремному заключению на три месяца. Его судили за оскорбление власти: он не снимал шапки перед начальством, не отвечал на вопросы о происхождении, отрицал государство и его представителей. По освобождении он жил на Кавказе 10-ть лет, затем во Владивостоке 3-и года, потом в Благовещенске на Амуре. В 1899 году приехал в Баку повидаться с друзьями «для объяснения некоторых текстов». Здесь, видимо, он познакомился с произведениями Толстого. В 1900 г. Власов возвращается в Сибирь, где и живет в настоящее время. Его портрет выставлен в Толстовском музее в Москве.

Переписка Власова с Толстым шла несколько лет, было написано 5-ть писем между ними.

Возникает вопрос почему его направили в село Ковакса? Не потому ли что он родом из этих мест и это было известно следствию и суду. Подтверждение этому найдено в 9-ой ревизской сказке где обнаружена запись: в семье крестьянина казенного ведомства Василия Петрова Власова вновь рожденный в 1847 году сын Андрей . В реестре же Никольской церкви за 1882 год в списках безымянной секты, не приемлющей ни каких тайнств, он уже указан как Андрей Васильевич Власов (40 лет отроду) вместе с матерью и своей семьей. После 1882 года в МК и других крестьянских списках в селе Ковакса он больше не встречается.

Вероятность что это один и тот же человек очень высокая.

Фото из музея Толстого: А.В.Власов - старообрядец из Сибири, корреспондент и адресат Л.Н.Толстого.

Арзамасский уезд Нижегородской губернии история села