Ковакса

Приговор села Коваксы



Наши односельчане манифест о даровании всем общих прав свободы по темноте на первых порах не поняли. В особенности старики высказывали со слезами: "Вот уже последнее время, нас, стариков, и без такой вольной свободы плохо почитают, а с ней станут с печки швырять".

Явились и такие толкователи, которые внушали, что теперь свобода дана, а потому, а потому всякому можно рубить лес, как казённый, так и купеческий.

Однако, теперь познакомившись с делом, подобные толкователи смолкли, и все сельчане с нетерпением ожидают скорейшего собрания Госуд. Думы.

Однако, старшина означенный манифест весьма долго жителям волости не объявлял; прочтения, как бы следовало на общих сельских сходах, не было. Это вызвало неудовольствие на старшину, тем более, что старшина получает жалованья 400 руб. в год, а эта сумма была назначена земским начальником против желания крестьян, которые всячески отбивались от оной, желая старого жалованья старшине 250 руб.

С самого получения манифеста у наших крестьян при каждом собрании и встрече один разговор: "Когда нам откроется такая милость, что дадут нам полный надел земли и угодья для пастьбы скота и сенокошения и дров, а то ведь пахать нечего, пасти негде и косить траву тоже негде, а подати и сборы подай; выросли они до огромной суммы, а взять негде, хоть и от земли отказывайся!".

Обещание в наискорейшем будущем нарезки земли и прочих угодьев многим нашим крестьянам-богатеям, у которых есть вдоволь собственной земли, пришлось не понутру. Если у нас, бедняков, будут пополнены наделы, то им, богатеям, от нас добычи и наживы не будет, будет вдоволь родиться свой хлеб, просить взаймы к богатеям не пойдём, рост за него платить не будем, или работать за него богатеям не будем. В виду этого наши богатеи говорят: "Для чего нам новый закон, нам хорошо и при старом!"

В ноябре месяце нашем старшиной было объявлено об избрании уполномоченных в Государственную Думу. Крестьяне на это были не приготовлены, и им не было разъяснено, как и кого выбрать. Старшина о том молчал, писарь тоже. Первому, как уже после узнали, самому хотелось быть избранному в уполномоченные. Но мы побоялись, что если выбирать старшин, они всячески будут стараться только угодить земскому начальнику. Наши односельчане по обсуждении этого и избрали двоих крестьян, отставного старшего унтер-офицера Трифона Болотова, старообрядца, и Ивана Белякова. Наши старосты не знали, какой наказ должен быть дан уполномоченным. Старосты обратились к старшине с просьбою, чтобы он приказал писарю составить черновик приговора. Старшина совершенно отказался: "Как хотите, сами пишите, чего знаете". Сельские старосты, посоветовавшись с местным крестьянином, бывшим помощником писаря, и составили приговор, в котором постановили о выборе уполномоченных и дали им нижеследующее руководство и наказ хлопотать о том, чтобы:

1) Облегчить нашу крестьянскую жизнь, и дать ей поддержку и помощь.

2) Наделить нас пахотной, лесной, и сенокосной землёй; в виду того, что при настоящем нашем малоземельном лишь в 1/3 десятины всего душевого надела, а лесу, и сенокошения и для пастьбы скота совершенно нет, и нам проживать и вести крестьянство не при чем.

3) Даровать нам правильные, основные и незыблемые для нас крестьян законы.

4) Сложить с нас выкупные платежи, как сильно нас обременяющие.

5) Удалить с нас расходы на сельское училище, которое содержалось бы на казённый счёт и устроить при нашем училище бесплатную библиотеку и свободную читальню для развития населения.

6) Понизить с нас косвенные налоги на необходимые в крестьянской жизни предметы, а именно: соль, керосин, сахар, чай, спички и проч.

7) Дать нам право избирать и удалять наших сельских властей, старшину, писаря и старосту, когда нам угодно, в случае их неспособности к службе или неправильности их служения, и чтобы мы вполне имели право назначать им жалование по нашему усмотрению.

8) Дать нам право к обложению мирскими сборами лиц, проживающих в нашем селении на своих собственных землях - мещан, в наши сельские расходы.

9) Дать нам право взимать с землевладельцев, наших крестьян с собственных их земель поземельные налоги, а также и за промысловые заведения и за мелочные лавки денежные сборы, на наши крестьянские потребности, за то, что первые имеют земли в смежности с нашими крестьянскими землями, и наши крестьяне, а вторые имеют свои промысловые заведения и лавки на нашей крестьянской земле.

10) Дать нам право строить чайные, трактиры и сдавать таковые в аренду, а также строить казённую винную лавку, и брать с казны аренду, за то, что она находится на нашей крестьянской земле.

11) Издать строгие законы о подвержении к строгому наказанию шинкарей, как вредных членов и весьма много увеличившихся в нашем селении, от которых терпим разорение, а более разврат и своеволие нашей молодёжи.

12) Ссудить наше селение на рассрочку и пониженной ценой земледельческими орудиями, как-то плугами, сохами, веялками и другими, в виду того, что при неимении хороших орудиев наша земля пришла в совершенное неплодие, а сорные травы по случаю плохого веяния семян всё более заглушают наши сеянные поля, и нет возможности нам самим искоренить оные, и от того более у нас являются недороды хлебов, и от того терпим голодайцы, а также озаботиться о нашем крестьянском устройстве земской управе и её агрономам, дать нам советы и наставления, как нам лучше и легче вести и обрабатывать земледелие и на каком грунте какие сеять семена, и от чего можно более получит прибыли. Затем снабдить нас хорошими семенами в ссуду и на рассрочку, так как мы видим единственное попечение и для нас пользу в устройстве земледелия от земской управы.

13) Дать нам право, чтобы крестьяне нашего селения имели полное распоряжение в надельной земле, и чтобы земля, как полевая, так и усадебная, была в общинном владении и подвержена бы была переделам, и лишь наделяема только на лиц мужского пола, а женский пол от владения как полевой так и усадебной земли удалить.

При этом присовокупляем, что как мы сами все, крестьяне, так и наши уполномоченные, обязуемся хранить тишину и спокойствие, а вредных людей, возмущающих в нарушении тишины и спокойствия и возмущении удаляться, и таковых в среду себя не допущать, а всего более обязуемся хранить и за свято чтить верноподданничество наше к Его Императорскому Величеству Государю Нашему, и чтобы Его Императорское Величество было не нарушено, и было в наследственной и потомственной Монархии, в удостоверении чего и подписуемся. Подлинное за надлежащим подписом выборных крестьян и сельских старост.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 1, 1906 г.

1. Domitian написал:

[q]

ГАВО г. Владимир Ф.556 Оп.4 Д.202 Прошение помещика и прихожан Арзамасского уезда Коваксы и Котихи о построении новой деревянной церкви 1776 г.

[/q]

2. РГАДА, фонд 419, дело 372 - Дело о выдаче крепостной записи в Арзамасское духовное правление на переданную священнику и притчу села Коваксы от помещиков землю (9-12 марта 1776 год).

3. Rurikid написал:
ЦАНО, Ф. 570, оп. 556, д. 289
Ковакса, село
Николаевская церковь
Построена в 1775 г. тщанием прихожан, деревянная, с деревянной колокольней.

На основе этих документов можно утверждать что первая церковь была построена в 1775-76 годах и деревня Ковакса становиться селом.

Ф.570 Оп.556 Д.1 Журналы присутствия Нижегородской Духовной консистории 1813 г.

20 ноября 1813 г.

Слушали: рапорт арзамасского духовного правления с приобщением показаний с. Коваксы причта об ослушаниях того же села пономаря Василия Григорьева против своего священника Гаврилы Степанова и о ругательстве его же.
Постановили: посылка его под епитимью, послать на месяц работ при доме его Преосвященства

(стр.205)

Пожар


В селе Коваксе от неисправности трубы сгорело 34 дома с надворными постройками. Убытка понесено на 5756 руб.


Источник: "Нижегородская земская газета", № 21, 1906 г.