Кошелиха (Камкина Мордовская)

Статьи про уроженца с. Кошелихи Грачева Виктора Григорьевича:

"Он помогал строить город"

Нижегородская биографическая энциклопедия

Выставка сельских и других произведений в Нижнем Новгороде в 1853 году



Из числа глиняных изделий обращал внимание образец чекмарных кирпичей, приготовляемых из немятой глины, представленный помещиком Соймоновым, с завода его, находящегося в Ардатовском уезде в сельце Кошелихе. Преимущество этого способа выделки пред прочими заключается в том, что разминка глины, следовательно подвоз песка и воды становятся ненужными и при обжигании требуется мало дров. Сверх того, чекмарный кирпич гораздо прочнее обыкновенного и имеет более плотности. Г-н Соймонов принимает на заводе своем безденежно учеников, для обучения, как битью кирпича, так и обжигу.



Источник: "Коммерческая газета", № 135, 1854 г.


* * * * *


Кирпичное производство в селе Кошелихе (1910 год)



В с. Кошелихе, Ардатовского уезда, кирпич "чакмарный" продают 8-9 р. за тысячу (себе обходится 5 р.)

Чакмарный кирпич приготовляется из сухой не мятой глины следующим образом: рабочий насыпает в станок глины и, сидя на скамейке, бьет чакмарем по глине до тех пор, пока не заполнятся углы станка, причем, глина должна иметь свойство сжиматься в руке в ком, с каковою целью ее накапывают перед самой работой и такое количество, которое можно переработать в день и, кроме того, работают в сарайчиках, поставленных на месте добычи глины (другой сарай служит для сушки кирпича). Каждый рабочий может сделать такого кирпича в день 200-250 шт. По уверению корреспондента сырой чакмарный кирпич гораздо прочнее обыкновенного обожженного кирпича, при этом сожалеет, что некуда сбывать кирпич, кроме окрестных крестьян.



Источник: "Нижегородское губернское земское собрание 46 очередной сессии 7-20 декабря 1910 года. Часть II. Доклады губернской управы", Н. Новгород, 1910 г.

Монахини Серафимо-Понетаевского монастыря в селе Кошелихе


Монахиня Серафима (Васильева Елизавета Никитична) - была регеншей в скиту, в селе Кошелихе учила пению крестьян. Скончалась от сыпного тифа в 1923 году.

Монахиня Пульхерия (Тетерева Парасковия) - жила в скиту Царская дача, после закрытия жила в селе Кошелихе. Скончалась в 1963 году в возрасте 85 лет.

Исповедные росписи, содержащие сведения о кошелихинцах

Дело об отказе священнику села Смолина в присоединении к его приходу деревни Кошелихи (1771 г.)



л. 1–2 об.


Подано ноября 18 дня 1771 года

В Духовную Преосвященного Иеронима Епископа Владимирского и Муромского консисторию

Епархии Его преосвященства из Арзамасского духовного правления


Доношение


Сентября 3 дня сего года поданным Его преосвященству во время бытия Его преосвященства в здешнем граде Арзамасе Арзамасского уезда села Смолина церкви Архангела Михаила священник Григорий Григорьев и того ж села капитан Степан Григорьев сын Наумов прошением объявляя, во оном де селе Смолине имеется приходских пятьдесят восемь дворов, по каковому малоприходству реченная Архангельская церковь в случающихся к украшению оной имеет крайний недостаток, а он де, священник с церковнослужителями в пропитании претерпевает крайнюю нужду, Арзамасского ж де уезда в селе Павлове при церкви Успения Пресвятыя Богородицы, где имеется един священник, диакон, два церковника, состоят приходских более полутора ста дворов, в том числе дворцовая деревня Камкино Кашелиха тож, которая де расстоянием от того села Павлова находится верстах в трех с небольшим, а их де селу ближе, между которыми селом Павловым и деревней Камкиным имеются речки, которые во время разлития полой воды весьма наводняются, отчего и переезду в то время из показанной деревни в село Павлово не бывает, а от их де села Смолина оная деревня как в близости состоит, так и препятствий никаковых к бытию при их церкви в приходе не имеется, просили чтоб тою деревню за вышеписанными резонами приписать к их селу Смолину в приход, и о том учинить рассмотрение, на котором прошении учиненною от Его Преосвященства резолюцией повелено, и следовано ж Духовному правлению со мнением представить, во исполнение которого повеления означенное следствие здешнего правления присутствующим Григорием, протопопом воскресенским учинено, и помяненной дворцовой деревни Камкины Кошелиха тож с обывателей в подлежащей силе, а притом и села Павлова священно и церковнослужителей о неимении ими во владении у себя церковной пашенной земли и сенных покосов сказки взяты, и состоящим как в том Павловском, так и в Смолинском приходах дворам опись учинена, и те все производство они присутствующие сего октября 20 дня при сообщении во оное правление подали, и понеже с того следствия оказалось, что хотя воспомяненная деревня Камкино от приходского своего села Павлова расстоянием состоит и далее, нежели к селу Смолину, до коего (как в сказке той деревни жители показали) хотя никакого никогда препятствия им и не бывает, однако её в тот Смолинский приход приписать как за тем, что в реченном Павловском приходе и с ней приходских дворов оказалось только сто сорок пять, а не более (как о том предписанный смолинский священник с капитаном Наумовым в прошении своем написали), так и за нежеланием жителей оной деревни по причине, явствуемой в сказке их ссоры, а особливо и за неимением у реченных павловских священника, диакона и церковников (как в сказке их показано) пашенной земли и покосов не следует, в рассуждении того, что если её в оный приход приписать, то те павловские священно и церковно служители по причине уже малоприходства, а паче и за неимением у них означенной земли и покосов, могут понесть в пропитании своем великий недостаток, а села Смолина (в коем диакона нет) священник с двумя церковниками пропитать себя могут как от прихода, стостоящего в пятидесяти восьми дворах, так паче и от пашенной земли, показанной по писцовым книгам по двадцати четвертей в поле, а в дву потому ж, сенных покосов на тридцать копен, в рассуждении чего и следует объявленную деревню оставить как и в прежнем её приходе, ибо жителям оной в полую воду и в осень к переезду в то село Павлово хотя препятствие малое и бывает, однако они в требах своих никакой нужды (как в сказке своей объявили) не видят; того ради в Арзамасском духовном правлении

Определено:

С прописанием вышеписанного и с приложением предписанного следствия, двух сказок и дворовой описи, в Духовную Его Преосвященства консисторию представить доношением, с таковым притом оного правления мнением, что подлежит воспомяненную деревню Камкину Кашелиха тож в рассуждении вышепрописанных обстоятельств оставить по прежнему в Павловском приходе, а к селу Смолину не отписывать, понеже того села священник с причетниками (как выше значится) и без неё в пропитании своем довольство иметь могут, а что касается до предписанной завладенной явствуемым в сказке Павловских священно и церковно служителей церковной пашенной земли и покосов помещиками, то о немедленном возвращении оной от них к церкви по прежнему следует в Арзамасскую провинциальную канцелярию сообщить промеморию, а более о всем том предать в лучшее рассмотрение и соизволение объявленной духовной консистории, о чем сим оной консистории с приложением вышеписанного следствия и прочего Арзамасское духовное правление благопочтенно и представляет, и что чинить ожидать имеет резолюции.

Иоасаф игумен Спасский

Протопоп Григорий Григорьев

Октября 23 дня 1771 года


л. 3-3 об.


1771 года октября 14 дня Арзамасского духовного правления присутствующим Воскресенского собора протопопом Григорием Григорьевым, в коликом состоящая в приходе к селу Павлову дворцовая деревня Камкино Кошелиха тож, как оного села, так и от другого села Смолина расстоянии находится, о том при обоих тех сёл священно и церковно служителях, и при обывателях той деревни следовано.

А по следствию оказалось, что та деревня от села Павлова расстоянием находится в шести верстах и ста саженях, а от села Смолина в четырех верстах и четыреста саженях.


К сему осмотру протопоп Григорий Григорьев руку приложил.

К сему осмотру села Павлова священник Иоанн Максимов руку приложил.

К сему осмотру того ж села диакон Стефан Васильев руку приложил.

К сему осмотру того ж села дьячок Трофим Иванов руку приложил.

К сему осмотру того ж села пономарь Иван Васильев руку приложил.

К сему осмотру села Смолина священник Григорий Григорьев руку приложил.

К сему осмотру того ж села дьячок Григорий Лукин руку приложил.

К сему осмотру того ж села пономарь Григорий Иванов руку приложил.

К сему осмотру предписанный села Павлова дьячок Трофим Иванов вместо приходской ко оному селу дворцовой деревни Камкины Кашелиха тож старосты Егора Селиверстова и всех той деревни обывателей по их прошению руку приложил.


л. 4


1771 года октября 14 дня Арзамасского уезда дворцовой деревни Камкины Кашелиха тож староста Егор Селиверстов и все тоя деревни жители дали сию сказку, Арзамасского духовного правления присутствующему Воскресенского собора протопопу Григорию Григорьеву в том, что они в приход к селу Смолину, до коего хотя им никакого и никогда препятствия и не бывает, приписаться не желают, потому что они того села с помещицей капитаншей вдовой Анной Васильевной Наумовой имеют приказную ссору в завладении ею Наумовой из крепостной их крестьян пашенной земли несколько десятин, а желают быть они, как и прежде находились, в приходе к селу Павлову, ибо хотя имеющиеся до оного села от деревни их два оврага первый Сивалей, второй Явлей, а особливо речка Пуза, в полую воду и в осеннее время от дождей препятствие им как в переходе, так и в проезде и чинят дня с четыре, однако они крестьяне во исправлении у них мирских треб никакой остановки не имеют, в рассуждении чего и желают так и остатся в том прежнем своем приходе, и в сей сказке сказали они самую сущую правду.

К сей сказке села Павлова поп Иоанн Максимов вместо означенных старосты Егора Силиверстова и всех той деревни обывателей руку приложил по их прошению, а что в разных местах по чищеному написано, в том мое несмотренье


л. 5-5 об.


1771 года октября 14 дня

Арзамасского уезда села Павлова священно и церковно служители дали сию сказку Арзамасского духовного правления присутствующему Воскресенского собора протопопу Григорию Григорьеву в том, что если имеющаяся в приходе их дворцовая деревня Камкино Кашелиха тож от села их доидет в приход к селу Смолину, то они священно и церковно служители в пропитании своем претерпевать будут великий недостаток, потому что у них как церковной пашенной земли, так и сенных покосов ничего во владении не имеется, ибо хотя оной по писцовым книгам и показано в том селе при Успенской церкви по пяти десятин в поле, а в дву потому ж, сенных покосов на тридцать копен, чем они священно и церковно служители и владели до 1768 года безобидно, однако, оная земля и покосы в том году все без остатку взяты во владение села Исупова князем Григорием Ивановичем Шаховским, да села Страхова Пуза тож подполковником Петром Васильевичем Макуловым и лейб-гвардии капитаном Александром Федоровичем Хомяковым, да приходской к селу их Павлову деревни Лихачей капитаном Алексеем Григорьевичем Глуховым, а почему оная ими завлажена они не знают, с коего времени они священно и церковно служители за неимением той земли и покосов и претерпевают в пропитании своем крайнее оскудение, чего ради через сию сказку и требуют, чтоб благоволено было означенную деревню оставить по прежнему в их Павловском приходе, почему они и будут иметь в рассуждении немалого числа дворов довольное себе пропитание, и в сей сказке сказали они самую сущую правду, под страхом за ложное показание указного штрафа


К сей сказке села Павловского священник Иван Максимов руку приложил

К сей сказке того ж села диакон Стефан Васильев руку приложил

К сей сказке того ж села дьячок Трофим Иванов руку приложил

К сей сказке пономарь Иван Васильев руку приложил


л. 6


Список крестьян села Павлова вотчины майора Федора Степановича Кашкарова (25 дворов, в коих хозяйство имеют, у крестьян фамилии не указаны)

Список крестьян деревни Лихачей вотчины капитанши вдовы Анны Васильевны Наумовой (54 двора, у крестьян фамилии не указаны)


л. 6 об.


Список крестьян деревни Лихачей вотчины капитана Алексея Григорьевича Глухова (16 дворов, у крестьян фамилии не указаны)


л. 7


Список крестьян дворцовой деревни Камкины Кашелиха тож (50 дворов, в коих хозяйство имеют, у крестьян фамилии не указаны)


л. 7 об.


Список крестьян села Смолина вотчины капитанши вдовы Анны Васильевны Наумовой (17 дворов, у крестьян фамилии не указаны)

Список крестьян села Смолина вотчины поручика князя Матвея Дмитриевича Макулова (17 дворов, у крестьян фамилии не указаны)

Список крестьян села Смолина вотчины поручика Николая Афанасьевича Радищева (8 дворов, у крестьян фамилии не указаны)

Список крестьян деревни Камкины вотчины капитанши вдовы Наумовой (8 дворов, у крестьян фамилии не указаны)

Список крестьян деревни Камкины вотчины князя Макулова (5 дворов, у крестьян фамилии не указаны)

Список крестьян деревни Камкины вотчины поручика Николая Радищева (3 двора, у крестьян фамилии не указаны)



Источник: ГАВО г. Владимир, Ф. 556, оп. 4, д. 254