Ковакса

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ЦАНО ф.570 оп.558 (1866 г.) д.410 Дело по прошению прихожан с. Коваксы Арзамасского уезда об удалении из прихода дьякона Иоанна Касаткина за преклонный возраст и частые отлучки от должности 21.07.1866 - 29.09.1867 20
ЦАНО ф.570 оп.558 (1867 г.) д.134 Клировые ведомости церквей сел Волчиха, Вторусское, Мотовилово, Чернуха, Пустынь, Коваксы, Никольское, Селема, Каменная поляна, Протопопово, Волчихинский май- дан, Салалей и Крутой Майдан Арзамасского уезда за 1867 г. 1867 56
ЦАНО ф.570 оп.557 (1833 г.) д.97 Дело по доношению дьякона с. Коваксы Арзамасского уезда Семена Андреева, дьячка Михаила Васильева и пономаря Ивана Николаева о венчании священником села Григорием Федоровым в своем доме несовершеннолетнего крестьянского сына Василия Федорова Савина с дочерью одновотчинного крестьянина Григория Матвеева-девицей Ириною, и о лишении его священнического сана навсегда 1833
ЦАНО ф.570 оп.557 (1834 г.) д.58 Ведомости о приходе и расходе свечных сумм по селам Кириловка, Кичанзино, Вадоватово, Семеново, Туманово, Коваксы, Никольское, Селема, Пустынь, Чернуха, Мотовилово, Волчиха, Протопоповка, Крутой Майдан, Салалей, Волчихинский Майдан и Морозовка Арзамасского уезда за 1834 год 1834 32
ЦАНО ф.570 оп.557 (1836 г.) д.127 Дело по прошению церковного старосты с. Коваксы Арзамасского уезда крестьянина Феоктиста Петрова о разрешении строительства в селе новой каменной церкви вместо сгоревшей деревянной 16.04.1836 - 13.10.1836 16
ЦАНО ф.570 оп.557 (1836 г.) д.228 Сведения и ведомость о церкви с. Коваксы Арзамасского уезда, ее имуществе, клире и численности прихожан за 1836 год 1836 4
ЦАНО ф.570 оп.557 (1837 г.) д.139 Сведения и ведомости о церквях, их имуществе и клире сел Селема, Водоватово, Семеново, Туманово, Никольское и Коваксы Арзамасского уезда за 1837 г. 1837 23
ЦАНО ф.570 оп.557 (1844 г.) д.82 Дело по прошению священно-и церковнослужителей с. Коваксы Арзамасского уезда об отводе селитебной и усадебной земли под постройку домов для открытого в 1843 году 2 штата священно-и церковнослужителей 16.05.1844 - 14.08.1846 24
ЦАНО ф.570 оп.557 (1846 г.) д.43 Дело по сообщению Арзамасского уездного суда об уклонении в раскол крестьян с. Коваксы и д. Котихи и увещевании их обратиться к православию 27.02.1846 - 25.04.1849 64
ЦАНО ф.570 оп.556-1 (1822 г.) д.122 Дело по прошению пономаря и дьячка с. Ковакса Арзамасского уезда о взыскании со священника Гавриила Степанова удержанного им общего дохода 20.02.1822 - 21.01.1826
ЦАНО ф.60 оп.2 (Нижегородская казенная палата, 1782 г.) д.2 Ревизские сказки на помещичьих крестьян и дворовых людей Арзамасской округи селений: деревни Кадышево, деревни Кашино, села Крилловки, села Кирман, села Кичанзина, деревни Ключищ, села Кобылина, деревни Коваксы, деревни Козловки, деревни Кузьмина, деревни Кожиной, деревни Котихи, деревни Красногорья, деревни Крутец, деревни Лапши, села Лукоянова, деревни Макаровки, села Малого Федотова, деревни Нечаевки, села Никольского, деревни Нового Кашина, села Нового Усада, деревни Озерки, села Ознобишина, села Олферьева, деревни Протопоповки, села Пешелани, деревни Паново, деревни Падяково, деревни Охлоповой, села Ореховец, села Онучино 1782
ЦАНО ф.60 оп.2 (Нижегородская казенная палата, 1795 г.) д.7 Ревизские сказки на помещичьих крестьян и дворовых людей Арзамасского уезда селений: деревни Гавриловки, деревни Дардаковой, деревни Должниковой (Шатковки), деревни Ездаковой, деревни Забелина, деревни Засеки, села Ивановского, деревни Ивановской, села Измайлова, села Исупова, села Ичалки, деревни Кадышева, села Казакова, деревни Каменной Поляны, села Кардавиль, деревни Кашиной, деревни Кирилловки, села Кирман, села Кичанзина, деревни Ключищ, села Кобылина, села Коваксы, села Кожина, деревни Козловки, села Козьмина Усада, деревни Котихи 1795
ЦАНО ф.64 оп.8а (1892 г.) д.12 Дело по жалобе крестьян деревни Котихи Арзамасского уезда К. и И. Шеньковых и А. Быстрова и уполномоченных от крестьян села Коваксы Т.А. Шлычкина на решение Арзамасского уездного съезда по взысканию с прихожан села Коваксы 224 рубля 10 копеек в пользу священника Формозова и псаломщика Серебровского 09.03.1892
ЦАНО ф.64 оп.8а (1893 г.) д.19 Дело по жалобам крестьян деревни Котихи Арзамасского уезда К. и И. Шеньковых и А. Быстрова и поверенного 7-го Государственного и 8 банковского обществ крестьян села Коваксы - частного поверенного Никольского на решение уездного съезда по иску в пользу бывшего священника села Коваксы Формозова и псаломщика Серебровского 224 рубля 10 копеек 11.01.1893 - 21.05.1893
ЦАНО ф.5 оп.48-1 (2-е отделений 4-й стол, 1870 г.) д.5911 Дело о размежевании дачи сел Туманова и Коваксы 18.05.1870 - 31.12.1870 14

Село у пяти кладбищ

Есть в Арзамасском районе село Ковакса, необычное название которого местные жители толкуют так: когда сюда приехали первые переселенцы, в речке, что течет в этой местности, уж больно много было лягушек, да и квакали они очень громко, вот и назвали село Квакса, а позднее, видимо потому что большинство жителей «окают», Ковакса. Хотя есть и другая версия. Сказывают, что первоначально называлось село Пеньки, издревле здесь был дремучий лес и при его вырубке оставалось множество пней. И даже сейчас при строительстве нового дома, а точнее копая яму под фундамент, селяне натыкаются на древесину, чаще всего дубовую. А позднее село переименовали по названию речки.
Согласно народным приданиям Ковакса образовалась в середине 18 века, а вот как, рассказывают по-разному. Одни утверждают, что первыми переселенцами были православные нижегородцы. Другие говорят, что основали село старообрядцы, бежавшие в леса после реформы Никона, не желая принимать новую веру. Третьи же утверждают, что первыми поселенцами были, изгнанные из соседнего села Туманова, братья Красновы, от которых якобы и пошло село и новые вероисповедания. Так или иначе, но до сих пор в Коваксе 5 вер, приверженцы каждой из которых хоронят своих близких на отдельном кладбище. 5 религий и 5 кладбищ, не в каждом, даже большом городе встретишь такое. Возможно, именно этот факт послужил поводом для «дурной славы» селу. Поговаривают, что здесь, в поселении, окруженном дремучим лесом, жило много колдунов и, что паломники, шедшие в Сафроневу пустынь, которая находится близ Коваксы, поклониться святым мощам, обходили село стороной, предпочитая более длительный путь. Старожилы и сейчас утверждают о наличии нечистой силы: «С одного конца деревни идешь здоровый, а на другой придешь больной.». Говорят также, что водители пригородных автобусов частенько отказываются от этого маршрута или ездят с большой неохотой. Конечно, все это похоже на мистику и бабкины страшилки. А вот как живут и уживаются между собой селяне, верующие по-разному, каков их быт, обычаи, мы решили узнать, переговорив с наиболее яркими представителями каждой религии.

Первая, к кому меня проводили, 90-летняя Ефросинья Белоусова. Встретила нас, не сказать, что с большой охотой (как, впрочем, и все остальные). На мои вопросы, по началу, отвечала, что уже старая, ни чего не знает, не помнит, да и глуховата, хотя, несмотря на преклонный возраст, бабушка сама управляется с небольшим хозяйством и проводит в своем доме молебен. Но все же мне удалось разговорить старушку, оказалось все она помнит, да и слышит не так уж и плохо. Вера, которую она проповедает – старообрядческая и называется Мушина(по фамилии предков). Молятся дома по старинным книгам, церковь не признают. Ефросинья Белоусова говорит, что самое большое зло – это еда и деньги, поэтому совсем не ест мясо, и даже от государственной пенсии отказалась. Ругает молодежь, что курят, пьют и бороды бреют, за это, мол, кануна (помина) им не будет. Интересно: когда я сказала ей « Спасибо», бабушка заругалась, якобы не так надо говорить, «Бог спасет». Приверженцев этой веры в селе осталось не более 10 человек и как говорит сама Ефросинья Андреевна: « После нас никого не будет».

Далее наш путь лежал к дому Раисы Харитоновой, исповедующей традиционную старообрядческую веру или астрицкую, как называют ее в Коваксе. Раиса Клементьевна еще достаточно молода, поэтому рассказывала со слов родителей.

- Мама говорила, - начинает она,- что первоначально была одна вера – новая православная и пришла она из Н.Новгорода, лишь потом переселенцы привезли старообрядничество, а 3 разновидности его взялись непонятно откуда, очевидно сами селяне их сделали. И это деление началось только после Великой Отечественной войны, ранее было только две веры и у каждой была своя церковь, но после революции 1917 года храмы разрушили. Сейчас, – продолжает Раиса Харитонова, - все смешалось, молодежь переходит из одной веры в другую и в основном в новую православную. Это раньше все было строго - и жениться только на своих и хоронить только на своем кладбище.

Следующий человек, с которым нам удалось встретиться – Анна Ивановна Птицына, ее веру так в селе и называют « Птицына» или « беспоповщина», так как молятся без попа и не признают церковь.

– Еще старики говорили, - рассказывает Анна Ивановна, - чтоб в церковь не ходили и даже перед смертью помолитесь, а в церковь отпевать не носите.

Собираются по праздникам в ее доме 5-10 старушек «часы править» (обедня), а по будням каждая молится у себя по лестовке, читая старинные книги. А вот с книгами и иконами беда – приезжающие горожане частенько, обманув старушек, вывозят эти бесценные исторические памятники. Все меньше и меньше народа ходит молиться к Птицыной, вера отмирает, как говорит она сама.

Закончился наш вояж у Марии Ксенофонтовны Красниковой. Ее вера называется « перекшина», то есть всех, кто попадал к ним в родню перекрещивали в свою веру. Когда-то у них была своя церковь-молельня, но после революции, как и 2 остальные, была разрушена. Сейчас молебен проводят на дому по книгам и даже песнопение осталось. Вера очень строгая. Говорят, что у каждого своя посуда и различные принадлежности, а раньше даже иконы закрывали. Со слов своего деда Мария Красникова рассказала:

- Когда-то мы были православные, но батюшка посоветовал перейти в эту веру, так как она истинная.

Среди приверженцев перекшиной веры ходит такое придание: якобы, когда перекрещивали одного старца в речке, с небес опустилось горящее паникадило и упало в воду.

На мой вопрос, как уживаются с соседями других вер, Мария Ксенофонтовна ответила:

- Ладим, разговариваем, но на поминки не ходим, нельзя, иначе придется 1000 земных поклонов класть, а если только поглядеть на покойника, то 20 поклонов – таков закон.

Рассказала она и об особенностях веры:

- У нас во время молебна крестятся все враз, причем персты кладут на плечо, а не рядом. Да и хороним немного по-другому: сначала кадим гроб, затем кладем в могилу угли из кадила, а когда опустят гроб, 3 раза бросаем землю. Есть различия и в иконах и в нательных крестиках. Самим их делать стало трудновато, заказываем в Москву, там своя церковь есть.

После общения с селянами у меня остался отпечаток какой-то недоговоренности и неискренности. Хоть и говорят, что ладят друг с другом, живут дружно, но складывается впечатление, что каждый из них тянет « одеяло на свою сторону» и в душе считает свою веру первоначальной и истинной и даже муж с женой, прожившие всю жизнь вместе, завещают похоронить каждого на своем кладбище.

Нельзя было не заметить, что приверженцы разных вер говорят на разных диалектах. Так православные новой и старой традиционных вер « окают», остальные «цокают». Вывод напрашивается сам собой: предками могли быть как нижегородцы, так и жители Туманова. Но эту пока загадку должны разгадать краеведы и не понятно, почему до сих пор историей такого необычного села вплотную никто не занимается.

Источник: сайт Арзамас-городок

Списки крестьян Коваксинской волости оказавшихся по разным причинам в Сибири.

По данным метрических книг Иркутской, Якутской губерний за 1900-1920 года.

1. Петр Васильев Рыбин и жена его Прасковья Сергеева
2. Александр Иванов Боровков
3. Василий Иванов Сычев и жена его Евдокия Иванова
4. Федор Тимофеев Сальников
5. Петр Никитин Болотов и жена его Акулина
6. Александр Трофимов Болотов
7. Татьяна Александрова Касаткина
8. Николай Петров Крутов и жена его Евфимия Иванова
9. Михаил Яковлев Васянин
10. Федор Иванов Муравьев и жена его Варвара Николаева
11. Иван Семенов Ширыкин (Широков)
12. Евдокия Евдокимова Николаева
13. Василий Федоров Николаев и его жена Ирина Максимова
14. Степан Петров Николаев
15. Степан Ефимов Юдин (Ефимий Степанов) и его жена Анна Кузьмина
16. Прасковья Павлова Пигелева
17. Федор Степанов Филатов и жена его Дарья Иванова
18. Тимофей Иванов Красников
19. Петр Кузьмин Миронов и жена его Евдокия Федорова
20. Сергей Иванов Целоухов
21. Пелагея Тимофеева Педошеева
22. Василий Александров Першин и жена его Мария Васильева
23. Иван Петров Никольский
24. Марфа Алексеева Наумова
25. Иван Петров Хохлов и жена его Прасковья Сергеева
26. Осип Иванов Евстигнеев и жена его Мария Иванова
27. Михаил Иванов Куприянов и жена его Мария Петрова
28. Петр Иванов Глазов
29. Иван Андреев Бляблин
30. Василий Тимофеев Беззаметнов и жена его Мария Иванова
31. Пётр Степанов Кузнецов
32. Александр Андреев Федотов и жена его Матрена Яковлева
33. Анна Петрова Широкова
34. Михаил Петров Горшенков, убит на Надеждинском прииске при столкновениями с войсками 4 апреля 1912 года
35. Василий Федоров Николаев-Зюзин, убит на Надеждинском прииске при столкновениями с войсками 4 апреля 1912 года
36. Федор Иванов Юдин-Ефремов, убит на Надеждинском прииске при столкновениями с войсками 4 апреля 1912 года
37. Федор Егоров Наумов, убит на Надеждинском прииске при столкновениями с войсками 4 апреля 1912 года
38. Степан Семенов Борисов, убит на Надеждинском прииске при столкновениями с войсками 4 апреля 1912 года
39. Иван Петров Зотов, убит на Надеждинском прииске при столкновениями с войсками 4 апреля 1912 года
40. Василий Семенов Блохин и жена его Екатерина Иванова
41. Иван Иванов Бутусов
42. Евдокия Иванова Крутова
43. Михаил Васильев Филатов-Воскресенский и жена его Анна Иванова
44. Василий Степанов Букин
45. Мария Иванова Филатова
46. Степан Иванов Касаткин (Иван Степанов Косаткин) и жена его Татьяна Александрова
47. Иван Петров Николаев и жена его Феодосия Михайлова
48. Павел Федоров Николаев
49. Андрей Михайлов Богданов и жена его Екатерина Михайлова
50. Григорий Иванов Глазов
51. Анна Иванова Блохина
52. Иван Григорьев Наумов
53. Гавриил Федоров Максимов
54. Екатерина Михайлова Ионова
55. Павел Федоров Полетаев
56. Прасковья Иванова Крутова
57. Кирилл Григорьев Глазов и жена его Прасковья
58. Макар Иванов Гришин
59. Павел Михайлов Блохин и жена его Наталя Васильева
60. Павел Михайлов Давыдов
61. Михаил Иванов Мелясов
62. Федор Максимов Сычев
63. Павел Васильев Батанин
64. Анастасия Павлова Батанина
65. Иван Иванов Пальманов и жена его Пелагея Федорова
66. Савелий Андреев Агапов
67. Иван Васильев Оканин и жена его Анастасия Евфимова
68. Иван Федоров Сычев и жена его Мария Иванова
69. Иван Иванов Лоцманов и жена его Пелагея Андреева
70. Алексей Иванов Устимов
71. Георгий Никитин Тарасов и жена его Анастасия Афанасьева
72. Иван Иванов Тарасов
73. Мария Артемьева Гордеева
74. Иван Степанов Бляблин
75. Мария Артемьева Шенькова
76. Иван Матвеев Мишин и жена его Анастасия Иванова
77. Тимофей Акимов Антонов
78. Александр Иванов Тарасов
79. Евдокия Григорьева Артюхина
80. Федор Федоров Пальманов
81. Василий Никифоров Артюхин
82. Иван Матвеев(Петров) Крутов и жена его Матрена Федорова
83. Иван Андреев Жулин и жена его Анна Михайлова
84. Николай Васильев Бутусов
85. Иван Леонтьев Кулигин
86. Иван Алексеев Юдин и жена его Анна Федорова
87. Петр Степанов Пальманов
88. Петр Сергеев Красников
89. Марфа Иванова Бутусова
90. Павел Иванов Ефремов и жена его Варвара Константинова
91. Иван Петров Протасов
92. Яков Иванов Устимов и жена его Прасковья Иванова
93. Иван Иванов Беззаметнов
94. Василий Кузьмин Гаврилов
95. Федор Семенов Плохов и жена его Анастасия Иванова
96. Петр Дмитриев Миронов
97. Анна Евграфова Шилова
98. Иван Ефимов Беззаметнов и жена его Анна Васильева
99. Николай Михайлов Гамаюнов
100. Анна Егорова Завьялова
101. Анна Васильева Лоськова
102. Лука Иванов Жулин
103. Елена Леонтьева Селезнева
104. Егор Трофимов Болотов и жена его Анна Осипова
105. Михаил Ефимов Зуйков
106. Михаил Иванов Красников и жена его Агриппина Васильева
107. Марфа Андреева Политаева
108. Иван Федоров Политаев
109. Семен Тимофеев Борисов и жена его Ирина Степанова
110. Алексей Семенов Борисов
111. Варвара Дмитриева Бальтеманова
112. Иван Тимофеев Борисов и жена его Елена Александрова
113. Матвей Иванов Агафонов
114. Иннокентий Васильев Сычев
115. Филипп Захаров Оканин
116. Михаил Трофимов Болотов
117. Владимир Павлов Кирилин
118. Ирина Иванова Батанина
119. Андрей Васильев Пшенишников
120. Татьяна Иванова Лоськова
121. Евстигней Павлов Федотов и жена его Евдокия Иванова
122. Иван Иванов Бирюков
123. Степан Петров Новиков и жена его Татьяна Парамонова
124. Федор Иванов Устимов и жена его Ксения Степанова
125. Анастасия Степанова Евстигнеева
126. Максим Зиновьев Болотов
127. Михаил Андреев Матюнин
128. Иван Андреев Труханов
129. Василий Иванов Ермохин
130. Михаил Яковлев Вяхирев и жена его Наталья Иванова
131. Ирина Григорьева Ивлева

Вихряев Иван Яковлевич
ок. 1891 г. р., Арзамасского уезда, Коваксинской вол.

Русский.
Православный.
Женат.
Ефрейтор пулеметной команды 38 пех. Тобольского п.
Награжден ГК 4 ст. 138761 "за отличие в бою 15 апреля 1915 г. у дер. Серафин".
Награжден 28 марта 1916 г. ГК 3 ст. 85751 от Имени Государя Императора, Его Императорским Высочеством Великим Князем Георгием Михайловичем "за отличие в боях с 5 по 8 марта 1916 г.".
Ранен в правую руку у оз. Нарочь 5 марта 1916 г.
Поступил в лазарет № 20 ВЗС гор. Арзамас 25 марта 1916 г.
Награжден ГМ 4 ст. № 586774.

Источник:
Нижегородцы – кавалеры Георгиевского креста Великой войны. – Книга памяти. Вып. II, т. 1. Н. Новгород: ДЕКОМ, 2018. С. 71.

Гущин Николай Иванович
ок. 1884 г. р., Арзамасского уезда, Коваксинской вол.

Православный.
Женат.
Ст. унтер-офицер 38 пех. Тобольского п.
Награжден ГК 4 ст. № 138711 "за то, что в бою 16 февраля 1915 г. у дер. Круша, находясь в секрете и будучи окружен противником, с явной личной опасностью пробился и присоединился к своей части".
Заболел, поступил в больницу гор. Москвы 28 марта 1916 г.

Источник:
Нижегородцы – кавалеры Георгиевского креста Великой войны. – Книга памяти. Вып. II, т. 1. Н. Новгород: ДЕКОМ, 2018. С. 77.

Попалась интересная запись в МК села 1889 года.

В восприемниках записана некая Агриппина Семенова в статусе "сиделчиха питейного дома", если я правильно прочел.

Что может означать данная запись?

Если это какой-то работник питейного дома, можно ли предположить что это заведение находилось в селе?

По данным обследования, произведенного стат. учреждениями Министерства внутренних дел на 1886 год в селе находилось:
церковь приходская,
2-а молитвенных. дома;
15-ть ветряных мельниц,
5-ть кузнец,
красильный завод,
2-е шерстобойни,
3-и овчинные мастерские,
2 постоялых двора.

как видно ничего похожего нет.

Рябов Степан Михайлович
Арзамасского уезда, Коваксинской вол.

Православный.
Женат.
Ефрейтор 4 роты 38 пех. Тобольского п.
Награжден ГК 4 ст. № 138565 "за то, что в бою 16 февраля 1915 г. у дер. Бончки, будучи послан в разведку, с явной личной опасностью доставил важные сведения о противнике".
Ранен 21 февраля 1915 г.

Источник:
Нижегородцы – кавалеры Георгиевского креста Великой войны. – Книга памяти. Вып. II, т. 1. Н. Новгород: ДЕКОМ, 2018. С. 89.

Серия публикаций о жизни крестьян села Ковакса из Газеты «За большевистские колхозы» 1939-1945 года.

Газета содержит огромное количество биографической информации, награждение передовиков труда и борьба с вредителями советской власти, письма и фотографий фронтовиков и жителей бывшего Чернухинского района. Она является яркой иллюстрацией тяжелой жизни района в годы становления колхозов и Великой Отечественной Войны.

В газете можно узнать, как жители встретили Войну? Как на фронт уходили первые призывники? Какую помощь оказывали труженики района фронту? Как строилась народная магистраль Горький - Арзамас.

Чернухинский район — упразднённая административно-территориальная единица в составе Горьковского края, Горьковской и Арзамасской областей, существовавшая в 1935—1963 годах. Центр — село Чернуха.
Чернухинский район был образован в январе 1935 года в составе Горьковского края. В состав района вошли следующие территории: Волчихинский, Коваксинский, Ломовский, Мотовиловский, Питерский, Пустынский, Селемский, Селякинский, Чернухинский с/с.

ЗБК (631), 23.02.1939, №28-29. Номер посвящен 21-ой годовщине Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Опубликованы рассказы, фото героев Хасана и гражданской войны.

«Герои Хасана. В боях в районе озера Хасан с японскими самураями наши бойцы и командиры проявили выдающееся мастерство и доблесть».

Остальные публикации будут выложены в группе ВК "Село Ковакса"

>> Ответ на сообщение пользователя BobkovNV от 17 марта 2018 18:10

Николай, пост Ваш старый, но от этого не менее для меня интересный. Упоминается Петр Васильевич Амачкин. Исходя из одного дела по дворянству встретилась его сестра- Прасковья Васильевна Амачкина. В браке с Николаем Климовичем Ульяниным (тоже известная фамилия в Арзамасском уезде, потомки Чингизидов), секунд-майором. Переехал и жил Николай Климович в г. Козмодемьянске Казанского наместничества, служил городничим. По годам не сориентирую, в деле этого нет, просто он подавал прошение в 1788 году. Амачкины тоже переехали впоследствии, в частности Петр Васильевич Амачкин- помещик Казанской губернии по четвертой ревизии.
А так остальные Ульянины продолжали проживать в Нижегородской губернии, породнившись с Симанскими.

ЦАНО ф.2 оп.5-1 (2-й стол, 1879 г.) д.725 Переписка с исполняющими должность арзамасского уездного исправника о самовольно отлучившихся с места жительства крестьянах с. Ковакса Андрее Васильевиче Власове с женой и сыном и Афанасии Игнатьевиче Кривоногове (он же Егоров) с женой 21.06.1879 - 22.11.1879 22
ЦАНО ф.5 оп.49-2 (Строительное отделение, 1895 г.) д.13216 Дело о рассмотрении плана раскольнической часовни в селе Ковакса Арзамасского уезда 10.08.1895 - 02.09.1895 3
ЦАНО ф.64 оп.10 (Уголовный отдел, 1895 г.) д.164 Дело по жалобе крестьянина с. Ковакса Арзамасского уезда А.Е. Мишина на приговор уездного съезда по обвинению его в нарушении общественного порядка на волостном сходе и в оскорблении словами волостных старшин и судей 31.03.1895 - 23.09.1895
ЦАНО ф.153 оп.97Б (1791 г.) д.444 Дело о недопущении помещицы Чемодановой крестьянами сел Туманово и Ковакса разных помещиков к занятию отмежеванной в её пользу земли 1791
ЦАНО ф.570 оп.558 (1853 г.) д.63 Дело по рапорту благочинного священника с. Абрамово Василия Грацианова о массовом уклонении в раскол крестьян сел Туманово, Ковакса, Никольское, Пустынь и Чернуха Арзамасского уезда 18.06.1853 - 29.03.1861 68
ЦАНО ф.64 оп.8а (1892 г.) д.12 Дело по жалобе крестьян деревни Котихи Арзамасского уезда К. и И. Шеньковых и А. Быстрова и уполномоченных от крестьян села Коваксы Т.А. Шлычкина на решение Арзамасского уездного съезда по взысканию с прихожан села Коваксы 224 рублей 10 копеек в пользу священника Формозова и псаломщика Серебровского 09.03.1892
ЦАНО ф.64 оп.8а (1893 г.) д.19 Дело по жалобам крестьян деревни Котихи Арзамасского уезда К. и И. Шеньковых и А. Быстрова и поверенного 7 Государственного и 8 банковского обществ крестьян села Коваксы - частного поверенного Никольского на решение уездного съезда по иску в пользу бывшего священника села Коваксы Формозова и псаломщика Серебровского 224 рублей 10 копеек 11.01.1893 - 21.05.1893
ЦАНО ф.2 оп.4-4 (1852 г.) д.4222 Дело по представлению Уголовной палаты о самовольной заготовке леса крестьянами села Коваксы, помещиков Новосильцева, Зубова, Голубевой, Шетохиной, Воскресенской, Амачкиной и ведомства государственных имуществ 03.12.1852 - 06.06.1857 47
ЦАНО ф.2 оп.4-5 (1857 г.) д.6270 Дело по прошению крестьян помещика Новосильцева села Коваксы Арзамасского уезда Гурьянова, Белоусова, Солдатова и Птицина о взыскании с коллежского регистратора Зехтен задаточных денег по покупке у него семейства крестьян для поступления на военную службу 14.11.1857 - 27.01.1858 10
ЦАНО ф.2 оп.4-5 (1861 г.) д.7789 Дело об уклонении в раскол крестьянской вдовы села Коваксы Гореловой А. 07.02.1861 3
ЦАНО ф.5 оп.48-1 (2-е отделений 4-й стол, 1870 г.) д.5911 Дело о размежевании дачи сел Туманова и Коваксы 18.05.1870 - 31.12.1870 14
ЦАНО ф.5 оп.49-1 (Чертежное отделение, 1882 г.) д.10653 Списки, геодезический журнал, план и переписка о размежевании сел Туманова и Коваксы и о взыскании с крестьян межевой недоимки 14.04.1882 - 09.01.1889
ЦАНО ф.5 оп.49-1 (1-е отделение 1-й стол, 1888 г.) д.11503 Дело по отношению Нижегородской духовной консистории о закрытии самовольно открытого в селе Коваксе Арзамасского уезда раскольнического кладбища 26.08.1888 - 31.08.1888 3
ЦАНО ф.5 оп.49-2 (2-е отделение. 5-й стол, 1892 г.) д.12449 Дело по рапорту Арзамасского полицейского управления о найденных в селе Коваксе старинных медных монетах 13.08.1892 - 17.08.1892 14

Арзамасский уезд Нижегородской губернии история села