Ардатовский уезд

Сифилис в Николаевской волости



Глуха и неприветливо темна наша Николаевская волость! Распространилась здесь страшная болезнь - сифилис. Крестьяне, как и всегда, вместо того, чтобы обратиться хоть к недалеко живущему фельдшеру, идут к своим бабушкам-знахаркам, которых здесь, по правде сказать, немало, несмотря на то, что фельдшер не берёт с них ничего, а если и берёт, то очень немного, в то время как ворожея, как их называют крестьяне, берёт с них не менее, как рубля 2 и даже более.

"Что ваши доктора, - говорят крестьяне, - они больно мало обращают на нашего брата внимания! К ним приедет господин, да сунет им побольше, ну так они около него увиваются, а то, брат, тоже, отчаливай, не твоя очередь! Оно, конечно, хорошо было бы в нашу Николаевку прислать кого-нибудь для лечения, да ведь что же поделаешь, хлопотать некому, так оно и остаётся дело-то. Она ведь, болезнь-то не ждёт, а без всякого спроса переходит со двора на двор. Уж ведь вот сколько тому времени, как она к нам зашла, а об нас никто и не подумат!"

Лечат знахарки обыкновенно так: "Камень-киверь" (киноварь) бабка растопляет в воде, кипятит его, и в то время как из кадушки или чугуна идёт в большом количестве пар, накрывает больного какой-нибудь одеждой и заставляет дышать парами. Это средство применяется не только к взрослым, но и к детям: одна женщина посадила дитя на пары у знахарки, дитя не вынесло этого лечения и на пути к дому умерло. Некоторые ходят на Ташин Завод к фельдшеру, но их очень мало. "Туда надо итти 6 вёрст. Тоже ведь не что другое, да если как ещё с ребёнком; вот если бы дохтур-та сюда приехал, так ещё сходить можно попросить у него како-нибудь лекарствие, а то ведь 6 вёрст шутка сказать. Придёшь туда, а уже приемка кончилась, вот тут и гляди, да и изволь чесать назад те же 6 вёрст. Когда и примет, так опять замучит ходьбой, ходи ему каженный день, всё одно, что у нас делов нету".

Вот обыкновенно какой ответ держат крестьяне, когда им посоветуешь итти к заводскому фельдшеру. Очень нужно бы прислать земского фельдшера в самую Николаевку.

От редакции. Губернское земство принимает меры для борьбы с сифилисом в местах, где он особенно сильно распространяется. Можно посоветовать николаевцам, если изложенное в корреспонденции справедливо, составить общественный приговор о необходимости иметь в своём селении фельдшера и отослать приговор через уездную земскую управу.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 20, 1907 г.

Ясли



Минувшим летом в Ардатовском уезде были открыты ясли в с. Селякине, с. Мухтолове, д. Волчихе.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 13, 1904 г.


* * *

В начале июля, на время сельских полевых работ, откроются при субсидии губернского земства ясли-приюты в д. Волчихе Ардатовского уезда.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 28, 1904 г.


* * *

Летом 1904 г. ясли открыты были в Ардатовском уезде в д. Волчихе.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 10, 1905 г.


* * *

Под руководством мед. санитарного бюро в губернии открыты ясли в селе Ореховце (при продовол. пункте).

Ожидается открытие яслей в д. Волчихе.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 29, 1905 г.


* * *

Ясли-приюты для крестьянских детей на рабочую пору нынешний год закрываются позднее, вследствие запоздавшей уборки яровых. До конца августа закрыты ясли в с. Ореховце.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 36, 1905 г.


* * *

Вследствие поступивших заявлений от крестьянских обществ с начала полевых работ открываются детские ясли-приюты по Ардатовскому уезду: в д. Волчихе Пятницкой вол., заведующая В.А. Дьяконова.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 27, 1907 г.

Село Сарминский Майдан



Причины тифозных эпидемий


Ардатовская уездная земская управа сообщает губернской управе о главных причинах тифозной эпидемии в Сарминском Майдане, где в настоящее время работает санитарный отряд во главе с санитарным врачом Н.А. Вечесловом.

Тифозные эпидемии не переводятся в этом селе с головных 90-х годов. Как на причину эпидемий управа указывает:

1) Весьма проницаемая, рыхлая песчаная почва;

2) Вода только в колодцах, которых в селе до 40. В них стекает навозная жижа и помои, нет навесов;

3) Трактовая дорога, где проходят тысячи богомольцев в Саровскую пустынь;

4) Население крайне некультурное, почти не знает мыла, лечится ворожбой и окуриваниями.

Управа указывает на необходимость распространения среди населения популярных листков, брошюр о болезнях издания Пироговского Общества, и, кроме того, управа просит назначить ей сумму на устройство в этом селе двух образцовых колодцев.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 31, 1907 г.

20 сентября 1907 года в городе Ардатове фельдшерско-акушерский персонал и многие пациенты и знакомые провожали земского врача Р.И. Шейнина, прослужившего здесь слишком 4 года и переведённого в Городец. Ему поднесен адрес.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 41, 1907 г.

Село Елизарьево



В нашем селе при 1273 душах обоего пола в настоящее время нет совершенно никакой школы. До минувшего года существовала в селе церковно-приходская школа, но она прекратила своё существование после страшного пожара 8 апреля, когда в какие-нибудь сорок минут сгорела большая часть села, причём было пять человеческих жертв. Школа эта собственного здания не имела, а кочевала по крестьянским избам. Года два тому назад крестьяне составили приговор, в коем просили уездное земство выстроить им земскую школу, с обязательством уплатить за неё земству в несколько лет. Тогда мы слышали, что приговор этот пошёл в дело, назначена была даже крупная, будто бы, сумма на постройку у нас школы. Но потом что-то всё вдруг смолкло. Доселе хоть какая-нибудь школа да была, а теперь и того нет. Грустно видеть крестьянскую детвору, бездельничающую средь улицы. Сами крестьяне, благодаря недороду и двум пожарам на одном году, так обеднели, что не только школу выстроить, а и себя прокормить сейчас не могут.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 12, 1904 г.


* * *

Крестьяне села Елизарьева составили приговор по волнующему всех крестьян вопросу о земле. Приговор этот написан в двух экземплярах, один направили председателю совета министров, а другой - главноуправляющему крестьянским землеустройством. Сущность приговора следующая:

"1905 года декабря 8 дня, мы, нижеподписавшиеся крестьяне села Елизарьева, быв сего числа на сельском сходе от всех домохозяев, имели суждение о нашем безвыходном положении и скудном житье. Признали мы, что скудость наша и крайняя беднота происходят от того, что надельной земли у нас весьма недостаточно. С тех пор, как выпустили нас из под власти помещиков, земли у нас остаётся прежнее количество, а население вдвое увеличилось, поэтому землю надельную раздробили на такие маленькие куски, что получились полосы - с бороной не проедешь. При недостаточной земле, как её ни удобряй, большого урожая не получишь. При всём нашем упорном труде, многие питаются хлебом не с собственной земли, а покупным, из лавочки, то есть перебиваются с корки на корку. Есть между нами целые семейства, у которых нет и совсем ни клочка земли, - тем уже и вовсе плохо. Между тем, казённые налоги и подати год от году увеличиваются. Налоги с нас взыскивают, а взамен нам ничего не дают, даже школы, чтобы обучить детей наших, доселе никто не догадался выстроить.

Мы сознаём, что если так будет продолжаться, если нам и впредь не будет дано достаточно земли, а налоги будут увеличиваться, то крестьянину с семьёй придётся хоть в землю зарываться. Земли надельной мало, а бывшая помещичья земля вокруг нас вся пораспродана мелкими кусками - разным хозяевам, так что и купить нам земли около себя негде, да кроме того, и денег на покупку у нас нет: где взять крестьянину капитал на покупку земли, когда часто и соли купить не на что.

Если и есть где вокруг нас много земли, так это во владении соседних монастырей Саровского и Дивеевского. Известно, что Саровский монастырь имеет десятки тысяч десятин прекрасной земли со строевым лесом. Вся земля эта в разные времена пожертвована туда благотворителями. Землю эту монахи своими руками не обрабатывают, а пользуются наёмными рабочими из нашей же среды. По правилам церковным и уставам монастырей иноку не полагается иметь никакого имущества: "Кто принимает иночество, тот клятвенно обязуется отречься от всего мирского, служить только Христу и спасению ближняго". Между тем мы собственными глазами видим, что монахи распоряжаются громадными поместьями, копят груды золота и вкушают прекрасную пищу, когда в то же время, мы, соседи их, - трудовые люди, - не имеем зачастую и корки хлеба.

Известно также, что большинство помещиков, в былые времена, приобретали имения и земли не покупкой на трудовые деньги, а задарма - умелым прислуживанием перед власть имущими.

Зло это происходило не год и не два, а целые века, от этого произошло то, что вся земля сосредоточилась в руках богатых дворян и монастырей, а крестьянин остался с микроскопическим наделом - полдесятиной на душу.

Принимая во внимание всё вышеизложенное, мы настоящим приговором единогласно постановили: обратиться с просьбой к г. председателю совета министров и главноуправляющему крестьянским землеустройством о том, чтобы при рассмотрении в Государственной Думе положения о крестьянском землеустройстве было принято во внимание и наше мнение, которое выражается в том, что без равномерного и бесплатного распределения всех частновладельческих земель между трудящимися крестьянами никогда не улучшится наше положение, что землёй должен владеть только тот, кто обрабатывает её собственными руками.

Как мы слышим, повсюду происходят аграрные беспорядки, везде крестьяне бунтуют из-за земли. Мы бунтовать и производить каких-либо беспорядков не желаем; не хотим этого, потому что помним Бога и заповедь Его - не обижать ближняго.

Но необходимо и благоденствующим землевладельцам, а тем более монастырям вспомнить о меньшем брате - об обездоленном крестьянине, нужно поделиться с ним тем, что сами получали в виде дара. О чём и доводим сведения вашего п-ства."

Следует более ста подписей.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 1, 1906 г.