Большое Череватово

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ЦАНО Ф. 570, оп.558, д.140, 1855 г.
Прихожане удельного села Череватова, Ардатовского уезда, изъявили желание построить на кладбище, на имеющиеся у них средства, деревянную, на каменном фундаменте церковь.
План с фасадом на постройку с Его Сиятельством, Господином Министром, ныне утверждён.
Препровождая на благоусмотрение Вашего Преосвященства означенный план с фасадом, имею честь покорнейше просить разрешить предполагаемую постройку ...
Исправляющий должность Благочиннаго
села Круглых Панов священник
Павел Грацианов
"Сего 1857 года июня 9 дня при общем мирском сходе села Череватова крестьян староста церковный Селиверст Иванов, Выборный Иван Иванович, Старшины Павел Тимофеевич, Яков Иванов, Григорий Фетилов, Петр Захаров, Афанасий Иванов, Михаил Федотов, Кондратий Степанов, Андрей Иванов, Дмитрий Иванов, Роман Федоров, Петр Алектов, Филипп Евсеев, Андрей Иванов, Прокофий Сергеев, Афанасий Михайлов, Никифор Савельев, Николай Михалов, Иван Егоров и прочие, дали сие сведение исправляющему должность Благочиннаго села Круглых Панов Священнику Павлу Грацианову в том, что в сей новостроящейся на кладбище церкви желаем иметь образа в иконостасе живописной работы в следующем расположением и именованием Святых изображений: В Царских Вратах всередине Благовещение Пресвятой Богородицы, по сторонам 4 Евангелиста. По правую сторону Церковных врат образ Спасителя сидящим на Престоле; на Южной двери изображение Архангела с крыльями Ветхого Завета; подле его храмовый образ Всех святых. По левую сторону Царских врат образ Божией Матери Споручница Грещных; на Северной двери образ Архангела с Святым Потиром, дальше образ Святителя Николая.
Во втором ярусе по правую сторону Царских Врат Воскресение, положение по гроб и снятие со Креста Господа Иисуса Христа; по левую сторону Успение, Введение по Храм и Рождество Пресвятой Богородицы.
В третьем ярусе в полукруге Господь Саваоф, с пророками Моисей, и Илией, Давид, и Даниил. По Правую сторону образа Святыя Троицы и воздвижение Честнаго Креста; по Левую сторону изображение Покрова Пресвятыя Богородицы и мученицы Параскевы; Над Иконостасом в средине распятие на Кресте Спасителя с предстоящими; по Правую Сторону в круглой раме несение Креста Спасителем, по Левую в такой же раме моление Иисуса Христа о Чаше;
Сие наше свидение препровождим Вашему Благословению, просим или Вашего о сем распоряжения, или благоволите донести Высшему Начальству.
К сему свидению вместо вышеозначенных крестьян за неимением грамоты по личной их просьбе того же села сельский писарь Николай Листов руку приложил.»
Далее в данном деле шла переписка церковного старосты и прихожан по поводу освящения церкви. Дело в том, что в 1858-59гг постоянно менялись благочинные в этом округе, и разрешение, выданное на освящение данной церкви, не распространялось на его преемника, и дело постоянно затягивалось. В 1860г благочинным стал священник Василий Никитич Садовский, именно ему было назначено освятить в мае месяце построенную церковь Всех святых.

От Благочиннаго 5-го ведомства по
Ардатовскому уезду, Дивеевской
Серафимовой женской Общины
Священника Василия Садовскаго
Ведомства моего села Череватова священноцерковнослужители отнеслись ко мне рапортом, что кладбищенская вновь выстроенная деревянная церковь их, уже ко освящению всем нужнейшим снабженная сего маем с 16-го на 17-е число от громоваго удара згорели. О чем Вашему Преосвященству имею честь донести.

№ 41
Мая 30 дня
1860 года № 399»

Вслед за ней в 1874г выстроена еще одна тщанием прихожан, при пособии титулярной советницы Надежды Ивановны Прозоровской и других благотворителей. Зданием деревянная на каменном фундаменте, с деревянною оградою в каменных столбах. Престол один во имя Всех Святых, освящен 1874г октября 27 дня.(ЦАНО ф.570 оп.559 1892г д.114).
Деревянная церковь во имя Всех Святых в с. Череватово. Фото 1911 г. (из архива А.Г. Зинченко)

Покровский храм в с. Череватово. Фото 1911 г. (из архива А.Г. Зинченко -правнучки о.Василия Владимирского, С-Петербург)
Здание церкви каменное, с таковою же колокольней, вся прочна. Престолов три: в настоящей холодной в честь Покрова Богородицы, освящён в 1852 г. сентября 28 дня; с трапезной тёплый в честь Святителя Чудотворца Николая освящён в 1864 г. октября 11 дня; с приделом Живоначальныя Троицы освящён 1867 г. мая 5 дня. (ЦАНО ф.570, оп.559, д.93 1872 г).

Могилы о Василия Владимирского и его родственников в ограде Череватовской кладбищенской церкви Всех Святых.Фото 1911г (из архива Анны Зинченко)

Фрагмент чертежа церкви Всех Святых в с. Череватово, 1926 год (ЦАНО ф1679 оп2 д.957)

Ардатовские дудки. О череватовских рудокопах
Статья священника Василия Ксенофонтовича Владимирского «Ардатовские дудки» вышла в 8-м томе альманаха «Нижегородский сборник», издаваемого Нижегородским губернским статистическим комитетом под редакцией А.С. Гациского в Нижнем Новгороде, в 1889 году.
https://diveevo.info/ardatovskie-dudki/

Из книги Гациского "Нижегороддский летописец"

Памяти доброго пастыря и сотрудника

Долгом поставляю уведомить Редакцию «Душеполезного чтения» о последовавшей 4-го июня 1902года кончине старого сотрудника журнала, священника села Череватово Нижегородской губернии, Василия Ксенофонтовича Владимирского.
Покойный – сын священника села Таможниково, родился в 25 января 1834 году; по окончании курса семинарии со званием студента был определен во священники в село Семово Макарьевского уезда в 1859 году. В 1862 же году перемещен для поддержания родственной осиротевшей семьи в с.Череватово, где священствовал до самой своей смерти в течение 40 лет. С 1867г. по 1870 г. состоял депутатом и делопроизводителем съезда Арзамасского училищного округа, с 1870г. по 1893г благочинным 2-го Ардатовского округа, в течение нескольких лет цензором проповедей и наблюдателем церковно-приходских школ.
Плодотворность деятельности о.Василия засвидетельствована начальством. Его гуманное братское отношение к подчиненным надолго останется в памяти всех знавших его. Но не одно выдающееся служебное положение сделало имя о.Василия популярным. Сему способствовала его литературная известность и обаятельность его личности. Произведения о.Василия печатались в «Душеполезном чтении» (1866 – 1887 гг), свидетельствуя о весьма значительной научной эрудиции автора. Эти произведения одними своими заглавиями ясно говорят и о тех залежах эстетических чувств, кои таились в душе автора. Исходный пункт его мысли – гармония, красота, изящество, проявились ли они в стиле зданий ,в картине или иконе ,или навеяны были чудным строем видимой природы. Даже статья публицистического характера «Наши успехи» (1874г) рассматривает свой предмет с точки зрения соответствия современного состояния науки и прикладных знаний с теми вечными законами физической и нравственной гармонии, и, так сказать, выражением коих для всех времен служит библейский рай.
Сам нечуждый трудов художника – иконописца ( в храме Череватово есть иконы работы о.Василия), о.Василий и в обыденной жизни везде и ко всему относился с той непосредственной простотой и задушевностью, которая так присуща истинным художникам. Все, что окружало о.Василия, одухотворялось им, все жило, ничто не было немо. Вырывалась в череватовской руде какая–нибудь окаменелость, она принималась о.Василием с восторгом, давала толчок его мысли к слову. Бедная ,сравнительно, окружающая Череватово, природа не казалась таковою о.Василию : достаточно было ямы, заросшей лопухами, чтобы о.Василий отыскал в ней особенную красоту и проверял на ней те научные данные, коими пользовался при составлении своих произведений. Какая –то проникновенность и добродушие чуялись в каждом слове о.Василия.
Пишущему эти строки невольно вспоминается один мелочной , но характерный эпизод из жизни о.Василия, показывающий его отношение к миру неодушевленному. Усердием о.Василия и значительными его пожертвованиями (из гонорарных за печатные произведения денег) воздвигнут был на кладбище деревянный храм. К храму сему приобретен был небольшой колокол. О первом звоне этого колокола о.Василий рассказывал так : « Все думают ,что вот сейчас ухнет колокол у старой церкви (очень большой и звучный ), а мы взяли да назло и зазвонили в свой : -не хвались!» Под впечатлением этого добродушного рассказа как-то жалко сделалось за старого служаку и радостно за нового…
Если так относился о.Василий к природе и миру неодушевленных предметов, то какое богатство души его открылось в сношениях с людьми, окружающими его! Не наслушаешься, бывало, его умных бесед, не налюбуешься уравновешенностью и даровитостью этой натуры. Счастлива паства, пользовавшаяся 40 лет учительством просвещенного и в высшей степени добродушного пастыря. Старец 68 лет со слабым здоровьем добросовестно трудился на своем поприще до последнего издыхания. Привычка к труду сделала отца Василия исполнительным до кропотливости : на затребования местного благочинного о.Василий давал ответы в 2-х экземплярах : «какой, говорит , понравится». В пример прочим собратиям, о.Василий не пользовался привилегией шестидесятилетних проповедников не предоставлять цензору шести годовых поучений ; ежегодно им представлялись по 12-16 поучений прекрасно задуманных и тщательно образно и доступно написанных. Из этих поучений особенного внимания заслуживают бытовые; таковы: о сострадании к животным, о неосторожности обращения с огнем, о безалаберности на сельских сходах, о пользе леса, воды и др.
К погребению о.Василия только вышла из работы икона Спасителя, поднесением коей духовенство округа желало подбодрить угасающие силы о.Василия. Пришлось принести дар мертвому. И это принесение чудно соответствовало известной всем скромности почившего. Недаром на предложение высокочтимого ректора, ныне Преосвященного Архипастыря Виссариона, перейти на службу в столицу, о.Василий ответил благодушной шуткой ,что и для Череватово его едва хватает. Недаром торжество поднесения прихожанами украшенного креста о.Василию не было известным даже соседним его собратиям.
После погребения о.Василия, одному из нас, собратий почившего, случайно попался в руки лоскуток бумаги. Рукою о.Василия написано приблизительно следующее : «Фантазия. Около Всесвятского храма нужно рассадить сад. Несколько деревьев обещал старшина, прибавлю из своего сада. Для поливки сделал такую тачку (рисунок тачки). То-то ребятишкам будет потеха!»
Не верится, что это писал болезненный старец, приготовивший себе и ризу, и Евангелие, и одежду на случай ожидаемой кончины.
Долго не изгладится из памяти всех знавших о.Василия его духовный облик, долго будет передаваться из уст в уста его беседы, его добродушные шутки, его меткие названия. Многих обязал о.Василий своей незабвенной личностью молиться о нем.
Мир душе его!

Благочинный 2-го округа Ардатовского уезда Нижегородской Епархии священник Венедикт Гагинский.
Г.Ардатов,с.Нарышкино
«Душеполезное чтение» (духовное содержание),1902год,N 9, ч.III.cтр.77

Фото о.Василия Ксенофонтовича Владимирского с семьей 1889г( из архива Анны Моргачевой-праправнучки о Василия)

Карандашные рисунки местного художника –любителя Сергачева Дмитрия Алексеевича (из личного архива Сергачевой Галины
Дмитриевны).Череватово, конец 1930-х. Каменная Покровская церковь,деревянная кладбищенская церковь Всех Святых и мельница Чераева Василия Михайловича в с Череватово

история села