⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Дневники участников » Дневники участников » Дневник ciberhunter

Вниз ⇊

Клочки Клочковской волости Томской Губернии

ныне Ребрихинский район

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 * 4 5 6 7 8 9 Вперед →
Модератор: ciberhunter

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:21 21 июля 2017 11:21

http://muzklochki.ucoz.ru
Село в период коллективизации сельского хозяйства.

В сёлах и деревнях Алтая, как и по всей стране, нарастает кооперативное движение. Наиболее распространёнными были потребительская, бытовая и кредитная кооперация. Производственная кооперация, как мы видим на примере коммуны «Свет-2» распадались, прекращали своё существование. Но отдельные коммуны устояли и окрепли. В качестве примера можно привести коммуны «Красные орлы» (Петропавловского района), «Новый свет» (ныне колхоз имени Гринько Шипуновского района) и десятки других. Они-то и были примером производственного кооперирования крестьян.
Вначале (после окончания гражданской войны) трудовое крестьянство, получая помощь со стороны государства, стремилось укреплять свои индивидуальные хозяйства. Рост кулачества сдерживался ограничениями в аренде, эксплуатации наёмного труда, повышением налогового обложения. В 1927 году в Барнаульском округе в хозяйствах с посевом более16 десятин с каждого члена семьи бралось налога по 8 рублей 24 копейки. Бедняки постепенно расширяли своё хозяйство, часть кулаков переходило в разряд середняков: деревня осереднячивалась.
Для многих крестьян становилось ясно, что в мелком индивидуальном хозяйстве нельзя добиться коренного улучшения своей жизни.. Необходимо было объединить свои хозяйства в единое коллективное, т.е. в колхозы. Но опыт первых коммун показал, что объединиться нужно как –то по другому в смысле обобществления имущества, организации производственной деятельности, оплаты труда. Весной 1929года появились кооперативные тракторные колонны: Шипуновская (Рубцовский округ) и Троицкая (Славгородский округ) Они оказывали помощь единоличникам в обработке полей, но было очевидно, что применение тракторов (а они уже были в передовых коммунах и ТОЗах) на маленьких участках нецелесообразно. Пример коммун, колхозов, личный опыт участия в простейших кооперативных объединениях убеждал крестьян в преимуществах коллективного хозяйствования. В.И.Ленин в своей статье «О кооперации» сравнивал рост кооперирования с ростом и укреплением социализма.
Кулаки всячески сопротивлялись наступлению социализма. В 1927-28гг зимой в стране начались продовольственные трудности. В связи с успехами индустриализации росли города, росла численность рабочего класса, а следовательно, возросли потребности в продовольствии и сырье. Середняцкие хозяйства –это малотоварное хозяйство, они не могли дать много хлеба государству или продать его на рынке, большинство полученной сельскохозяйственной продукции потреблялось внутри такого хозяйства. Этим решили воспользоваться кулаки. Они начали хлебную стачку, стали саботировать продажу хлеба государству по твёрдым ценам. Отдельные кулаки говорили: «Лучше хлеб пусть сгниёт, а сдавать не повезу» Кулаки сжигали свои необмолоченные скирды снопов, прятали и гноили хлеб в ямах.
Тогда государство стало применять к кулакам 107 статью уголовного кодекса, как к спекулянтам. Виновные предавались суду, хлеб конфисковывался, 25% его распределялось среди бедноты. Крестьяне говорили: «Давно бы надо кулаков судить, агитацией их не пробьёшь»
Благодаря чрезвычайным мерам саботаж кулаков был сорван, хлебозаготовки увеличились в несколько раз.
Кулаки поджигали сено колхозов, хлеб на полях бедноты, убивали активистов, распространяли провокационные слухи, запугивали бедняков. Крестьян это не пугало. В 1928 году только в Барнаульском округе действовало 168 государственных машинопрокатных пунктов. Постепенно крестьянство убеждалось в правильности пути коллективного ведения хозяйства. Уже в это время постепенно происходит массовый поворот трудового крестьянства в сторону коллективизации. Это создавало условия для сплошной коллективизации бедняцких и середняцких хозяйств, а усиливающаяся враждебная деятельность кулачества –вопрос о ликвидации этого последнего эксплуататорского класса.
Темпы коллективизации ещё более усилились в1930году. К весне этого года в колхозы в Алтае вступило более 30% крестьянских хозяйств. Во время коллективизации были допущены ошибки и перегибы, которые вызвали небольшой отлив из колхозов. На основе указания ЦК ВКП (б), статья И.В.Сталина «Головокружение от успехов» -эти перегибы были решительно устранены. С осени 1930г процесс коллективизации снова пошёл быстро. Большое значение для роста и укрепления коллективных хозяйств имело создание Машино-тракторных станций (МТС), которые на договорных началах обслуживали эти кооперативные объединения. Большую роль в развитии колхозного движения на Алтае сыграли ленинградские рабочие –двадцатипятитысячники, которые были посланы ЦК ВКП(б) для организации и укрепления вновь созданных колхозов. В большинстве своём они были избраны председателями колхозов и на деле проводили в жизнь Ленинский кооперативный план. Большое значение имела разъяснительная работа, которую проводили «красные сваты». Так называли крестьяне пропагандистов, выделяемых колхозами. На конкретных примерах из собственного опыта они убеждали единоличников в выгодности объединения и агитировали за вступление в колхозы. Цифры, с которыми знакомились крестьяне, были красноречивы, и это убеждало в преимуществах коллективного ведения хозяйства.
К концу 1932года коллективизация на Алтае была в основном завершена. В колхозы объединились 71,5% крестьянских хозяйств, а засеваемая ими площадь составляла 93,45 всех обрабатываемых земель.
В нашем селе, как и во всех сёлах Алтая, проходили те же процессы, что и по всей стране. Вместе с работой по коллективизации проходила работа по хлебозаготовкам и мобилизации денежных средств. Село было разбито на участки, в каждом участке была создана участковая комиссия, а руководила ими центральная комиссия села. Всю работу, как правило, проводили вечерами, в ночное время и по воскресеньям, так как крестьяне работали в своём хозяйстве, а вечером были дома.
Кулаки, зажиточные крестьяне вели агитацию против коллективизации и хлебозаготовок, они говорили, что в коммуне не будет семьи, все будут спать под одним одеялом, дети не будут знать своих отцов, а женщины –мужей. Сейчас этим сказкам никто не верит, а тогда они имели определённое влияние. Кулаки и зажиточная часть села прятали хлеб в ямы, по ночам тайно забивали скот, птицу, и везли продавать на «чёрный» рынок, а государству по твёрдым ценам не продавали. У кулака Трубникова в ямах активистами села было найдено более 1000пудов хлеба и несколько десятков овчин и кож. Хлеб в ямах был найден у Юдаковых –Фитлаткиных, у Юдаковых –Лопухиных, Донских –Золотовых, Лисенковых и мн. Других. А сколько его в земле осталось, этого не знает никто и по сей день. Вся работа проходила в жестокой классовой борьбе. Кулаки не только прятали хлеб, уничтожали скот, вели агитацию против коллективизации и хлебозаготовок, они и применяли физические меры против коммунистов. Комсомольцев, актива села, против тех, кто сочувствовал и помогал в проводимой работе. Активисты, шедшие ночью с собрания или участковых комиссий, подвергались из-за угла нападению, в них бросали палки, обрушивался град камней и кирпичей. Поэтому ходили группами по 3-5 человек, активистам было выдано оружие (наганы), чего кулаки боялись. Вот один из примеров: однажды секретарь партийной ячейки Кузнецов и председатель сельсовета Шилков пришли на работу в Сельсовет без оружия. Но по-видимому у кулаков были везде свои глаза и уши –заметили, что вызванные в райком партии руководители уехали без оружия. Их срочно вызвали в райком партии. Оттуда они приехали поздно ночью. Кузнецов остался ночевать в Сельсовете, а Шилков пошёл домой. Идти нужно было мимо церкви. Только он поравнялся с церковной оградой, как на него обрушился шквал камней. Один из камней попал в лицо, но вскользь, сильно поцарапал его, а могло быть намного хуже. Таких нападений было много, хорошо, что они обходились без жертв. В такой обстановке создавалась коммуна «Знамя труда». Главная трудность –как отмечалось выше- состояла в том, что был взят курс на организацию коммуны, в которой обобществлялось всё движимое и недвижимое имущество крестьян, вплоть до птицы. У крестьянина оставалось только кухонная посуда, одежда и обувь. А крестьянин вёл веками своё единоличное хозяйство, имел дом, надворные постройки, лошадей, коров, овец, поросёнка , птицу, с/х инвентарь –всем этим был он полным хозяином. В коммуне всё его хозяйство объединялось, это его сильно пугало и тормозило ход коллективизации.
Несмотря на агитацию кулаков, их подпевал, зажиточных крестьян в 1927году в заречной части села образовалось товарищество по совместной обработке земли, в которое вступили Шилков В, Чугунцов А, Михеев Л, Лосев А, Завьялов А, Майоров А , Майоров П, Гришков А, Борисов П. Кузнецов Ф, Поляков И, и другие, которые выселились на Зимин (где сейчас первое отделение Павловского совхоза). Одновременно с этим из крестьян сёл Клочки и Рогозиха в 7км. от Клочков возникла на базе коммуны «Свет-2» коммуна «Победа». Она занимала площадь, носящую название Ямки. Из клочковских крестьян в этом объединении был Денисов З, Чернов С, Сторожева А.Я., Теляльков Е, Теляльков И, Лосев А, Иванов М. Гришков А.И., Елховский Н.С., Мысин И.И. и другие. В дальнейшем эта коммуна самораспустилась, жители Рогозихи вступили в колхоз с. Рогозихи, а жители с.Клочки вернулись в родное село. В Клочках усилилась работа по коллективизации и борьбе с кулачеством. Таких кулаков, как Юдаковых, Лаптевых, Трубниковых, Пшеничкина. Стародубова и других –раскулачили и осудили за невыполнение государственных платежей. В 1929 году в марте месяце организовалась коммуна «Знамя труда». В неё вступили первыми: Кувалдин И.О., Пылев С., Фомичев И.А., Иванов Ф.. Иванов И.Ф., Фомичёв А., Зырянов Т, Сарычев Я, Серебренников П.С., Стародубов И., Сарычев М., Чернов С., Гаврилов З.Т., Бобров Ф.. Денисов Т.. Яшакин М., Фокин С.. Шутов М, Ковылин И., Елховский И., Самодуров А.Г., Теляльков Егор, Иван и Василий были отличными сапожниками, после роспуска коммуны «Победа» они вернулись в Клочки и в 1929году вступили в коммуну «Знамя труда». Отличным активистом по работе с хлебопоставками показал себя Теляльков Василий Егорович. Он вместе с другими активно участвовал в мобилизации денежных средств и коллективизации населения. Что касается Толстошеева Якова, то после распада рогозихинской коммуны он остался на месте коммуны со своей семьёй один. Ему от коммуны осталась крупорушка, которой он пользовался. В 1931году он вступил в колхоз «Знамя труда», где работал бригадиром, а потом полеводом.
В 1929году машинное товарищество заречной стороны села в полном составе вступило в коммуну «Знамя труда». В марте месяце состоялось первое организационное собрание, на котором было избрано правление коммуны во главе с председателем Кувалдиным Иваном Осиповичем.
Счетоводом утвердили Серебренникова Петра Степановича, кладовщиком Гаврилова Захара Тарасовича, дали название коммуне «Знамя труда», приняли Устав с/х коммуны. Таким образом, коммуна организационно оформилась и приступила к работе.
Приближалась пора весеннего сева. Коммунары стали готовить плуги, бороны, сеялки (их было 4-5 штук), брички, телеги, тару, сбрую и конечно, главную тягловую силу –коней. Была создана бригада пахарей 27-30 плугов –бригадиром был назначен Чугунцов Алексей, помощником бригадира Самодуров Александр Герасимович. Были созданы и другие бригады и звенья: боронильщиков и сеяльщиков. Сеяли в основном вручную, так как сеялок было мало. В апреле землеустроитель Сенечкин отвёл коммуне землю. Одно поле за огородом и теперь за кладбищем и МТФ. А другое поле от сегодняшнего подворья Сатюкова Анатолия Владимировича по Павловской дороге и до бора.
Прямо за огородами первого поля стояли кирпичные сараи Бакушкина Егора, Лапшина Сидора, Клюева Никиты. Настал день выезда в поле. Бригада пахарей коммуны выехала на первое поле. Самодуров А.Г., как зам.бригадирра –впереди, за ним вся бригада. Выехав за село, коммунары увидели очень много народа и все женщины. Сперва подумалось, что единоличники вышли в поле посмотреть, как коммунары будут работать. Но они ошиблись в своих предположениях. Объехали один круг, а на втором кругу их окружили женщины с палками в руках и с криками: «Не пашите землю! Коммунары, вон с поля!» Эти вскрики сопровождались нецензурной бранью в адрес пахарей. Руководство коммуны дало пахарям указание: не трогаться и не делать попыток грубого обращения и тем более применять силу к этим нервно-возбуждённым женщинам. Так и простояли до обеда, уговаривая их идти домой, но всё было бесполезно. Женщины окружили пахарей стеной и не давали пахать. Эта враждебная акция была организованна кулаками. Когда женщины «воевали» с коммунарами, мужчины в это время прятались в сараях, ждя момента, когда пахари применят силу, и тогда они пришли бы на защиту женщин. Организуя попытку сорвать пахоту в коммуне, кулаки устроили наблюдательный пункт на колокольне церкви, откуда хорошо просматривалась дорога на Павловск и Ребриху и посадили там своих наблюдателей. Около обеда наблюдатели заметили, что со стороны Павловска едут в Клочки военные и передали об этом толпе на поле. Женщины побросали свои палки и побежали в село, а из сараев в том же направлении побежали более ста человек мужчин, которых раньше коммунары не замечали. Приехав на обед, коммунары увидели в ограде коммуны взвод красноармейцев, которые пробыли в селе до утра, а потом уехали по своему назначению. Утром пахари выехали в поле, кулаки больше не мешали им. Посевную кампанию коммуна провела хорошо, сев закончили своевременно и с хорошим качеством. Урожай получили значительно выше, чем на своих полях единоличники. После сева партийная организация села, сельисполком Совета получили указания из райкома партии и райисполкома о выселении кулаков в отдалённые районы страны.
Партийная организация, сельисполком, комсомольцы в апреле месяце 1929года сделали попытку выселить одну группу наиболее богатых кулаков –ярых противников коллективизации. Но кулаки сумели сорвать это выселение. 15 семей из села на подводах были направлены на новое место жительства. Конвоирами выселяемых был Стародубов Иван и Самодуров Александр. Провожать кулаков вышли их родственники (тоже кулаки) и любопытные сельчане. Ехали по Лебяжинской клице, выехали за село, поднялись на бугор к лесу. Осип Юдаков (Филаткин) –человек богатырского роста и телосложения, недавно пришедший в РККА, закричал: «Братцы, за что мы воевали? Берите свои вещи и в село!» После этой команды подводы с выселяемыми оказались пустыми. Женщины вернулись в село, а мужчины ушли в неизвестном направлении.
После завершения сева снова приступили к выселению кулачества уже в масштабах района. Работа эта проводилась ночью, был учтён урок первого выселения. Были выделены из коммуны подводы, ездовыми на которых назначались комсомольцы. В группы выселения входили и члены Сельсовета, как представители Советской власти. Им было задание -вывести намеченные семьи кулаков на Пасекскую дорогу в кромку леса. Всю работу необходимо было провести до рассвета, что и было сделано. Утром село проснулось, а в селе уже не было ни одной кулацкой семьи. Куда их отправили, - никто не знал, кроме группы выселения. Из кромки леса уже днём их перевезли в Ребриху, куда свозили кулаков со всего района. Под охраной, выделенной с\Советами активистов, милиции, работников ОГПУ кулаки находились в ребрихинских сараях 2-3 дня. В группу охраны от Клочковского сельСовета были выделены Старадубов И., Зырянов И., Завьялов И., Самодуров А., Когда собрали кулаков со всего района, их под этой охраной на подводах повезли до Барнаула, от Барнаула по железной дороге до г.Томска, а там в Нарым. Так, в основном, на базе сплошной коллективизации закончилась у нас ликвидация последнего эксплуататорского класса – кулачества. Но остальные группы и лица продолжали борьбу против колхозного строя. Они поджигали колхозные амбары, убивали коммунистов, комсомольцев, активистов. Так был убит в Рожневом Логу наш односельчанин Шашков Александр Родионович, который был направлен туда райкомом партии председателем колхоза.
После выселения кулаков из села, на наглядном примере нашей коммуны, которая работала дружно, весело, повышение экономики коммуны, материального благосостояния коммунаров – крестьян смелее пошли в коммуну. В 1939 году коммуна численно увеличилась вдвое.
В этом же году коммуне из кредитного общества передали 10 коней, 10 телег, бричек, сбрую, 3 конных сенокосилки, 2 лобогрейки, 3 жатки, 3 сеялки. Это было большой помощью в смысле технического оснащения коммуны. Коммуна стала работать более производительно. А как работали!
На уборке урожая мужчины вручную косили крюками, а женщины вручную вязали снопы. Работали с рассвета до темноты вечером, дружно, весело и с песнями. В поле выезжали все женщины, даже те, у которых были грудные дети. Приедут на поле женщины с грудными детьми, повесят люльку на сук берёзы, а если нет берёзы –на оглобли телеги, а сами на полосу идут вязать снопы. В это время за детьми присматривали 7-8 летние девочки. Все от малого до старого участвовали в общественно-полезном труде. Хлеб молотили кустарными молотилками, была одна полусложная машина, приобретённая ещё машинным товариществом.
В 1931 году коммуна приняла Устав с/х артели. Крестьяне в колхоз пошли ещё дружнее. В личной собственности крестьянина оставался дом, надворные постройки, корова, овцы, свиноматка с приплодом, птица. В колхоз же он сдавал лошадь, сбрую, телегу, с\х инвентарь, амбар. Это его в какой-то мере устраивало. К концу 1931 года коллективизация в селе была в основном завершена. Колхоз насчитывал в своём составе более 300-х бывших единоличных хозяйств. В 1931году была создана МТС. На посевной 1932 года на полях колхоза уже работали тракторы марки «Кейсс», «Фардзон».
В 1930году в село для укрепления коллективного хозяйства и успешного проведения коллективизации прибыл двадцатипятитысячник ленинградский рабочий Коротченко Матвей. Он был избран председателем коммуны. Это был очень хороший человек-коммунист, прекрасный организатор, воспитатель, умел работать с людьми и люди его уважали. Но руководил сравнительно недолго, в 1932 году он уехал в Ленинград.
В районном архиве сохранился передаточный акт от 09.05.1932года, по которому председатель с/х артели «Знамя труда» Кувалдин И.О. в присутствии зам.председателя Москова Якова, члена ревкомиссии Иванова Григория и счетовода Сидорова Григория передал руководство артелью согласно постановления расширенного заседания правления от 6 мая 1932года Шилкову Василию Дмитриевичу.В акте указано, что в колхозе 305 хозяйств, населения 1392 человека, колхоз в организационном отношение имеет 5 полеводческих и животноводческих бригад. Радиус населения колхозников 6 км.
Посевная площадь на 1932год -3338 га, к посеву приступлено 27 апреля, к 8мая засеяно 28,8% к плану…
В колхозе имелось лошадей рабочих 251 голова, молодых 38 голов, быков и нетелей 22 головы, телят 252 головы, на свиноферме 83 головы, 831 голов овец, птицы 400 голов, кроликов 40 голов, пчёл 10 ульёв… Числятся наличности кассы, на текущем счёте госбанка и других государственных организаций 8385 рублей. Уплата задолжностей и срочных ссуд погашено своевременно и полностью, а также произведены расчёты с членами колхоза своевременно…
Вот что представляло собою то неполное по описанию хозяйство с/х артели «Знамя труда» на май 1932года.

---
Клочки, Бельмесево, Бураново, Калманка, Стежки, Дегтянка, Верхние пупки, Малые пупки, Березовка, Тамбовка, Незнановка, Просечье
тг @chelnavskii Челнавский стан
тг @barnaul_genealogy Барнаульский уезд
тг @lysie_gory Лысые горы Тамбовский уезд и выселки Незнановка, Беломестная криуша, Козмодемьянов

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:23

http://muzklochki.ucoz.ru
Образование первых коммун и сельскохозяйственных артелей на территории села Клочки.

После гражданской войны экономика страны была разрушена. Тяжелое положение было и на территории Алтая. Положение усугубила засуха. В 1920-21гг. она охватила всю губернию, в 1923 году - Славгородский и Рубцовский уезды. Голод в центре страны и в Поволжье при наличии значительных запасов хлеба на Алтае заставил правительство задержать здесь переход от продразвёрстки к продналогу. Взимание продразвёрстки на Алтае продолжалось до осени 1921года. Размер продналога на 1921 год был установлен самый высокий в стране и в Сибири.
Учитывая это, кулачество решило дать бой советской власти на продовольственном фронте. Оно резко сократило производство сельскохозяйственных продуктов в своих хозяйствах. В результате этого в 1921-22гг. значительно сократились посевные площади, уменьшилось поголовье скота. Правительство оказывало всестороннюю помощь бедноте и середнякам в укреплении и развитии их хозяйств. Ежегодно выдавались сотни тысяч пудов семенной ссуды, увеличивался кредит на покупку тягла, сельскохозяйственных орудий, строительство домов. Были открыты машинопрокатные пункты. Малоимущие крестьяне за небольшую плату, а бедняки бесплатно получали во временное пользование сельскохозяйственные орудия и машины. Более 80 % поступавшего на рынки хлеба закупали государственные и кооперативные органы, освобождая крестьянство из-под гнёта скупщиков. Получая помощь от государства, бедняки и середняки вкладывали все свои силы в развитие своего хозяйства. Уже в 1923 году они перекрыли кулацкий недосев. Росло также поголовье скота. Высокую сознательность проявило трудовое крестьянство Алтая в 1921 году, оказав большую помощь голодающим крестьянам Поволжья. Все задания по налогам и планы заготовок продуктов выполнялись досрочно.
После окончания гражданской войны на Алтае начинают появляться коммуны, в которые объединяются крестьяне - бедняки и середняки. Из документов краевого архива видно, что в 1920 году с. Клочково (а не Клочки) было в то время волостным селом. В волость входили: с. Клочково, с. Рогозиха, с. Лебяжье, п. Верх-Реченский, с. Б-Боровлянка, с. М-Боровлянка. В целом по волости пахотно-способной земли хватало. В сёлах Б-Боровлянка, М-Боровлянка, с. Лебяжье этой земли был излишек в 5918 десятин, а в с. Клочки при населении 2759 душ мужского пола не хватало земли до нормального надела 3083 десятины, в с. Рогозиха при населении лиц мужского пола 2453 человека не хватало 1872 десятины, а в с. Верх-Речка при населении 277 душ не хватало 420 десятин. Всего земли по волости при населении 8595 душ мужского пола было 63706 десятин, а требовалось 63696 десятин. Равномерное распределение земли по волости составляло 7 десятин 837 кв. сажен на 1 мужскую душу.
По-видимому, на этой основе Клочковский сельисполком просит земельный отдел губернского ревкома… «разрешить гражданам с. Клочки заселить в 1920 году землю между Шелаболихой и Кучуком, т.к. в Клочках земли до 3-х десятин, а в Шелоболихе до 5,5 десятин на едока. В Клочках земля из года в год засевается, на отдельных участках даже семян после уборки урожая не получают… Боровлянское общество категорически отказывается наделять землёй переселенцев, не обращая внимания на постановления съезда Советов»….
В ответ на это Земотдел губревкома предупреждает Боровлянский сельревком, что… «за неподчинение Клочковскому волисполкому, что если сельревком не выполнит указание волисполкома о выделении земли, то он понесёт ответственность по всей строгости законов рабоче-крестьянского правительства» (датировано 1.05.1920г).
А вот выписка из постановления №27 Боровлянского общества «...посоветовавшись, решили после больших прений единогласно, что удовлетворить просьбу Клочков на условиях, чтобы боровые сенокосы Клочков были пропорционально поделены по душам с Боровлянскими, а без этого мы их просьбу удовлетворить не можем, и мы уступаем с оговоркой, чтобы, где укажет хозяин».
Вот такие прения были между крестьянами разных сёл Клочковской волости и так они разрешались при распределении и наделении земли.
Основываясь на документах, можно сделать вывод, что первая коммуна в Клочках появилась в январе 1921года. Об этом свидетельствует заявление в Барнаульский земотдел уполномоченных сельскохозяйственной коммуны «Свет» Клочковской волости Толстошеева Карпа и Денисова Захара от 22 января 1921 года: «Просим зарегистрировать коммуну и об отводе земли». Далее даётся поимённый список коммуны «Свет» в количестве 9 семей, в составе 67 человек: Толстошеев Карп, Денисов Яков, Лосев Алексей, Теляльков Егор, Толстошеев Яков, Толстошеев Никифор, Седелёв Иван, Дементьев Иван и другие.
Председателем коммуны был Толстошеев, секретарь – Денисов. Даётся опись имущества коммуны, в которой обобщалось всё: и жилые дома, и скот, и дворы, бани, сараи, орудия труда (плуги, бороны, лопаты, косы), инвентарь кустарного производства, упряжь, тара, продукты, фураж, сырые материалы, денежные сбережения в рублях. Всего в коммуне имущества было на семь тысяч рублей. А денежных сбережений 54 тысячи рублей.
В коммуну принимались новые члены. Протоколом от 27 февраля 1921года были приняты Акимов Нестор (с. Рогозиха), Веселов Фёдор, Чапрыгин Алексей, но при условии,… «если они выполнили план государственной продразвёрстки или сложении его с них». По другому протоколу в коммуну были приняты Докухин Сидор, Башкатов Захар, Кочергина Марина, Комаров Григорий, Креслова Евдокия. Все принятые в коммуну новые коммунары вносили в общий фонд всё своё имущество.
Имеется документ, где указывается об отводе земли коммуне на общем собрании жителей с. Клочки. В этом протоколе упоминается ещё одна коммуна «Заря-5». Земля обеим коммунам нарезана от села Клочки до грани Савинской - 17 вёрст, от Клочков до Рогозихи - 7 вёрст, от Клочков до Лебяжинской Грани - 7 вёрст. О существовании коммуны «Заря-5» свидетельствует и документ о земельном наделе коммуны по списку хозяйств 1921года по Клочковской волости. Коммуна «Свет-2» в количестве 110 едоков имела земли 374, 66 десятин, коммуна «Заря-5» при 79 едоках имело 271, 82 десятин земли.
Имеется ещё один документ, адресованный с. Клочково – это протокол Б-Боровлянской общины евангелистских крестьян от 17.04.21г. о брачной трудовой артели «Новый Израиль» о выборе участка заселения. На собрании присутствовало 26 человек. Постановили…«избрать место поселения от грани коммунаров «Красный плуг» и от ребрихинской грани лентой к речке Боровлянке».
Таким образом, мы уже насчитываем 4 коммуны-артели на территории нашего села.
По-видимому, в коммуне «Свет-2» было какое-то неблагополучие в руководстве коммуной, ибо уже 12 декабря 1921 года состоится собрание коммуны «Свет-2», где ставится вопрос о выборе совета коммуны (уже нового, вместо того, что был избран в январе 1921 года). Этим постановлением председателем совета коммуны и ответственным руководителем был избран Акимов Нестор Ананьевич, член РКП (б), Денисов Яков Никифорович, член Совета, он же зав. хозяйством, Денисова Ксения Емельяновна – член Совета, она же экономка. Впервые избирается женщина на руководящую работу в коммуне. Кандидат в члены совета – Толстошеев Яков.
В отдельных документах архива упоминается о коммуне «Венера-3» (с. Рогозиха), артели «Победитель капитала» в с. Клочки. На октябрь 1924 года и по 1 марта 1924 года по Барнаульскому уезду упоминаются две коммуны: коммуна «Свет-2» и «Венера-3», которые живут по-старому Уставу коммуны.
Все созданные впервые коммуны вследствие неумения вести хозяйство по-новому, трений внутри коммуны, неправильного обобществления имущества, уравнительного распределения продуктов между членами коммуны долго не просуществовали. Примером этого может служить судьба коммуны «Свет-2». В протоколе №3 от 3.06.24г. собрания коммунаров «Свет-2», на котором присутствовало 17 человек, стоял один вопрос о ликвидации коммуны. В постановляющей части записано: «Ввиду сложившейся неблагоприятной обстановки в коммуне, которая создалась в результате несогласия большинства членов коммуны продолжать в дальнейшем жизнь в коммуне её с сего числа считать распущенной». (Акимов ушёл в с. Рогозиху, остальные остались в Клочках)
Такое же положение создавалось и в других объединениях-коммунах. Они появлялись и распадались, но это были ростки нового для того времени коллективного ведения хозяйства.
По свидетельству старожилов из с. Клочки в 1918 году выделился посёлок Верх-Речка (Касабулат). По данным архива пос. Орёл заселялся жителями с. Клочки в 1922 году. В списки селян пос. Орёл на 29.10 22 входило 120 семей, среди них семьи Асташина Степана, Сильяновой Марии, Борисова Тихона, Шаволина Трофима, Лосева Павла, Вороняева Ивана, Сильянова Андрея и др. В 1924 году в Клочках был прокатный пункт, в котором было 1 однолемешный и 1 двухлемешный плуги, 3 сеялки (одна сошниковая и 2 дисковых), 2 жнейки, 4 конных граблей, 2 сенокосилки, всего 13 машин на сумму 900рублей.
В документах упоминается, что в 1923 году в Ребрихинском районе
было 4 товарищества по совместной обработке земли, в т.ч. одно ТОЗ в Клочках.
Это были примеры первого сельскохозяйственного кооперирования. Но производственная кооперация, как мы видим на примере коммуны «Свет-2» распадалась, прекращала своё существование. Но отдельные коммуны устояли и окрепли. В качестве примера можно привести коммуны «Красные орлы» (Петропавловского района), «Новый свет» (ныне колхоз имени Гринько Шипуновского района) и десятки других. Они-то и были примером производственного кооперирования крестьян.
Вначале (после окончания гражданской войны) крестьянство, получая помощь со стороны государства, стремилось укреплять свои индивидуальные хозяйства. Рост кулачества сдерживался ограничениями в аренде, эксплуатации наёмного труда, повышением налогового обложения. В 1927 году в Барнаульском округе в хозяйствах с посевом более 16 десятин с каждого члена семьи бралось налога по 8 рублей 24 копейки. Бедняки постепенно расширяли своё хозяйство, часть кулаков переходило в разряд середняков: деревня «осереднячивалась».
Для многих крестьян становилось ясно, что в мелком индивидуальном хозяйстве нельзя добиться коренного улучшения своей жизни.. Необходимо было объединить свои хозяйства в единое коллективное, т.е. в колхозы. Но опыт первых коммун показал, что объединиться нужно как-то по-другому в смысле обобществления имущества, организации производственной деятельности, оплаты труда.
Весной 1929 года появились кооперативные тракторные колонны: Шипуновская (Рубцовский округ) и Троицкая (Славгородский округ). Они оказывали помощь единоличникам в обработке полей, но было очевидно, что применение тракторов (а они уже были в передовых коммунах и ТОЗах) на маленьких участках нецелесообразно. Пример коммун, колхозов, личный опыт участия в простейших кооперативных объединениях убеждал крестьян в преимуществах коллективного хозяйствования.
Кулаки всячески сопротивлялись процессу коллективизации. В 1927-28гг. зимой в стране начались продовольственные трудности. В связи с успехами индустриализации росли города, росла численность рабочего класса, а следовательно, возросли потребности в продовольствии и сырье. Индивидуальные крестьянские хозяйства не могли дать много хлеба государству или продать его на рынке - большинство полученной сельскохозяйственной продукции потреблялось внутри такого хозяйства. Этим решили воспользоваться кулаки. Они начали хлебную стачку, стали саботировать продажу хлеба государству по твёрдым ценам. Отдельные кулаки говорили: «Лучше хлеб пусть сгниёт, а сдавать не повезу». Кулаки сжигали свои не обмолоченные скирды снопов, прятали и гноили хлеб в ямах. Тогда государство стало применять к кулакам 107 статью Уголовного кодекса, как к спекулянтам. Виновные предавались суду, хлеб конфисковывался, 25 % его распределялось среди бедноты. Крестьяне говорили: «Давно бы надо кулаков судить, агитацией их не пробьёшь». Благодаря чрезвычайным мерам саботаж кулаков был сорван, хлебозаготовки увеличились в несколько раз.
Кулаки поджигали сено колхозов, хлеб на полях бедноты, убивали активистов, распространяли провокационные слухи, запугивали бедняков. Крестьян это не пугало. В 1928 году только в Барнаульском округе действовало 168 государственных машинопрокатных пунктов. Постепенно крестьянство убеждалось в правильности пути коллективного ведения хозяйства. Уже в это время постепенно происходит массовый поворот трудового крестьянства в сторону коллективизации. Это создавало условия для сплошной коллективизации бедняцких и середняцких хозяйств, а усиливающаяся враждебная деятельность кулачества – вопрос о ликвидации этого последнего эксплуататорского класса.
Темпы коллективизации ещё более усилились в1930 году. К весне этого года в колхозы в Алтае вступило более 30 % крестьянских хозяйств. Во время коллективизации были допущены ошибки и перегибы, которые вызвали небольшой отлив из колхозов. Большое значение для роста и укрепления коллективных хозяйств имело создание Машинотракторных станций (МТС), которые на договорных началах обслуживали эти кооперативные объединения. Большую роль в развитии колхозного движения на Алтае сыграли ленинградские рабочие – двадцатипятитысячники, которые были посланы ЦК ВКП (б) для организации и укрепления вновь созданных колхозов. В большинстве своём они были избраны председателями колхозов и на деле проводили в жизнь кооперативный план. Большое значение имела разъяснительная работа, которую проводили «красные сваты». Так называли крестьяне пропагандистов, выделяемых колхозами. На конкретных примерах из собственного опыта они убеждали единоличников в выгодности объединения и агитировали за вступление в колхозы. Цифры, с которыми знакомились крестьяне, были красноречивы, и это убеждало в преимуществах коллективного ведения хозяйства.
К концу 1932 года коллективизация на Алтае была в основном завершена. В колхозы объединились 71,5% крестьянских хозяйств, а засеваемая ими площадь составляла 93,45 % всех обрабатываемых земель.
В нашем селе, как и во всех сёлах Алтая, проходили те же процессы, что и по всей стране. Вместе с работой по коллективизации проходила работа по хлебозаготовкам и мобилизации денежных средств. Село было разбито на участки, в каждом участке была создана участковая комиссия, а руководила ими центральная комиссия села. Всю работу, как правило, проводили вечерами, в ночное время и по воскресеньям, так как крестьяне работали в своём хозяйстве, а вечером были дома.
Кулаки, зажиточные крестьяне вели агитацию против коллективизации и хлебозаготовок. Они говорили, что в коммуне не будет семьи, все будут спать под одним одеялом, дети не будут знать своих отцов, а женщины – мужей. Кулаки и зажиточная часть села прятали хлеб в ямы, по ночам тайно забивали скот, птицу, и везли продавать на «чёрный» рынок, а государству по твёрдым ценам не продавали. У кулака Трубникова в ямах активистами села было найдено более 1000 пудов хлеба и несколько десятков овчин и кож. Хлеб в ямах был найден у Юдаковых–Филаткиных, у Юдаковых–Лопухиных, Донских–Золотовых, Лисенковых и других. А сколько его в земле осталось, этого не знает никто и по сей день.
Вся работа проходила в жестокой классовой борьбе. Кулаки не только прятали хлеб, уничтожали скот, вели агитацию против коллективизации и хлебозаготовок, они применяли и физические меры против активистов, против тех, кто сочувствовал и помогал в проводимой работе. Активисты, шедшие ночью с собрания или участковых комиссий, подвергались из-за угла нападению, в них бросали палки, обрушивался град камней и кирпичей. Поэтому ходили группами по 3-5 человек. Активистам было выдано оружие (наганы), чего кулаки боялись. Вот один из примеров: однажды секретарь партийной ячейки Кузнецов и председатель сельсовета Шилков пришли на работу в Сельсовет без оружия. Но по-видимому у кулаков были везде свои глаза и уши – заметили, что вызванные в райком партии руководители уехали без оружия (их срочно вызвали в райком партии). Оттуда они приехали поздно ночью. Кузнецов остался ночевать в Сельсовете, а Шилков пошёл домой. Идти нужно было мимо церкви. Только он поравнялся с церковной оградой, как на него обрушился шквал камней. Один из камней попал в лицо, но вскользь, сильно поцарапал его, а могло быть намного хуже. Таких нападений было много, хорошо, что они обходились без жертв.
В такой обстановке создавалась коммуна «Знамя труда». Главная трудность – как отмечалось выше - состояла в том, что был взят курс на организацию коммуны, в которой обобществлялось всё движимое и недвижимое имущество крестьян, вплоть до птицы. У крестьянина оставалось только кухонная посуда, одежда и обувь. А крестьянин вёл веками своё единоличное хозяйство, имел дом, надворные постройки, лошадей, коров, овец, поросёнка, птицу, с/х инвентарь – всем этим был он полным хозяином. В коммуне всё его хозяйство объединялось, это его сильно пугало и тормозило ход коллективизации.
Несмотря на агитацию кулаков, их подпевал, зажиточных крестьян в 1927 году в заречной части села образовалось товарищество по совместной обработке земли, в которое вступили Шилков В., Чугунцов А., Михеев Л., Лосев А., Завьялов А., Майоров А., Майоров П., Гришков А., Борисов П., Кузнецов Ф., Поляков И. и другие, которые выселились на Зимино (где сейчас первое отделение Павловского совхоза). Одновременно с этим из крестьян сёл Клочки и Рогозиха в 7 км. от Клочков возникла на базе коммуны «Свет-2» коммуна «Победа». Она занимала площадь, носящую название Ямки. Из клочковских крестьян в этом объединении был
Денисов З., Чернов С., Сторожева А.Я., Теляльков Е., Теляльков И., Лосев А., Иванов М., Гришков А.И., Елховский Н.С., Мысин И.И. и другие. В дальнейшем эта коммуна самораспустилась, жители Рогозихи вступили в колхоз с. Рогозихи, а жители с. Клочки вернулись в родное село.
В Клочках усилилась работа по коллективизации и борьбе с кулачеством. Таких кулаков, как Юдаковых, Лаптевых, Трубниковых, Пшеничкина, Стародубова и других – раскулачили и осудили за невыполнение государственных платежей.
В 1927 году в марте месяце организовалась коммуна «Знамя труда». В неё вступили первыми: Кувалдин И.О., Пылев С., Фомичев И.А., Иванов Ф., Иванов И.Ф., Фомичёв А., Зырянов Т., Сарычев Я., Серебренников П.С., Стародубов И., Сарычев М., Чернов С., Гаврилов З.Т., Бобров Ф., Денисов Т., Яшакин М., Фокин С., Шутов М., Ковылин И., Елховский И., Самодуров А.Г., Теляльковы Егор, Иван и Василий. Последние были отличными сапожниками, после роспуска коммуны «Победа» они вернулись в Клочки и в 1929 году вступили в коммуну «Знамя труда». Отличным активистом по работе с хлебопоставками показал себя Теляльков Василий Егорович. Он вместе с другими активно участвовал в мобилизации денежных средств и коллективизации населения. Что касается Толстошеева Якова, то после распада рогозихинской коммуны он остался на месте коммуны со своей семьёй один. Ему от коммуны осталась крупорушка, которой он пользовался. В 1931году он вступил в уже сельскохозяйственную артель «Знамя труда», где работал бригадиром, а потом полеводом.
В 1929 году машинное товарищество заречной стороны села в полном составе вступило в коммуну «Знамя труда». В марте месяце состоялось первое организационное собрание, на котором было избрано правление коммуны во главе с председателем Кувалдиным Иваном Осиповичем. Счетоводом утвердили Серебренникова Петра Степановича, кладовщиком Гаврилова Захара Тарасовича. Дали название коммуне «Знамя труда», приняли Устав с/х коммуны. Таким образом, коммуна организационно оформилась и приступила к работе.
Приближалась пора весеннего сева. Коммунары стали готовить плуги, бороны, сеялки (их было 4-5 штук), брички, телеги, тару, сбрую и конечно, главную тягловую силу – коней. Была создана бригада пахарей 27-30 плугов. Бригадиром был назначен Чугунцов Алексей, помощником бригадира Самодуров Александр Герасимович. Были созданы и другие бригады и звенья: боронильщиков и сеяльщиков. Сеяли в основном вручную, так как сеялок было мало. В апреле землеустроитель Сенечкин (?) отвёл коммуне землю: одно поле за огородами, а теперь за кладбищем и бывшей МТФ, а другое поле от сегодняшнего подворья Сатюкова Анатолия Владимировича по дороге на Павловск и до бора.
Прямо за огородами первого поля стояли кирпичные сараи Бакушкина Егора, Лапшина Сидора, Клюева Никиты. Настал день выезда в поле. Бригада пахарей коммуны выехала на первое поле. Самодуров А.Г., как зам. бригадира – впереди, за ним вся бригада. Выехав за село, коммунары увидели очень много народа и все женщины. Сперва подумалось, что единоличники вышли в поле посмотреть, как коммунары будут работать. Но они ошиблись в своих предположениях. Объехали один круг, а на втором кругу их окружили женщины с палками в руках и с криками: «Не пашите землю! Коммунары, вон с поля!» Эти вскрики сопровождались нецензурной бранью в адрес пахарей. Руководство коммуны дало пахарям указание: не трогаться и не делать попыток грубого обращения и тем более применять силу к этим нервно-возбуждённым женщинам. Так и простояли до обеда, уговаривая их идти домой, но всё было бесполезно. Женщины окружили пахарей стеной и не давали пахать. Эта враждебная акция была организованна кулаками. Когда женщины «воевали» с коммунарами, мужчины в это время прятались в сараях, ждя момента, когда пахари применят силу, и тогда они пришли бы на защиту женщин. Организуя попытку сорвать пахоту в коммуне, кулаки устроили наблюдательный пункт на колокольне церкви, откуда хорошо просматривалась дорога на Павловск и Ребриху, и посадили там своих наблюдателей. Около обеда наблюдатели заметили, что со стороны Павловска едут в Клочки военные и передали об этом толпе на поле. Женщины побросали свои палки и побежали в село, а из сараев в том же направлении побежали более ста человек мужчин, которых раньше коммунары не замечали. Приехав на обед, коммунары увидели в ограде коммуны взвод красноармейцев, которые пробыли в селе до утра, а потом уехали по своему назначению. Утром пахари выехали в поле, кулаки больше не мешали им. Посевную кампанию коммуна провела хорошо, сев закончили своевременно и с хорошим качеством. Урожай получили значительно выше, чем на своих полях единоличники. После сева партийная организация села, сельисполком Совета получили указания из райкома партии и райисполкома о выселении кулаков в отдалённые районы страны.
В апреле месяце 1929 года сделали попытку выселить одну группу наиболее богатых кулаков – ярых противников коллективизации. Но кулаки сумели сорвать это выселение. 15 семей из села на подводах были направлены на новое место жительства. Конвоирами выселяемых был Стародубов Иван и Самодуров Александр. Провожать кулаков вышли их родственники (тоже кулаки) и любопытные сельчане. Ехали по Лебяжинской улице, выехали за село, поднялись на бугор к лесу. Осип Юдаков (Филаткин) – человек богатырского роста и телосложения, недавно пришедший из РККА, закричал: «Братцы, за что мы воевали? Берите свои вещи и в село!» После этой команды подводы с выселяемыми оказались пустыми. Женщины вернулись в село, а мужчины ушли в неизвестном направлении.
После завершения сева снова приступили к выселению кулачества уже в масштабах района. Работа эта проводилась ночью, был учтён урок первого выселения. Были выделены из коммуны подводы, ездовыми на которых назначались молодые активисты. В группы выселения входили и члены Сельсовета, как представители власти. Им было дано задание - вывести намеченные семьи кулаков на Пасекскую дорогу (в сторону Ребрихи) в кромку леса. Всю работу необходимо было провести до рассвета, что и было сделано. Утром село проснулось, а в селе уже не было ни одной кулацкой семьи. Куда их отправили - никто не знал, кроме группы выселения. ( Из кромки леса уже днём их перевезли в Ребриху, куда свозили кулаков со всего района). Под охраной, выделенной сельсоветами активистов, милиции, работников ОГПУ кулаки находились в сараях в с. Ребрихе 2-3 дня. В группу охраны от Клочковского сельсовета были выделены Стародубов И., Зырянов И., Завьялов И., Самодуров А.. Когда собрали кулаков со всего района, их под этой охраной на подводах повезли до Барнаула, от Барнаула по железной дороге до г. Томска, а там в Нарым. Так на базе сплошной коллективизации закончилась у нас ликвидация кулачества. Но остальные группы и лица продолжали борьбу против колхозного строя. Они поджигали колхозные амбары, убивали коммунистов, комсомольцев, активистов. Так был убит в с. Рожнев Лог наш односельчанин Шашков Александр Родионович, который был направлен туда райкомом партии председателем колхоза.
После выселения кулаков из села, на наглядном примере коммуны «Знамя Труда», которая работала дружно, весело, крестьяне смелее пошли в коммуну. Через год коммуна численно увеличилась вдвое.
В 1930 году коммуне из кредитного общества передали 10 коней, 10 телег, 8 бричек, сбрую, 3 конных сенокосилки, 2 лобогрейки, 3 жатки, 3 сеялки. Это было большой помощью в смысле технического оснащения коммуны. Коммуна стала работать более производительно. А как работали!
На уборке урожая мужчины вручную косили крюками, а женщины вручную вязали снопы. Работали с рассвета до темноты вечером, дружно, весело и с песнями. В поле выезжали все женщины, даже те, у которых были грудные дети. Приедут на поле женщины с грудными детьми, повесят люльку на сук берёзы, а если нет берёзы – на оглобли телеги, а сами на полосу идут вязать снопы. В это время за детьми присматривали 7-8 летние девочки. Все от малого до старого участвовали в общественно-полезном труде. Хлеб молотили кустарными молотилками, была одна полусложная машина, приобретённая ещё машинным товариществом.
В 1931 году коммуна приняла Устав сельскохозяйственной артели. Крестьяне в коммуну пошли ещё дружнее. В личной собственности крестьянина оставался дом, надворные постройки, корова, овцы, свиноматка с приплодом, птица. В коммуну же он сдавал лошадь, сбрую, телегу, сельскохозяйственный инвентарь, амбар. Это его в какой-то мере устраивало. К концу 1931 года коллективизация в селе была в основном завершена. Артель насчитывала в своём составе более 300-х бывших единоличных хозяйств. В 1931 году была создана МТС. На посевной 1932 года на полях артели уже работали тракторы марки «Кейсс», «Фардзон».
В 1931 году в село для укрепления коллективного хозяйства и успешного проведения коллективизации прибыл двадцатипятитысячник ленинградский рабочий Коротченко Матвей. Он был избран председателем коммуны. Это был очень хороший человек, прекрасный организатор, воспитатель, умел работать с людьми и люди его уважали. Но руководил сравнительно недолго, в 1932 году он уехал в Ленинград.
В районном архиве сохранился передаточный акт от 09.05.1932 года, по которому председатель сельскохозяйственной артели «Знамя труда» Кувалдин И.О. в присутствии зам. председателя Москова Якова, члена ревкомиссии Иванова Григория и счетовода Сидорова Григория передал руководство артелью согласно постановления расширенного заседания правления от 6 мая 1932 года Шилкову Василию Дмитриевичу. В акте указано, что «в коммуне 305 хозяйств, населения 1392 человека; коммуна в организационном отношение имеет 5 полеводческих и животноводческих бригад. Радиус населения коммунаров 6 км. Посевная площадь на 1932 год -3338 га, к посеву приступили 27 апреля, к 8 мая засеяно 28,8% к плану. В коммуне имелось лошадей рабочих 251 голова, молодых 38 голов, быков и нетелей 22 головы, телят 252 головы, на свиноферме 83 головы, 831 голов овец, птицы 400 голов, кроликов 40 голов, пчёл 10 ульёв.… Числятся наличности кассы на текущем счёте госбанка и других государственных организаций 8385 рублей. Уплата задолжностей и срочных ссуд погашено своевременно и полностью, а также произведены расчёты с членами коммуны своевременно…».
В 1935 году сельскохозяйственная артель «Знамя Труда» приняла новый устав. В 1937 году артель была переименована в колхоз «Знамя Труда». В 1939 году на базе полеводческих и животноводческих бригад колхоза «Знамя Труда» в селе было образовано 6 колхозов: «Знамя Труда», «Большевик», им. Энгельса, «Победим», «Известие», им. Шмидта. В 1951 году все колхозы объединились в один колхоз имени Энгельса, который и просуществовал до 2007 года.

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:23

http://muzklochki.ucoz.ru
Село Клочки после гражданской войны. Первые коммуны.

Восстановление народного хозяйства на Алтае проходило в сложной и трудной обстановке. Гражданская война причинила огромный ущерб экономике. Намного увеличили его бандитские шайки, которые окончательно были ликвидированы лишь к весне 1922года. К этому добавилась засуха. В 1920-21гг. она охватила всю губернию, в 1923году-Славгородский и Рубцовский уезды. Голод в центре страны и в Поволжье при наличии значительных запасов хлеба на Алтае заставил Советское правительство задержать здесь переход от продразвёрстки к продналогу. Взимание продразвёрстки на Алтае продолжалось до осени 1921года. Размер продналога на 1921год был установлен самый высокий в стране и в Сибири.
Учитывая это. Кулачество решило дать бой советской власти на продовольственном фронте. Оно резко сократило производство сельскохозяйственных продуктов в своих хозяйствах. В результате этого в 1921-22гг. значительно сократились посевные площади, уменьшилось поголовье скота. Советское правительство оказывало всестороннюю помощь бедноте и середнякам в укреплении и развитии их хозяйства. Ежегодно выдавались сотни тысяч пудов семенной ссуды, увеличивался кредит на покупку тягла, сельскохозяйственных орудий, строительство домов. Были открыты машинопрокатные пункты. Малоимущие крестьяне за небольшую плату, а бедняки бесплатно получали во временное пользование сельскохозяйственные орудия и машины.
Более 80% поступавшего на рынки хлеба закупали государственные и кооперативные органы, освобождая трудовое крестьянство из-под гнёта скупщиков. Получая помощь от государства бедняки и середняки вкладывали все
свои силы в развитие своего хозяйства. Уже в 1923году они перекрыли кулацкий недосев. Росло также поголовье скота.
Высокую сознательность проявило трудовое крестьянство Алтая в 1921 году, оказав большую помощь голодающим крестьянам Поволжья. Все задания по налогам и планы заготовок продуктов выполнялись досрочно. После окончания гражданской войны на Алтае начинают появляться коммуны, в которых объединяются крестьяне, бедняки и середняки. Из документов краевого архива видно, что в 1920году с.Клочково (а не Клочки) было в то время волостным селом. В волость входили: с.Клочково, с.Рогозиха, с. Лебяжье, п.Верх-Реченский, с.Б-Боровлянка, с.М-Боровлянка.
В целом по волости пахотно-способной земли хватало. В сёлах Б-Боровлянка, М-Боровлянка, с.Лебяжье этой земли был излишек, в 5918 десятинах, а в с.Клочки при населении 2759 душ мужского пола не хватало земли до нормального надела 3083 десятины, в с.Рогозиха при населении лиц мужского пола 2453 человека не хватало 1872 десятины, а в с. Верх-Речка при населении 277 душ не хватало 420 десятин. Всего земли по волости при населении 8595 душ мужского пола было 63706 десятин, а требовалось 63706 десятин. Равномерное распределение земли по волости составляло 7 десятин 837 кв.сажен на 1 мужскую душу.
По-видимому, на этой основе Клочковский Сельисполком просит земельный отдел губернского ревкома разрешить гражданам с.Клочки заселить в 1920 году землю между Шелаболихой и Кучуком, т.к. в Клочках земли до 3-х десятин, а в Шелоболихе до 5,5 десятин на едока. В Клочках земля из года в год засевается, на отдельных участках даже семян после уборки урожая не получают… «Боровлянское общество категорически отказывается наделять землёй переселенцев. Не обращая внимания на постановления съезда Советов».
В ответ на это Земотдел губревкома предупреждает Боровлянский сельревком, что…., за неподчинению Клочковскому волисполкому, что если сельревком не выполнит указание волисполкома о выделении земли, то он понесёт ответственность по всей строгости законов рабоче-крестьянского правительства» (датировано 1.05.1920г)
А вот выписка из постановления №27 Боровлянского общества «..посоветовавшись решила после больших прений единогласно, что удовлетворить просьбу Клочков на условиях, чтобы боровые сенокосы Клочков были пропорционально поделены по душам с Боровлянскими, а без этого мы их просьбу удовлетворить не можем, и мы уступаем с оговоркой, чтобы где укажет хозяин». Вот такие прения были между крестьянами разных сёл Клочковской волости и так они разрешались при распределении и наделении земли.
Первая коммуна в Клочках появилась в январе 1921года. Об этом свидетельствует заявление в Барнаульский уземотдел кполномоченных с/х коммуны «Свет» Клочковской волости Толстошеева Карпа и Денисова Захара от 22.января 1921года «Просим зарегистрировать коммуну и об отводе земли». Далее даётся поимённый список коммуны «Свет» в количестве 9 семей, в составе 67 человек: Толстошеев Карп, Денисов яков, Лосев Алексей, Теляльков Егор, Толстошеев Яков, Толстошеев Никифор, Седелёв Иван, Дементьев Иван.
Председателем коммуны был Толстошеев, секретарь –Денисов. Даётся опись имущества коммуны. В которой обобщалось всё: и жилые дома, и скот, и дворы, бани, сараи, с/х орудия труда (плуги, бороны, лопаты, косы) инвентарь кустарного производства, упряжь, тара, продукты, фураж, сырые материалы, денежные сбережения в рублях. Всего в коммуне имущества было на семь тысяч рублей. А денежных сбережений 54 тысячи рублей.
В коммуну принимались новые члены, протоколом от 27 февраля 1921года были приняты Акимов Нестор (село Рогозиха), Веселов Фёдор, Чапрыгин Алексей, но при условии, если они выполнили план государственной продразвёрстки или сложении его с них. По другому протоколу в коммуну были приняты Докухин сидор, Башкатов Захар, Кочергина Марина, Комаров Григорий, Креслова Евдокия. Все принятые в коммуну. Новые коммунары вносили в общий фонд всё своё имущество.
Имеется документ, где указывается об отводе земли коммуне на общем собрании жителей с.Клочки. В этом протоколе упоминается ещё одна коммуна «Заря-5». Земля обеим коммунам нарезана от села Клочки до грани Савинской 17 вёрст, от Клочков до Рогозихи 7 вёрст, от Клочков до Лебяжинской Грани 7 вёрст. О существовании коммуны «Заря-5» свидетельствует документ о земельном наделе коммун по списку хозяйств 1921года по Клочковской волости. Коммуна «Свет-2» в количестве 110 едаков имела земли 374, 66 десятин, коммуна «Заря-3» при 79 едаках имело 271, 82 десятин земли.
Имеется ещё один документ, адресованный с.Клочково –это протокол Б-Боровлянской общины евангелистских крестьян от 17.04.21г. о брачной трудовой артели «Новый Израиль» о выборе участка заселения. На собрании присутствовало 26 человек. Постановили избрать место поселения от грани Коммунаров «Красный плуг» и от ребрихинской грани лентой к речке Боровлянке.
Таким образом, мы уже насчитываем 4 коммуны-артели. По-видимому , в коммуне «Свет-2» было какое-то неблагополучие в руководстве коммуной, ибо уже 12 декабря 1921 года состоится собрание коммуны «Свет-2», где ставится вопрос о выборе совета коммуны (уже нового, вместо того, что был избран в январе 1921 года). Этим постановлением председателем совета коммуны и ответственным руководителем был избран Акимов Нестор Ананьевич, член РКП (б), Денисов Яков Никифорович, член Совета, он же зав.хозяйством, Денисова Ксения Емельяновна –член Совета, она же экономка. Впервые избирается женщина на руководящую работу в коммуне. Кандидат в члены совета –Толстошеев Яков.
В отдельных документах архива упоминается о коммуне «Венера-3»(с.Рогозиха), артель «Победитель капитала» в с.Клочки. На октябрь 1924года и по 1 марта 1924года по Барнаульскому уезду упоминаются две коммуны: коммуна «Свет-2». Коммуна «Венера-3», которые живут по-старому Уставу коммуны.
Эти созданные впервые коммуны. В следствии неумения вести хозяйство по-новому, трений внутри коммуны, неправильного обобществления имущества, уравнительного распределения продуктов между членами коммуны –долго не существовали. Примером этого может служить судьба коммуны «Свет-2». В протоколе №3 от 3.06.24г. собрания коммунаров «Свет-2», на котором присутствовало 17 человек, стоял один вопрос о ликвидации коммуны. В постановляющей части записано: «Ввиду сложившейся неблагоприятной обстановки в коммуне, которая создалась в результате несогласия большинства членов коммуны продолжать в дальнейшем жизнь в коммуне её с сего числа считать распущенной. (Акимов ушёл в Рогозиху, остальные остались в Клочках)
Такое же положение создавалось и в других объединениях-коммунах. Они появлялись и распадались, но это были ростки нового, коллективного ведения хозяйства, а новое, передовое -непобедимо! По свидетельству старожилов из с.Клочки в 1918году выделился посёлок Верх-Речка (Касабулат), по данным архива пос.Орёл заселялся жителями с.Клочки в 1922 году. В списки селян пос.Орёл на 29.10 22 входило 120 семей, среди них семьи Асташина Степана, Сильяновой Марии, Борисова Тихона, Шаволина Трофима, Лосева Павла, Вороняева Ивана, Сильянова Андрея и др. В 1924 году в Клочках был прокатный пункт, в котором было 1 однолемешный и 1 двухлемешный плуги, 3 сеялки. (одна сошниковая и 2 дисковых), 2 жнейки, 4 конных граблей, 2 сенокосилки, всего 13 машин на сумму 900рублей.
В документах упоминается. Что в 1923 году в Ребрихинском районе было 4 товарищества ( по совместной обработке земли), в т.ч. одно ТОЗ в Клочках.

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:25

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:27

http://muzklochki.ucoz.ru
Участники Великой Отечественной войны – жители села Клочки.

Наши земляки, воевавшие на фронтах Великой Отечественной войны и оставшиеся в живых, стойко сражались с ненавистным врагом. Сейчас, когда пишутся эти строки, многих из них нет в живых, они умерли от ран в послевоенный период, от тяжести тех испытаний, которые им пришлось перенести.
Из оставшихся в живых и доживших до наших дней фронтовиков многие за свой ратный труд награждены орденами и медалями.

Гриднев Федор Тимофеевич -1906 г.р. на фронте находился с 1941 года по 1945год. Отстаивал Москву, брал Кёнигсберг, награждён медалью «За отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За взятие Кёнигсберга», «За победу над Германией».

Синельников Максим Яковлевич - 1912 г.р., на фронте с 1942 по1945годы. Воевал на 2-ом Белорусском фронте. Награждён Орденом Славы 3 степени. «За боевые заслуги», «За оборону Сталинграда». В1986 году ему был вручён орден «Отечественной войны I степени».

Загороднев Василий Тимофеевич – 1922 г.р., на фронте с 1941 по 1945гг. Участвовал в освобождении Сталинграда, воевал на 2-ом и 3-ем Украинских фронтах. Награждён медалью «За отвагу», «За взятие Будапешта», «За победу над Германией», юбилейными медалями. Ему вручён орден «Отечественной войны 1 степени».

Долгов Иван Михайлович – 1916 г.р.- участник Финской войны, воевал во время Великой Отечественной войны на Южном фронте, был ранен, потерял руку, в 1942 году, награждён медалью «За победу над Германией», в 1985 году ему вручён «Орден Отечественной войны 1 степени»

Логинов Фёдор Петрович – 1924 г.р. воевал на 3-ем Украинском фронте с 1943 по 1945 гг. Награждён медалью «За отвагу», медалью «За взятие Белграда», орденом «Красной Звезды», «За победу над Германией». Имеет ранение в руку и в ногу. В 1985 году ему вручён орден «Отечественной войны 1 степени», медаль «100-летие В.И.Ленина».

Ненашев Егор Дмитриевич – 1910 г.р. рядовой, воевал на 2-ом Белорусском фронте и 2-ом Украинском. На фронте с 1941по 1945гг. Ранен в обе ноги, контужен. Награждён медалями «За взятие Берлина», «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени.

Загороднев Василий Григорьевич – 1924 г.р. – воевал на 2-ом Белорусском фронте, участвовал в войне с Японией, имеет ранение в лёгкие, награждён медалями «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями,
в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Зырянов Григорий Николаевич – 1913 г.р.- на фронте с 1942 по 1943 гг. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями. Вследствие ранения потерял глаз, контужен, 1985 году - орденом Отечественной войны 1 степени».

Борисов Александр Кузьмич – 1926 г.р. – на Прибалтийском фронте с 1944 по 1945гг., имеет ранение в лёгкие, контузию. Награждён медалью «За победу в Великой Отечественной войне», юбилейными медалями, в 1986 году награжден орденом Отечественной войны 1 степени».

Болилый Григорий Демидович – 1919 г.р. на фронте с 1941 по 1942 гг. Имеет ранение в руку и в глаз. Награждён медалью «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Сорокин Пётр Иванович – лейтенант, 1919г.р., участник Финской войны 1940 года. В Великой Отечественной Войне воевал на 1-ом и 2-ом Украинских фронтах с 1941 по 1945 гг. Ранен в голову, ноги, контужен. Награждён Орденом Красной Звезды, медалями «За оборону Москвы», «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Бакланов Иван Дмитриевич – ст. сержант. 1923 г.р. – воевал на Сталинградском, Белорусском, Прибалтийском фронтах с 1942 по 1945 гг. Имеет три ранения в позвоночник, контужен. Награждён медалями «За отвагу», «За оборону Сталинграда», «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Кочергин Михаил Иванович – 1920 г.р., воевал на Ленинградском фронте с 1942 по 1943гг. Ранен в голову, контужен. Награждён Орденом Красной Звезды, медалями «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Романов Фёдор Васильевич – 1919 г.р. – сражался на Северо-Западном фронте, в 1943 г. тяжело ранен в голову. Награждён медалями «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Козлов Сергей Трофимович – 1915 г.р. сражался на Ленинградском и 3-м Украинском Фронтах. Награждён медалями «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Шашков Василий Николаевич – 1924 г.р. – на фронте 1-ом Украинском с 1942 по 1944гг., ранен в правую руку. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией», в 1985 году – орденом Отечественной войны 1 степени».

Пантелеев Иван Павлович – 1919 г.р. ранен, ампутирована нога. Имеет медали «За отвагу», «За боевые заслуги», юбилейными медалями, «За победу над Германией», в 1985 году - орденом «Отечественной войны 1 степени»

Будылин Павел Лукьянович – 1904 г.р. Воевал на 1-ом Украинском фронте с 1941 по 1945гг. Награждён орденом Красной Звезды, орденом Славы 3 степени, медалями «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией», в 1985 году - орденом «Отечественной войны 1 степени»

Ненашев Сергей Петрович -1919г.р. сражался на Западном фронте с 1941 по 1942гг. Награжден медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями. Тяжело ранен в ногу, в 1985 году- орденом «Отечественной войны 1 степени»

Юдаков Иван Дмитриевич -1927 г.р. участвовал в войне с Японией, имеет ранение в голову. В 1985 году - орденом «Отечественной войны 1 степени». Имеет медали «За освоение целины», «За доблестный труд», орден Славы 3 степени.

Миронов Василий Иванович -1925 г.р. воевал на 3-м Украинском фронте с 1943 по 1945гг. Имеет ранение. Награждён медалями «За победу над Германией», юбилейными медалями., в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Рожков Иван Акимович -1919 г.р. Награждён медалями «За победу над Германией», юбилейными медалями., в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Палачёв Фёдор Семёнович -1914 г.р. – воевал на Брянском, Прибалтийском, 2-ом и 3-м Белорусских фронтах с 1943 по 1945гг. Звание – старший техник-лейтенант. Награждён двумя орденами Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги», «За взятие Кёнигсберга», юбилейными медалями., в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Башкатов Алексей Фёдорович -1926 г.р. мл. сержант, воевал на 1-ом Белорусском фронте с 1943 по 1945гг. Награждён орденом Славы 3 степени, юбилейными медалями., в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Клюев Иван Александрович -1927 г.р. – ст.сержант, награждён медалями «За отвагу», «За победу над Японией», юбилейными медалями., в 1986 году- орденом «Отечественной войны 2 степени»

Долгов Николай Васильевич -1925 г.р. воевал на 2-ом Белорусском фронте с 1944 по 1945гг. Награждён медалями «За взятие Кёнигсберга», «За победу над Германией», юбилейными медалями., в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Коротков Михаил Фёдорович -1898 г.р. ефрейтор, участник 1-ой мировой войны, гражданской войны. В Великую Отечественную войну воевал на 2-ом Украинском фронте с 1942 по 1945гг. Награждён медалями «За отвагу», «За взятие Берлина», «За боевые заслуги», «За победу над Германией», в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Маришин Фёдор Степанович -1919г.р. воевал на Калининском и 2-ом Белорусском фронтах с 19441 по 1942гг. Ранен в голову и в руку. Награждён орденом Красной Звезды, медалью «За победу над Германией», в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Коротков Семён Фёдорович -1913 г.р. сержант. Участвовал в ВОВ с первых и до последних дней. За воинскую доблесть награждён двумя орденами Красной Звезды, медалью «За отвагу», «За победу над Германией», в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени». Юбилейными медалями. Участник парада Победы 24 июня 1945года.

Козлов Илья Трофимович -1924 г.р. воевал с 1942 по 1945гг. Сражался на 3-м Украинском фронте. Награждён медалью «За победу над Германией», в 1986 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Ямщиков Сергей Михайлович -1924 г.р служил на Востоке в ВМФ матросом. Участвовал в войне с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», в 1985году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Шашков Андрей Денисович – 1913 г.р. Участвовал в битве на Курской дуге., раненый попал в плен, работал в имении немецкого гроссебауэра, освобождён войсками Советской Армии, имеет юбилейные медали, в 1985году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Макаров Сергей Харлампьевич -1915 г.р. сержант, сражался на Сталинградском и Ленинградском фронтах с 1941 по 1943 гг. Имеет ранение в челюсть и в плечо. Имеет медаль «За победу над Германией», юбилейные медали, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Чугунцов Григорий Васильевич -1921 г.р. сражался на 2-ом и 3-м Белорусском фронтах. имеет юбилейные медали, в 1985году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Логинов Павел Петрович -1922 г.р. Ефрейтор, служил на Востоке. Участвовал в войне с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», в 1985году - орденом «Отечественной войны 2 степени».

Загороднев Иван Иванович -1924 г.р. участвовал в войне на Северо-Западном, 1,2,3, Белорусских фронтах с 1943 по 1945гг. Имеет ранение в лёгкие. Звание - мл, лейтенант. Награждён орденом Красной Звезды, двумя медалями «За отвагу», «За взятие Берлина», «За победу над Германией», юбилейные медали, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Чугунцов Егор Яковлевич – 1922 г.р. мл. сержант, служил на Востоке. Участвовал в разгроме Квантунской армии Японии. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Ковылин Яков Трофимович -1904 г.р. участвовал в войне с Германией. Награждён медалями «За боевые заслуги», «За взятие Будапешта», «За победу над Германией», в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени».

Кузнецов Кузьма Петрович -1922 г.р. матрос. Участвовал в войне с Германией. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейной медалью «30 лет Советской Армии и флота», в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Стародубов Тимофей Петрович -1921 г.р. ст. сержант. Воевал на Востоке с Японией. Награждён медалями «За боевые заслуги», «За победу над Японией», в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Митрошкин Василий Трофимович -1915 г.р. Участвовал в войне с Германией на 2-ом Белорусском фронте с1941 по 1945гг. Награждён медалями «За взятие Вены», медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени»

Коротков Иван Михайлович -1921 г.р. сержант. Участвовал в войне с Германией. Воевал на 3-м Белорусском фронте, легко ранен. Воевал против Японии. Награждён орденом Красной Звезды, Славы 3 степени, медалями «За взятие Кёнигсберга», «За победу над Японией». «За победу над Германией», в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени».

Ефимов Павел Фёдорович -1904 г.р Воевал на 1-ом Украинском фронте. Участвовал в войне с 1941 по 1945 гг. Награждён орденом Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги», «За освобождение Варшавы», «За взятие
Берлина», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Коротков Григорий Фёдорович -1910г.р. воевал на Ленинградском, 1-ом Белорусском фронтах. Награждён медалями «За боевые заслуги», «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Ширяев Василий Иванович- 1925 г.р. участвовал в войне с Германией. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Попов Яков Иванович -1912 г.р. Воевал с 1941 по 1945гг на 3-м Украинском фронте, ранен. Награждён двумя медалями «За отвагу», «За взятие Вены», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Попов Фёдор Михайлович -1923 г.р. Воевал на 1-ом Украинском фронте с 1943 по 1945гг. Награждён медалью «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени

Кулаков Фёдор Николаевич – 1905 г.р. воевал на 1-ом Украинском фронте, участвовал в битве на Курской дуге, где был взят в плен. Находился в немецком концлагере, чудом остался жив. Освобождён советскими войсками. Награждён юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени

Попов Никита Николаевич -1920 г.р. Участник войны с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Попов Николай Трофимович -1910 г.р. Участник войны с Германией. Награждён юбилейной медалью. Сражался на Ленинградском фронте, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Калинин Василий Михайлович – 1927 г.р. участник войны с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Долгов Григорий Васильевич -1922 г.р. старшина, участвовал в войне с Германией. Награждён медалью «За боевые заслуги», юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Буданов Максим Сергеевич -1918 г.р. ст. техник-лейтенант, воевал при нарушении границы японцами у о. Хасан в 1938году. В 1939 году участвовал в битве при Холкин -Голе (Монголия), с 1941 в войне с фашистами. Воевал в Киевском, Харьковском, Белорусском направлении, участвовал в битве на Курской дуге. Прошёл Польшу, Латвию, участвовал в штурме Кёнигсберга, Данцига. Награждён юбилейными медалями, в 1985 году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Губернаторов Егор Панкратьевич -1923 г.р. Участвовал в войне с Германией с 1942 по 1945гг. Воевал на Ленинградском, Сталинградском, 4-ом Украинском фронтах. Награждён двумя орденами Славы 3 степени, медалями «За оборону Ленинграда», «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1986году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Маранин Алексей Фёдорович -1924 г.р. воевал на 3-м Украинском фронте. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией».

Евстигнеев Василий Илларионович -1926 г.р. Воевал на 2-ом Украинском фронте с 1944по1945гг. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией».

Гриднев Никита Тимофеевич – 1913 г.р. Воевал с 1941 по 1945гг. в основном на Ленинградском фронте. Награждён орденом Славы 3 степени, медалями «За оборону Ленинграда», «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985году - орденом «Отечественной войны 1степени.

Кочергин Дмитрий Никитович -1925 г.р. воевал на 1-ом Украинском, 1-ом Белорусском, Прибалтийском фронтах с 1943 по 1945гг. Награждён орденом Славы 3 степени, медалями «За боевые заслуги», «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985году - орденом «Отечественной войны 1степени.

Рязанов Алексей Андреевич -1912 г.р. участвовал в войне с Германией. Награждён медалью «За отвагу», в 1987году - орденом «Отечественной войны 2 степени.

Стародубов Алексей Николаевич -1926 г.р. Воевал на 1-ом Белорусском фронте с 1943 по 1945гг. Награждён орденом Красной Звезды, медалями «За освобождение Варшавы», «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Башкатов Пётр Гаврилович -1904 г.р. Воевал с фашистской Германией. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией», в 1986году- орденом «Отечественной войны 2степени.

Трофимов Александр Фёдорович -1927 г.р. Участвовал в войне с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями.

Маришин Пётр Иванович -1912 г.р. ст. лейтенант, участник Финской войны 1939-1940гг. Воевал против Германии с 1941 по 1945гг на Ленинградском, 1,2.3, Прибалтийских фронтах. Участник разгрома Квантунской армии Японии. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией», в 1985году - орденом «Отечественной войны 1степени.

Боронин Василий Макарович -1922 г.р. участник ВОВ с 1941 по 1945гг. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией». «За оборону Ленинграда».

Ямщиков Михаил Максимович -1927 г.р. награждён юбилейными медалями, орденом Отечественной войны 1 степени.

Чугунцов Николай Петрович -1926 г.р. Участник ВОВ. Награждён юбилейными медалями, «За победу над Германией».

Свирин Фёдор Николаевич -1923 г.р. Участник ВОВ. Участвовал в разгроме Японии. Награждён медалью «За победу над Германией», орденом Красной Звезды.

Дуньков Иван Егорович – 1925 г.р. Участник ВОВ. Награждён медалью «За победу над Германией», орденом Красной Звезды, юбилейными медалями,
в 1986году - орденом «Отечественной войны 2степени.

Бураков Михаил Петрович – 1908 г.р. Участник ВОВ. Награждён медалью «За победу над Германией», в 1987году - орденом «Отечественной войны 2степени.

Разинков Иван Тимофеевич – 1922 г.р. участник ВОВ.

Чугунцов Пётр Иванович -1924г.р. Участник ВОВ. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1985году - орденом «Отечественной войны 1степени.

Кузнецов Василий Антонович -1924 г.р. сержант, участник ВОВ с 1941 по 1945гг. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Стародубов Николай Петрович -1922 г.р. призван в ряды РККА в 1941г.. служил в тыловых частях, 207-м артилерийско - пулемётном батальоне. В комендатуре г. Омска. Выбыл из армии по болезни. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Кочергин Николай Иванович -1927 г.р. служил в рядах войск МВД с 1944по 1951гг. Подразделение его вело борьбу с последышами гитлеровцев – буржуазными националистами, которые, объединившись в банды вооружёнными стрелковым оружием, пулемётами и миномётами, пушками, действовали на территории Прибалтики. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейной медалью «30 лет Советской Армии», именными часами, в1987 году орденом Отечественной войны 2 степени. За мирный труд в послевоенное время награждён медалью «Ветеран труда»

Клубков Михаил Иванович -1924 г.р , гвардии сержант, Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Юдаков Афанасий Николаевич -1902 г.р. воевавший на Ленинградском и Карельском фронтах с 1941 по 1945гг. Дважды на него приходило похоронное извещение, но он оказывался жив. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями, «За оборону Ленинграда»

Шаволин Михаил Трофимович -1908 г.р воевал на Калининском и 2-ом Украинском фронтах. Был ранен в ногу, награждён медалью «За боевые заслуги», «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Гришков Максим Фёдорович -1908 г.р воевал на 2-ом Прибалтийском фронте, имел ранение в ногу, контузию. Награждён медалью «За отвагу», юбилейными медалями.

Зацепин Никифор Сергеевич -1906 г.р воевал на Калининском фронте, ранен в руку. Награждён орденом Красной Звезды, медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Логинов Андрей Фёдорович -1901 г.р. участник штурма Перекопа в 1920 году, активно участвовал в войне с Германией с 1941 по 1945гг.

Пашинин Сидор Иванович -1899 г.р. капитан, командир батальона. Несколько раз был ранен. Награждён орденом Красной Звезды, многими медалями. Ранее участвовал в партизанском движении на Алтае.

Синельников Харитон Яковлевич- 1900 г.р. участник ВОВ, на фронте с 1943 по 1945гг. Награждён медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», юбилейными медалями.

Сенюшкин Егор Максимович -1923 г.р. воевал на Сталинградском и 2-ом Украинском фронтах. Имеет ранение в руку, обе ноги, был контужен. Награждён медалями «За победу над Германией», «За боевые заслуги», юбилейными медалями.

Пехотский Михаил Кузьмич -1912 г.р. воевал на 3-м Белорусском фронте с 1941 по 1945гг. Награждён медалями «За победу над Германией», «За боевые заслуги», юбилейными медалями.

Щипов Павел Семёнович -1912 г.р. участник финской войны 1939-1940гг. В ВОВ сражался под Сталинградом с 1942 по 1943гг. Имел ранение в челюсть и плечо. Награждён медалями «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Логинов Филипп Петрович -1909 г.р. воевал на 2-ом Украинском фронте. Награждён медалями «За победу над Германией», юбилейными медалями, в 1986 году был представлен к ордену Отечественной войны 2 степени, но несколько дней не дожил до получения награды.

Буренков Илья Карпович -1910 г.р. воевал на Северо-Западном и Сталинградском фронтах, был ранен в плечо. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Ненашев Пётр Дмитриевич -1899 г.р. участник ВОВ. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Гонцов Пётр Никитович -1925 г.р. воевал на 1-ом и 3-м Украинских фронтах, был ранен в позвоночник, контужен. Награждён медалью «За победу над Германией», «За взятие Вены», юбилейными медалями.

Шаволин Николай Трофимович -1903г.р. Воевал на Волховском направлении и Калининском фронте. Был ранен в руку и ногу. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Яньшин Макар Кузьмич -1907г.р. Воевал на Калининском фронте. Был ранен в голову. Награждён медалью «За оборону Москвы», «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Бакушкин Трофим Иванович -1911 г.р. участник ВОВ. Награждён орденом Красной Звезды, Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Моисеев Егор Гаврилович -1918 г.р. участник ВОВ. Награждён двумя медалями «За отвагу», «За взятие Будапешта», «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Сковородкин Павел Александрович -1925 г.р. участник ВОВ. Был ранен в ногу (ампутация). Награждён медалью«За победу над Германией», юбилейными медалями.

Иванов Пётр Фёдорович -1910 г.р. воевал на Калининском фронте с 1941 по 1942гг. Был ранен в руку. Награждён медалью«За победу над Германией», юбилейными медалями.

Бакушкин Иван Михайлович -1897 г.р. участник партизанского движения на Алтае. Во время ВОВ воевал на Ленинградском фронте с 1941 по 1945гг. Участник войны с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», «За взятие Кёнигсберга», «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Гамаюнов Иван Сергеевич – 1923 г.р. Воевал на Сталинградском фронте, 3-м Украинском с 1942 по 1945гг. Ранен в левую руку. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Зырянов Михаил Петрович -1915 г.р. участник ВОВ. Награждён медалью «За отвагу», «За взятие Вены», юбилейными медалями.

Тишков Андрей Дмитриевич – 1915 г.р. служил на Дальнем Востоке, звание старшина. Участвовал в разгроме Японии в1945году. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями.

Бураков Андрей Григорьевич –1906 г.р. Воевал на Калининском фронте с 1941 по 1945 гг. Награждён юбилейными медалями.

Загороднев Иван Фёдорович -1902г.р. Участник ВОВ. Награждён юбилейными медалями.

Пшеничкин Александр Михайлович -1920 г.р. Участник ВОВ. Ранен в руку. Награждён медалью«За победу над Германией», юбилейными медалями.

Борисов Василий Иванович -1924 г.р. Участник ВОВ. Ранен в руку. Награждён юбилейными медалями.

Басихин Алексей Иванович -1921 г.р. Воевал на Юго-Западном, Южном, 1-ом Украинском фронтах с 1941 по 1945гг. Ранен в челюсть, бок, руку. Награждён двумя медалями «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Измайлов Михаил Фёдорович -1922 г.р. Сражался на 1-ом Белорусском и 1-ом Украинском фронтах с1941 по 1944гг. Имеет три ранения: в грудь, руку, ногу. Награждён медалью «За отвагу», «За победу над Германией», юбилейными медалями

Кондратьев Степан Петрович -1909 г.р. участник финской войны. Во время ВОВ сражался на Ленинградском фронте, на Курской дуге. Имел ранение в грудь и обе ноги. Награждён медалью «За отвагу», «За победу над Германией», «За боевые заслуги», юбилейными медалями

Юдаков Иван Трофимович -1902 г.р. Сражался на Ленинградском фронте с 1941 по 1943гг. Был ранен в ногу. Награждён медалью «За победу над Германией», «За боевые заслуги», юбилейными медалями

Ковалёв Степан Фёдорович -1914 г.р. Служил на Дальнем Востоке. Участвовал в войне с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями.

Рождественский Иван Фёдорович – Участник ВОВ. Награждён медалью «За победу над Германией», юбилейными медалями.

Садовиков Алексей Петрович – 1916 г.р. служил на Дальнем Востоке. Участвовал в войне с Японией. Награждён медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями.

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:28

http://muzklochki.ucoz.ru
Современная русская культура находится на перепутье. В ней происходит ломка стереотипов, которые сложились в досоветское и советское время. Наблюдается переоценка ценностей. Воспитание жизнью оказывается сильнее. Государство придает важное значение воспитанию молодежи, например, действует программа по патриотическому воспитанию, способствующая формированию у детей твердых нравственных ориентиров, патриотических чувств, приобщению к наследию отечественной культуры и духовности.
Воспитать молодого человека сегодня – не просто, надо приложить много сил к тому, чтобы они стали читать отечественную литературу, познавали великую историю многонационального народа России. Чувства, переживания, сомнения – это те области, которые помогают формировать культуру, делают человека человеком. Известный писатель В.Белов справедливо заметил: «Вне памяти, вне традиции и культуры нет личности. Память формирует духовную крепость человека».
Когда речь заходит о России, можно услышать самые разные мнения об ее культуре, о ее прошлом и будущем, о чертах и особенностях русского народа, но есть одно, в чем почти всегда сходятся все, как иностранцы, так и сами русские. Это мысль о загадочности и необъяснимости России и русской души. Наверное, не найдется ни одного русского человека, который не помнил бы тютчевский стих:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать,
В Россию можно только верить.
Открытость, распахнутость, готовность к диалогу с другими культурами – характерная черта русской культуры. Рядом со словом «праздник» в нашем сознании чаще всего стоит слово «радость». Сейчас дети перестают удивляться, в результате чего формируется личность с обедненной эмоциональной жизнью. Раньше люди были более милосердны по отношению друг к другу. Жизнерадостность была их жизненной позицией, это была воспитанная в себе привычка с радостью встречать новый день, новых людей, новые обстоятельства. Люди чтили традиции – правила поведения, которые соблюдались в течение длительного времени.
Человек – частица огромного целого. Он – часть своего рода, уходящего далеко назад, во тьму тысячелетий, должен хранить память рода, помнить свои истоки, чтобы передать грядущим поколениям заветы предков.
Кто мы? Откуда мы? Удастся ли нам сохранить многовековую память своего народа? Сможем ли мы внести свой вклад в сохранение и преумножение его богатства? Как и чем мы живем?
Есть в Ребрихинском районе красивейшее село с красивым названием – Клочки. Широко и привольно раскинулось оно среди полей, лесов, перелесков. Непередаваемая красота села моего родного! Неповторимо и прекрасно оно во все времена года!
Люди живут в нем славные. Работники, всегда и во всем старательные, мастеровитые. Умеют и по дереву резать, и вязать, и вышивать, и из лозы плести. Успевают, и работать, и хозяйство содержать, и душой отдыхать. Живут дружно, помогая друг другу работать на земле, строить жилье, растить детей, а если случится беда – пожар, падеж скота, болезни, похороны – тоже собираются всем миром.
Со временем сложились определенные правила, традиции, которые передавались из поколение в поколение. Они бережно сохранялись и развивались. Красивые, зрелищные праздники говорили о душевном богатстве, благополучной жизни жителей нашего села.
Многое можно рассказать о селе и людях, но хочется остановиться на событиях культурной жизни, культурных традициях нашего села в 1950-1960-х годах, которые сыграли определенную роль в истории и культуре.

Праздник борозды

Крестьянин, пахарь – гордая профессия кормильцев общества – всю свою жизнь проводит на земле, создавая хлеб насущный. Лишь там, где нарушается закон общности пахаря и земли, почва слабеет, и тогда общество теряет свою жизненную опору. Поэтому и сказывают: пашня – всему начало.Как только сойдет снег с полей, у механизаторов начинается горячая пора. Начинают готовить технику, почву для посева. В мае начинают сеять пшеницу, овес, ячмень, разные травы на корм скоту. Работают сутками в две смены, чтобы вовремя положить в землю семена. Это тяжелый и ответственный труд. Люди не считались, да и сейчас не считаются со временем, т.к. от качества сева зависит будущий урожай. Посевная обычно заканчивалась к середине июня. И вот после этой трудной, но радостной работы у нас в селе отмечался Праздник борозды, т.е. окончание сева.
Празднуют его и наши дни, но сейчас совсем по-другому, как это было раньше, в 1950-1960-е годы. После объединения колхозов села в 1950-м году в один колхоз имени Энгельса, образовалось пять полеводческих бригад. В этот день собирались все вместе на знаменитой поляне, на кромке бора в районе лесничества. Все село, от мала до велика, приходило сюда. В роще организовывали работу магазинов (автолавки), которые торговали всякими сладостями, доставляя большую радость детворе, повара готовили обед. Проходило торжественное собрание, на котором руководство колхоза чествовало передовиков производства, вручало грамоты, ценные подарки. А затем начиналось гулянье.
Сколько гармошек, баянов было в этот день, сколько выискивалось талантов! Проводились различные конкурсы: лучший гармонист, исполнитель частушек, песен, танцев. Все собравшиеся охотно принимали в них участие. Проводились спортивные состязания: перетягивание каната, поднимание штанги, бег в мешках и т.д. Обязательными и традиционными в этот день были соревнования волейбольных команд. С каждой полеводческой бригады выдвигалась команда, и они играли между собой. Победителей чествовали букетами, которые молодые девушки готовили прямо здесь из цветов, растущих на поляне. На протяжении всего праздника царила атмосфера радости, веселья, шуток, смеха! Такой перелив гармоней и баянов, столько плясок и песен, что дух захватывает.
День проходит очень быстро, веселье заканчивается к полуночи, и все уставшие, но отдохнувшие неторопливо расходятся по домам, ведут тихую беседу о прошедшем празднике. А завтра новый день, новая, уже сеноуборочная компания, и опять работа от зари до зари. Очень уж здесь подходит пословица «Делу – время, а потехе – час».
Сейчас праздники проходят совсем не так, нет в них такого задора, если кто-то запоет или потанцует, на него смотрят свысока, нет у молодежи той активности, что была раньше. А раньше успевали везде: веселились, проводили всякие субботники и воскресники, рейды, а главное работали отлично, так как вечная радость крестьянина – посеять и убрать хлеб!

Проводы зимы

Издавна на Руси было принято провожать зиму. Масленица – самый веселый, шумный народный праздник. Конечно, сейчас трудно соблюсти все обычаи и обряды, ведь масленичная неделя у нас – обычная рабочая неделя, но все же прогнать зиму, разбудить природу собирается народ и в настоящее время.
В нашем селе это тоже не исключение. Ежегодно, на протяжении многих лет, существует такая традиция: в марте месяце устраивать праздник «Проводы зимы» - один из наиболее ярких праздников, широко отмечаемых народом, символизирующий прощание с зимой и встречу весны. Глядя на фотографии минувших лет, удивляешься такому большому скоплению народа в центре села. Кажется, вся деревня вышла проводить зиму!
А какие нарядные тройки лошадей (раньше, специально к этой дате самые заядлые конюхи и не только, старались так нарядить своих лошадей, чтобы их тройка была на почетном месте).
А какие богатыри глядят на тебя с фотографий. Они наряжены так, что невольно вспоминаешь картину Васнецова «Три богатыря». Рано утром, в день праздника три красивых всадника на наряженных в попоны и бубенцы лошадях проезжали по улицам села и созывали народ на праздник, а ленивых заставляли прильнуть к окну. Детвора упорно ждала своей очереди прокатиться с ветерком на тройке по улицам села. Сколько радости, веселья, блеска в глазах было у малышей! Заворожено слушали и взрослые выступления Зимы и Весны, руководителей колхоза, рассказывающих о перспективах развития села.
А как активна была молодежь, наравне участвующая с взрослыми в спортивных состязаниях! А с каким замиранием сердца наблюдали за самыми ловкими ребятами, пытавшимися изо всех сил взобраться на столб с подарками. А какой запах исходил от ароматного шашлыка, который раньше мог позволить себе купить каждый желающий. А сколько угощения было на столах приготовлено местными мастерицами, сколько разных по вкусу блинов можно было отведать с горячим чаем и какао. Праздник чувствовался во всем. Команды тянули канаты, прыгали в мешках, рядом играли гармони и баяны. Для ребятишек был важен момент, когда начинало гореть чучело (к этому дню специально в центре села, на площади, делалась высокая гора из снега, и на ее вершину ставилось чучело Зимы), поэтому с нетерпением все ждали этого действа. Было много подарков,игрушек. Чувствовалась сплоченность и организованность во всем. Каждый ощущал ответственность за порученное ему дело. Люди были более жизнерадостнее, верили в лучшее будущее. Умели веселиться и работать наши тогда еще молодые бабушки и дедушки. Любили и частушки петь, и танцевать, ведь так звонко и удало гармонь выводила мелодии под быстрыми пальцами гармониста:
Все уж песни перепеты,
Без баяна счастья нету,
Ой, подружка, глянь в окошко:
Идет милый мой с гармошкой.

Меняется время, меняются и утрачиваются некоторые традиции. Но хочется верить, что опыт наших предков еще долго будет передаваться из поколения в поколение, и праздник «Проводы русской зимы» еще долго будет жить в нашем селе.

Проводы в армию

Было традицией организация мероприятий по случаю призыва на службу. Праздник «Проводы в армию» давал повод поздравить всех воинов и уделить особое внимание новобранцам. Воины, защитники Отечества были и есть в каждой семье. Кто главный герой русских былин? Богатырь. О ком сложено множество сказок, пословиц, поговорок? О нем, о русском солдате, который воюет отлично, «дымом греется, шилом бреется». В этот день чествовали будущих солдат, которые встанут в ряды защитников Отечества. В этот день они показывали силу, сноровку, ловкость, выносливость. Сейчас такие игры не в почете. Наши родители затрудняются рассказать нам о боевом прошлом своих отцов и дедов. Сколько забытых страниц славного прошлого!
Этот праздник проводился в нашем селе два раза, весной и осенью. Этот день был волнительным как для родителей и близких, так и для новобранца. Не знаешь, как сложится дальнейшая судьба, предстоящая служба. Общественность села, работники культуры старались сделать этот день запоминающим, торжественным. Заранее готовилось праздничное мероприятие, в котором принимали участие самые активные участники художественной самодеятельности. Раньше это было событие, чуть ли не всей деревни: и стар и млад, торопился проводить солдата на службу, каждый старался сказать пару добрых теплых слов.
Служить в армии, было делом чести. Сейчас же армия держится на простых сельских ребятах, да и то в последнее время наблюдается снижение их численности: кто по состоянию здоровья, кто любыми способами старается уклониться от службы. Если сравнивать, то раньше и призывники были намного крепче и выносливее нынешних, выглядели старше своих лет, так как каждый с детства был приучен к труду.
Глядя на фотографии минувших лет, видишь, как молодежь заранее готовилась к этому событию, как украшали грузовые машины плакатами, разноцветными лентами. По всей улице слышались песни,
частушки. А как почетно было пройтись по селу в военной форме, когда каждый житель любовался возмужавшим земляком.
Да, меняется жизнь, меняются привычки. Но не бедна наша земля сильными, храбрыми, мужественными воинами. Сколько их служило, и будет служить. Наше село взрастило пять воинов – афганцев. Это Соболев Виктор Владимирович, Загороднев Сергей Петрович, Гонцов Сергей Иванович, Щеглов Валерий Александрович, Палачев Федор Иванович. Служил в Чечне Мальцев Юрий Васильевич. Кадровыми военными служат Бугилин Евгений, Чугунцов Алексей Иванович, оканчивает военное училище Садовиков Алексей Сергеевич. Работают в полиции Иванов Виктор Александрович, Иванова Юлия Александровна, Маришин Вадим Владимирович, Пшеничкин Алексей Александрович, Бакушкин Владимир Александрович, Ненашев Виталий Александрович.
Наша страна сегодня нуждается в сильных и мужественных людях, готовых, если придется постоять за свою землю. «Мало любить Отечество, надо уметь его защищать».

Праздник улицы

До середины 1950-х годов село Клочки было достаточно большим, протянувшимся почти в одну улицу вдоль Касмалинского бора почти на четыре километра. Тогда оно было полуразваленным. Усадьбы жителей села без оград, занавожены частными и колхозными дворами, которые располагались в то время в черте села. Улицы не освещались, были пыльными, с выбитыми дорогами. В вечерние часы село утопало в полутьме или темноте.
К концу 1960-х годов село значительно преобразилось: почти все дома были перестроены, их усадьбы огорожены, очищены от навоза, улицы освещены. Автомобильная дорога Павловск-Ребриха-Буканское, которая проходила через центр села, была перенесена на край деревни. Между огородами засыпаны канавы и ямы, произведена сплошная их распашка. По улицам и пустырям посажены деревья и кустарники. Появились цветы. Село похорошело.
Каждый хозяин усадьбы старался показать себя во всей красе. Это дало зарождение нового сельского праздника – «Праздника улицы». Этот праздник проводился практически ежегодно. Готовилась к нему вся улица, которую чествовали в этот день. Начинался праздник со знакомства с жителями. Право перерезать ленточку предоставлялось старейшему жителю улицы. Ведущие праздника рассказывают о знаменитых людях улицы, их достижениях в труде. Возле каждого такого дома накрыт стол, где хозяева угощают гостей праздника различными яствами: пирожки, стружки, соленья, компоты и т.д.
В конце улицы организуется концертная площадка, на которой номерами художественной самодеятельности чествуют знатных людей улицы. Здесь же организована выставка прикладного творчества, цветов. Работает торговая точка. Вручаются подарки по различным номинациям: самый маленький житель улицы, долгожитель улицы, именинники, лучшим цветоводам, за хорошую усадьбу и т.д. Завершается праздник концертом.

Культурная жизнь села

Важным и очень интересным событием культурной жизни села являлось выступление самодеятельных артистов.
Открывается занавес. Со сцены слышна хороводная песня. «По лугу, лугу…» - по- девичьи звонко звучат голоса. И перед зрителями встает картина прекрасной русской природы: без конца и края луг, цветы и девушки в нарядных русских платьях, взявшись за руки, плавно ведут хоровод.
Прежде всего, хочется сказать о самих участниках художественной самодеятельности. Кто они? Все пожилые и даже престарелые колхозники. В женском хоре, который состоит из тридцати человек – 50 и 60-ти летние старушки. Некоторым было и 70 лет. Но не забыта молодость с ее песнями, не потерян сильный, чистый голос, не ушла легкость танца.
Фекла Григорьевна Аникина запевает: «Скучно мне, сиротинке». Хор дружно подхватывает грустную старинную русскую народную песню. Без музыкального сопровождения, но как красиво переливаются голоса. Хорошо поют престарелые колхозницы. И что не песня, то новый запевала. «Из-под кустика, из-под камушка» - начинает Евдокия Сидоровна Стародубова, «Во поле» - запевает Анисья Федоровна Мысина. А вот все вместе исполняют «Чья это пшеница?».
Не отставала от хора пожилых и молодежь. Особо нравились колхозникам лирические песни в исполнении молодых учителей П.С.Борисовой, В.Т.Булавинцевой, Э.А.Штейнбрехер. Пользовался большим успехом В.Т.Загороднев, виртуозно исполнявший песни на балалайке. Подстать молодым исполняли русский перепляс Ф.Аникина и М.Чернова, П.Юдакова и А.Сорокина, Е.Стародубова и Е. Воропаева.
С интересом смотрели зрители одноактовою пьесу В.Щеголева «Шабашники». Ведь роль самогонщицы Секлеты играла Антонина Ивановна Сорокина и играла просто замечательно. Правдиво показала образ Хиври А. Щербинина.
Зал сельского клуба всегда был полон народа. Люди стояли даже в проходах. Выступление самодеятельных артистов всегда нравилось всем. Многие восхищались:
- Молодцы!
- Вот это старушки!
- И как они сумели организовать такое!
После каждого исполнения на сцене появлялось невысокая, смуглолицая, в черном платье женщина. Она объявляла новый номер программы. Это Антонина Ивановна Сорокина – председатель сельского женсовета, бывший председатель сельского совета. Это по ее инициативе и был создан хор престарелых и драматический кружок при сельском клубе.
- Пусть идут старушки в клуб, - говорила А.И.Сорокина, - от жизни отставать не будут, полезным делом займутся. И это предложение было поддержано.
Самодеятельных артистов всегда награждали дружными аплодисментами, благодарили, желали дальнейших успехов. Они выступали не только в сельском клубе, но и выезжали с концертами в Ребриху, Боровлянку, Зимино, Усть-Мосиху, Подстепное, Рагозиху,
Бурановку.
В начале 1960-х годов в селе появился свой духовой оркестр со всеми необходимыми инструментами, купленными за счет колхоза. Руководил оркестром музыкант (фамилию узнать не удалось), ранее работавший в краевой филармонии и приехавший в село по приглашению председателя колхоза Панина Прокопия Андреевича. Без выступления колхозного духового оркестра тоже не обходился ни один праздник на селе.
У каждой из этих описанных культурных традиций села свое время, свои правила, но каждая из них основана на добре, почитании старших, любви к природе, ко всему живому. Каждый наш день, наши действия стараниями предков сопровождаются какими-то поверьями, приметами. Они незаметно воспитывают в нас желание быть лучше, воспитаннее, терпимее, хозяйственнее.
В наш модернизированный век Интернета, компьютер занимает все большее место в нашей жизни, посягая на святая святых предшествующих культур – книгу. Современная поговорка «Кого нет в Интернете, тот не существует вообще», достаточно верно отражает общее направление развития культуры. Вот как, например, выглядит иерархия ценностных ориентаций учащихся 9-11 классов (по материалам опроса):
1. Семейное счастье;
2. Дружба;
3. Материальное благополучие;
4. Любовь;
5. Успешная карьера;
6. Порядочность, чистая совесть;
7. Процветание, благополучие и безопасность страны.
Наряду с привычными для прошлых поколений ценностями (карьера, материальное благополучие), к счастью, привиты современным детям и вечные ценности: семья, совесть, любовь, дружба. Необходимо знать культурные традиции своего народа, своей малой Родины, чтобы правильно вести себя в различных жизненных ситуациях, используя опыт предков, чтобы не было как в той пословице «Что имеем – не храним, потерявши – плачем».
Думается, что культурные традиции, описанные здесь, никогда не утратятся. Ведь каждый житель нашего села старается памятные в его жизни события отметить по всем канонам своих предков, может быть, даже не понимая, что следует сберечь основы, на которых будут выстраиваться будущее. Основами для них являются заветы предков, устои рода.
Живи и процветай наш край родной, что бы мы, и дети наши, и внуки знали свои корни, историю, обычаи, культуру отчей земли. Как гласит народная пословица «Без корня и полынь не растет». А нам есть что беречь, и есть, чем гордится!

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:29

http://muzklochki.ucoz.ru
Система приходов Барнаульского Духовного правления в первой половине 19 века была недостаточно развитой. В 1829 году на территории с населением около 100 тысяч человек насчитывалось всего 16 церквей. При постоянном росте населения и образовании новых населенных пунктов требовались новые церкви, которые «разгрузили» бы уже существующие. Еще одной проблемой для светского и духовного начальства являлись старообрядцы, составлявшие около 15% населения Барнаульского Духовного правления, иногда деревни полностью состояли из кержаков – раскольников.
В 1847 году, при рассмотрении в Комитете Министров государственного имущества в Сибири, было обращено внимание на недостаток там православных церквей и стесненное положение духовенства. В 50 – е годы 19 века произошел небывалый всплеск строительства новых церквей и образования новых приходов. Зачастую церковь не успевали достроить и освятить, а приход уже был образован, и причт определен.
История становления церкви в нашем селе Клочки очень интересна. После разрешения крестьянам селиться на землях Алтайского округа в 1865 году сюда хлынул поток переселенцев из европейских губерний России. В Клочках поселялись в основном выходцы из Тамбовской, Рязанской и Воронежской губерний. Новые жители деревни и стали инициаторами строительства храма. Местное население отнеслось к этой идеи равнодушно. Переселенцы с удивлением смотрели на них: как можно жить без церкви и пастора?
Вопреки сложившемуся стереотипу в Сибирь ехали не самые бедные крестьяне, у многих имелись денежные запасы. В это время в Ребрихе шло строительство новой церкви, а судьба старого здания оставалась неясной. Его предполагалось перенести на сельское кладбище. Такой шанс клочковцам упускать было нельзя, и в 1886 году крестьяне выкупают старую ребрихинскую церковь Божия Матери Одигитрии, которая была построена по архитектурному плану № 5 «Высочайше утвержденных чертежей в 1855 году для церквей Сибири», рассчитанную на 120 прихожан и перевозят ее в Клочки.
В ноябре 1887 года в Клочках состоялось освещение храма во имя Казанской иконы Божьей Матери. Церковным старостой выбрали Мирона Зырянова.
Наличие храма без собственного священника не давало Клочкам статус села (в сложной иерархии населенных пунктов царской России селом становилась деревня, обзаводившаяся собственной церковью и священником). Таким образом, Клочки стали вторым селом после Ребрихи на территории современного Ребрихинского района, где была построена церковь.
В 1890 году для будущего причта рядом с церковью построили два дома. 10 мая 1890 года диакон, состоящий псаломщиком при Петропавловском соборе города Барнаула, Симеон Лавров определен на священническое место Богородице - Казанской церкви. Псаломщиком назначили Константина Стабникова.
Весной 1892 года, не прослужив и двух лет, отец Симеон умирает, а в июне этого же года увольняется псаломщик.
27 апреля 1892 года священник села Елбанского Никанор
Прибытков переводится в Клочки. Начало его служения было омрачено эпидемией холеры. Отец Никанор активно включается в борьбу с напастью: снабжает больных лекарствами, купленными на свои средства, проводит дезинфекцию помещений.
Население Клочков очень быстро росло в этот период за счет притока переселенцев: насчитывалось около 300 дворов с населением около 2,5 тысяч жителей. Имелось 3 мануфактурных и 2 мелочных лавки, хлебозапасный магазин, земская станция, казенная винная лавка. Проводились две недельных ярмарки.
В 1893 году общественники села подали прошение епархиальному начальству о желании воздвигнуть новый храм по плану № 31 (больший по площади). 28 января 1894 года разрешение было получено, а 22 апреля освятили место будущего строительства. Попечителем о постройки церкви стал все тот же Мирон Зырянов. Участок для заготовки леса на строительство церкви отвели в 80 верстах от села.
В июне 1895 года началось строительство. Мирон Зырянов не увидел своего детища, он умер до завершения работ. Через год, летом 1896 года церковь освятил благочинный 20 округа отец Василий Лебедев при участии семи священников и четырех диаконов соседних приходов. Она была построена на самом красивом месте, в центре села, где сейчас находится сельский Дом культуры. Место было выбрано не случайно – церковь было видно со всех уголков села.
Содержание церковнослужителей ложилось на плечи прихожан. Священники получали доходы от треб, процент с причтового капитала, готовые жилые помещения, ругу (жалование хлебом) в размере 1000 пудов в год. Денежные средства поступали в казну прихода за счет тарелочных и кружечных сборов, пожертвований прихожан. Священники имели доход от земли до 150 рублей в год.
В свою очередь приход отчислял определенный процент от доходов в пенсионный капитал, на содержание осиротевшим семьям священников. С 1901 года храмы Томской губернии обложили налогом на строительство женского епархиального училища. Шкала налогообложения дифференцировалась в зависимости от доходов приходов. В разряд богатых попал и храм села Клочки.
При церкви имелось 90 десятин пахотной земли и 9 десятин сенокоса. Все сельскохозяйственные работы выполняли тоже прихожане.
В сторожке при храме размещалась церковноприходская школа. В ней обучалось до 15 мальчиков. Но уже к самому концу 19 века учеников было около 40. Отец Никанор на сельских сходах настойчиво проталкивал мысль о новой школе. По ходатайству благочинного епархиальным училищным советом селу выделили 300 рублей, еще 100 рублей пожертвовал Прибытков. На эти деньги рядом с церковью возвели новое здание церковноприходской школы.
Вначале в ней преподавал только священник, но с 1 сентября 1897 года назначена учительница Мария Григорьевна Артоболевская с годовым окладом в 240 рублей.
В 1898 году из школы выпустили пять мальчиков с правом на льготу четвертого разряда по отбыванию воинской повинности. Количество желающих получить начальное образование росло, и многим кандидатам приходилось отказывать в приеме.
Проживавшие в Клочках раскольники – кержаки постепенно перешли в официальное православие, и лишь самые ортодоксальные приверженцы раскола снялись с насиженных мест и уехали в глухие уголки Алтая, еще не тронутые деятельностью миссионеров и священников.
Отец Никанор Прибытков прослужил в сельской церкви 22 года, имел многочисленные награды от епархиального начальства. Умер священник в 1914 году. В феврале 1915 года на его место назначили Иоанна Иваницкого
С 1920 года, после смерти Иоанна Иваницкого, в клочковской церкви служил отец Демитрий.
Наличие самостоятельного прихода предопределило выделение Клочковской волости в составе Барнаульского уезда, которая с незначительными территориальными изменениями просуществовала до административных преобразований начала 1920 - х годов.
В 1920 – е годы новая власть развила активную антирелигиозную деятельность. Одним из парадоксов жизни западносибирской деревни того времени было параллельное празднование старых и новых праздников. Внедрение новых праздников проходило под эгидой борьбы с традиционными праздниками. Под давлением различных инструкций проведение старых праздников (Пасха, Масленица, Рождество, Троица и другие) новые власти старались представить только в негативном свете.
Закрывать церкви начали в 1930 – х годах, когда уже подросло атеистически воспитанное поколение. Так, на заседании президиума Клочковского сельсовета 5 апреля 1937 года решался вопрос о закрытии местной церкви.
Свидетелем разгрома сельской церкви был Басихин Иван Яковлевич. Вот что он рассказывал об этом событии:

«Это было летом 1937 года. С утра приехали коммунисты. Собралась почти вся деревня. Залезли на колокольню, начали отвязывать колокола. Внизу сделали специальную площадку, чтобы их не поколоть. Первый колокол был очень большой, весил около 1200 килограмм. Его пододвинули к стенке, он полетел вниз, захватил краем стену, ободрал всю обшивку. Ударился об ограду и раскололся. Следующий колокол был полегче….
Один коммунист полез наверх колокольни, привязал к кресту веревку. У колокольни было восемь столбов-опор, на них она и держалась. Подпилили опоры и начали понемногу тянуть. Колокольня на одной «ноге» повернулась, рухнула, достала крестом до кирпичного забора. Крест встал вертикально. Бабки молились, проклинали безбожников. Потом начался вынос икон.
Тащили все, кто хотел и куда хотел. Чуть позднее в Клочках проходили выборы. Привезли депутатку, которую звали Вера Семеновна, фамилию не помню. Женщина лет сорока, с ней был представитель из района. Встреча с депутаткой проходила в церкви.
Потом церковь использовали как склад для зерна. Несколько лет в ней был сельский клуб, бутылочный магазин. А потом, где-то в начале 1950-х годов ее разобрали, верхний этаж увезли в Ребриху, на кондитерскую фабрику, а из нижнего этажа сделали автогараж».

После развала церкви бабушки стали посещать дом сестер Поповых: Аксиньи, Агафьи, Ефросиньи. Этот дом жители села стали называть «моленный дом». Туда и попала часть икон из старой церкви. Верховодила в нем Бакушкина Мария Дмитриевна. Они продолжали вести молебны в этом доме до 1992 года, пока он не сгорел. Все это было тайно, потому что не приветствовалось властями.
В начале 1980-х годов при строительстве Дома культуры приключилась история, получившая широкую огласку в узких кругах. При копке котлована экскаватор наткнулся на старое погребение. Могила была выложена красным кирпичом, сверху укрыта плитой. Среди останков был обнаружен золотой православный крест. Стоить заметить, что тогда не обошлось без глумления. Местные «кладоискатели» попытались в поисках церковного золота ограбить могилу. Находка наделала переполоху среди партийных работников: инструкций, как вести себя в таких ситуациях у них не имелось. А вот пожилые люди вспомнили, что некогда здесь стояла церковь, рядом с которой и хоронили местных священников. По вечерам у потревоженных могил стали появляться зажженные свечи.
Спустя годы на месте захоронения появилась надгробная плита с именами усопших священников.
В 1996 году возродился в селе православный приход иконы Казанской божьей матери. Раньше на этом месте был детский сад, затем филиал школы механизации, где обучались комбайнеры и трактористы. Службы там справлялись в приспособленном помещении, для этого, говоря казенным языком, «имелось все необходимое оборудование». Церковным старостой назначили Бакушкина Александра Михайловича. Церковь находилась за сгоревшим зданием сельского совета. Первым батюшкой был отец Михаил, позднее его сменил отец Дионисий.
В мае 2005 года в селе был заложен камень по поводу строительства нового храма, а 19 декабря этого же года Преосвященный Епископ Алтайский Максим открыл храм Святителя Николая Чудотворца. Современный храм – это шатровая церковь, представляющая собой восьмерик на четверике, увенчанный куполом. Так строили церкви русские зодчие, до того как самодержавцы перепоручили это дело итальянским архитекторам. Ее высота вместе с крестом составляет одиннадцать метров при основании десять на десять. Несущие конструкции шатра сварены из металлических труб. Покрыт шатер специальным металлом – нитритом титана.
Выбор места для строительства церкви не случаен: въезд в Клочки выходит точно на церковь, рядом находится мемориал односельчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны.
Вся работа по строительству церкви шла под руководством сельского церковного старосты Бакушкина Александра Михайловича. Храм бал построен на средства местного предпринимателя Мальцева Николая Григорьевича.
На сегодняшний день регулярно посещают церковь около 30 верующих, хотя в совершении различных церковных обрядов – крещение, венчание и т.д., - учувствует гораздо больше клочковцев.
Главное для верующих жителей села сейчас – это не повторить истории, чтобы люди вновь без сожаления не сбросили со звонниц колокола.

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:30 21 июля 2017 11:30

http://muzklochki.ucoz.ru
Велика наша Россия, широки ее необъятные просторы. Но для каждого человека нет ничего роднее малой родины, места где мы родились. Наши предки любовно, со знанием дела выбирали места своего поселения. Потому маленькие деревеньки стояли на красивых, защищенных от холодных ветров местах. Каждое название населенных пунктов указывает на особые приметы тех мест, где стояла деревенька.
Я родом из села Клочки. На этой земле жили и трудились мои предки. Здесь родилась и живу со своими родителями я. Село наше хорошо в любое время года. Здесь живут трудолюбивые и неравнодушные люди. А таких пейзажей как у нас, больше нигде и никто не сможет найти! Летом село наше утопает в зелени и цветах. А зимой снег заметает все пути-дороги. А как же у нас красиво весной, когда все листочки распускаются! И нигде нет такого чистого голубого неба. В нашем селе много отдыхающих, большинство из них приезжает часто и в зимнее время. Их манит к себе чистый воздух и красота окружающей природы. Но, к сожалению, много на селе проблем. Сейчас жизнь на селе стала другой. С каждым годом все меньше людей в селе. Умирают старики, уезжает в другие края молодёжь. Много людей неработающих.
Родные поля! Они мертвы без умелых человеческих рук и постоянной заботы о них. Все это особенно печально выглядит весной, пока еще нет зелени. Не будет густых золотистых нив, продуктивных молочных ферм, если молодёжь своевременно не подхватит эстафету сельчан старшего поколения, не наполнится любовью к своей малой родине, земле отцов или отчине, как ее называли в старину. Я не хочу, чтобы исчезла с лица земли наше село! Я верю, что ее могут и должны спасти те дети, которые учатся сейчас в школе, то есть мои сверстники. Не сбегут в город за лучшей жизнью, а сделают жизнь лучше в родном поселении. Есть такая пословица «Где родился, там и пригодился». Деревне нужны молодые, сильные, красивые, умные, работящие, веселые. Историю делают люди. Именно от нас зависит будущее государства. Нельзя утверждать, что любишь Родину, не любя свое село.
В каждом селе, поселке, городе есть свои, чем то примечательные места: бугры, согоры, урочища, дубравы, лога и т.д. И каждое из этих примечательных мест чем то каждому памятно и дорого. Таким примечательным местом в нашем селе для меня является «Щипов бугор». В моем понятии он олицетворяет какую-то таинственность, красоту. На нем рождались мысли о прекрасном, которые потом превращались в планы и действительность.
Идет время, меняется село, меняются люди, без изменений, и по прежнему величавым и слегка задумчивым остается «Щипов бугор».
Кто и когда его так назвал неизвестно. Но существует легенда о том, что на этом месте жила семья Щиповых, предки которых живут в настоящее время на Лебяженской улице. И может это и так, потому что на этом месте сохранились следы строения и яма от колодца. «Щипов бугор» расположен в конце Лебяженской улице, по дороге на бывшую колхозную мельницу. Это действительно бугор, с толстым слоем песка. Слева от него Касмалинский бор, справа – река Боровлянка, излюбленное место купания сельчан.
На бугре стоят, как древние стражи нашего села, несколько одиночных сосен, и по своей задумчивости напоминают старинную русскую народную песню «На Муромской дорожке стояли три сосны…». На вечернем заходе солнца эти одиночные сосны возгораются яркостью и красотой Левитановских красок.
Приезжая или проходя мимо, всегда останавливаешься здесь, что бы сбросить с плеч накопившуюся усталость и посмотреть на раскинувшееся село, гладь сельского пруда. Здесь всегда тихо и спокойно. Здесь можно отдохнуть и половить рыбу. Утром над прудом висит пелена тумана. Но вот блеснул первый солнечный лучик. Он украдкой выглянул из-за ближайшей ивы и весело упал и заскользил по глади нашего пруда. Тёмно-фиолетовые облака слились с ярким солнечным светом, настало новое утро. Пруд ожил, началась повседневная жизнь обитателей пруда.
Прямо невдалеке заскользил ловкий водный лыжник-водомерка. Чуть правее заплескались в воде рыбы, играя и блестя на солнце своей серебристой чешуёй. А на противоположном берегу качаются большие зелёные камыши. Как будто перешёптываются друг с другом о прудовых жителях, которые живут рядом с ними. Вот на зелёных водорослях сидит важная лягушка, надув свои щёки. Того и гляди лопнет.
А у меня в голове путались и сами собой звучали слова:
Любимый пруд,
Ты для меня дороже
Всех богатств на свете.
Люблю тебя и летом, и зимой.
С тобою связаны
Минуты радости и огорченья.
Ты самый преданный, друг мой.

Пруд придаёт селу характерный, индивидуальный, отличный от других сёл облик, заповедное место. Хорош пруд особенно в летнее время, когда отдыхающие заполняют места, приспособленные для купания, или на лодках бороздят гладкую поверхность стоячих вод. Но и зимой, покрытый льдом и снегом, он влечёт к себе заядлых рыбаков, терпеливо бурящих толстую ледяную кору в надежде на хороший улов. Пруд радует и восхищает нас сегодня так же, как и много десятилетий тому назад он удивлял и поражал многочисленных гостей и селян.
Нашему сельскому пруду уже 50 лет. Появился он благодаря строительству колхозной плотины в 1963 году. До этого на излучине реки Боровлянки стояла земляная плотина с деревянным спуском, которая также образовывала небольшой пруд. Каждый год, во время половодья, эту плотину размывало водой, и ее постоянно приходилось ремонтировать. Но в один многоводный год (примерно 1918-1919 гг.), вода в пруду стала сильно разливаться и затапливать прилегающие к реке дворы и огороды. Чтобы не допустить большого затопления, сельские мужики самовольно проделали на плотине канаву – спуск, в который устремились сильные потоки весенней воды, и плотина за сутки была размыта до основания. Восстановить ее было невозможно, да и некому. Началась революция и Гражданская война…После этого на этом месте образовался пойменный луг протекающей речки Боровлянки, на котором в летнюю пору паслись сельские телята, утки и другая домашняя живность.
Из истории Алтайского края я узнала, что уральский заводчик Демидов имея в Павловске земляную плотину около своего медеплавильного завода, и чтобы иметь постоянный напор воды у плотины для вращения рабочих заводских колес, он в годы своего владычества на Алтае, соорудил на реке Касмала и ее притоках семь земляных плотин. Это была сложная сеть инженерных гидротехнических сооружений на плотине Павловска. Одной из таких питающих плотин и была плотина в селе Клочки.
В конце 1961 года на сельском сходе и на колхозном собрании было принято решение о необходимости строительства на реке Боровлянке новой плотины. Но строить ее нужно по техническому проекту. Вскоре председатель колхоза Панин Прокопий Андреевич едет в город Барнаул и заключает договор с трестом «Водстрой» на планирование плотины. Стоимость строительства плотины по проекту определилась в 60 тысяч рублей. Строительство плотины было доверено Павловскому СМУ «Водстрой» (прорабом в то время работал Могилевский). Очистку поймы реки Боровлянки под затопление будущим прудом осуществляло практически все население села: вырубали кустарник, выкорчёвывали пни и стар и мал, т.е. «всем миром». Таким образом, территория в 50 гектар была готова под затопление.
Ранней весной 1962 года на строительной площадке запланированной плотины был установлен жилой вагончик, доставлен бульдозер на тракторе С-100, автокран, бетономешалка, цемент, металл и многое другое для ведения строительства. С наступлением тепла, после половодья, на этом месте развернулась большая стройка. Строительство плотины осуществлялось за счет средств колхоза имени Энгельса. Это было для колхоза и села большой и интересной новинкой! Ожил по новому «Щипов бугор»! Он наполнился звуками индустриальной стройки, которая своим новым объектом украсит и преобразует село.
Стройка шла очень тяжело: то не хватало техники, то материала, то рабочих рук. Но как бы трудно не шло строительство, а плотина была сооружена в то же лето, иначе ее бы снесло следующем весенним паводком.

Весной 1963 года пруд наполнился водой, которую держала новая железобетонная плотина с механизированным водоспуском! Со «Щипова бугра» открывался прекраснейший вид: большое и красивое зеркало красавца-пруда.
В 1967 году в сельский пруд запустили малька карпа, но из-за сильных морозов вода промерзла и образовался толстый лед. Рыба погибла. Присматривать за плотиной и рыбой назначили Борисова Василия Ивановича.
Идет время, меняются люди, меняется село. Сельская плотина приходит в негодность и уже не справляется с потоком воды, которая утекает через прогнившие щиты. Но красавец пруд по-прежнему пока жив и тянет к себе жителей села и гостей своей красотой.

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:33

ВОИНЫ - АФГАНЦЫ

Закончилась и ушла в историю Афганская война. Никем и некому не объявленная. Героическая и трагическая, она оказалась в два раза длиннее, чем Великая Отечественная война.
По прошествии времени до сих пор остается актуальным вопрос: нужны ли были наши ребята в Афганистане? И нет однозначного ответа. Более того, мнения резко расходятся. Резко противоположны……
Шел 1978 год. В Афганистане происходили бурные события, и никто не подозревал, что через некоторое время внимание всего мира будет приковано к этой стране.
27 апреля 1978 года в результате военного переворота, объявленного революцией, в Кабуле к власти пришла Народно-демократическая партия Афганистана под руководством Hyp-Мухаммеда Тараки. Был провозглашен курс на укрепление национальной самостоятельности и независимости, искоренение феодальных пережитков. Но осуществлять свои замыслы правящая партия стала средствами насилия. В стране развернулась гражданская война.
Масса людей двинулась за пределы Афганистана, особенно в Пакистан и Иран. Здесь возникали целые палаточные города, население которых стало пополнять отряды противников Кабульского режима. На помощь антиправительственным силам оппозиции пришли США, Пакистан, правительства ряда других стран. Из Пакистана на территорию Афганистана шли потоки современного оружия, в Пакистане формировались и обучались вооруженные отряды и уходили отсюда в Афганистан. По некоторым данным к концу 1979 года на территории Афганистана находились до 40 тысяч бойцов этих отрядов. В стране вспыхивали мятежи. Восставшие захватывали города и целые районы страны. Любая война трагична. Вдвойне трагична война, принявшая облик гражданской.
Руководство Афганистана неоднократно ставило перед Советским правительством вопрос о "военном присутствии" советских войск в этой стране. В советской печати сообщалось, что в течении 1979 г. афганское руководство обращалось к советскому правительству с просьбой о вводе войск и военной помощи 18 раз.
Решение о вводе войск в Афганистан было объявлено министру обороны СССР Д.Устинову 12 декабря 1979 г. в кабинете Генерального секретаря ЦК КПСС Л.И. Брежнева. На основании устного приказа министра обороны Д.Устинова Генеральный штаб подготовил необходимые приказы. Выполнить приказ о вступлении в Афганистан должна была 40-я армия, которой командовал генерал-лейтенант Ю. Тухаринов. 25 декабря 1979 года части этой армии пересекли государственную границу СССР и Афганистана и оказались на земле этой страны.
9 лет, 1 месяц и 19 дней длилась эта война, противоречивая для самих афганцев.
В Афганистане задачей Советских войск стала охрана правительственных объектов, наиболее важных стратегических районов. Постоянным делом советских солдат было сопровождение колонн с грузами. Солдаты строили автостраду через горный перевал Саланг. С советской территории был проложен путь к Кабулу. По этому пути пошли хозяйственные, продовольственные грузы для армии и афганского народа. По пути движения колонн с грузами вспыхивали кровопролитные стычки. Постепенно советские войска втягивались в наступательные боевые операции.
Как и во всякой войне, во время боевых действий страдало и мирное население. Горели кишлаки, гибли дети, женщины, старики. Гибли советские солдаты. Парни оказывались на войне в I8—19 лет, не имея за плечами абсолютно никакого опыта преодоления жизненных невзгод и проблем, а то и ударов судьбы. Наши мальчишки за 3 месяца подготовки научились только стрелять во врага и исполнять приказы командования даже ценой своей жизни.
В Афганистане наши солдаты не только геройски погибали во время боев с душманами. В Афганистане все они проходили серьезную психологическую ломку, пытаясь найти для себя ответы на главные вопросы:"Зачем я здесь? За что я воюю?». Некоторые из русских парней так и не нашли ответов на эти вопросы.
Брошенные в войну, они находили в себе силы оставаться людьми рядом со смертью, быть другом, вызывать огонь на себя, нести раненого километры на руках, разделить глоток воды, не прятаться за чужую спину.
Многолетнее вооруженное вмешательство в дела Афганистана не принесло умиротворения этой стране, существенно поколебало международный престиж Советского Союза. Только со сменой советского руководства изменилась политика в Афганистане. Была предоставлена возможность самому народу этой страны решать свей проблемы….
15 февраля 1989 года условную линию Государственной границы СССР, проходящую по мосту через Амударью пересек последний наш солдат-командующий 40-й армией генерал-лейтенант Б.В. Громов. Завершился вывод из Афганистана ограниченного контингента советских войск.
Мы должны помнить о дорогой цене этой войны. В афганской войне погибло 15 тысяч советских воинов.
Там остались те, кто разделил, кто подставил плечо, кто шел рядом. Мы все в долгу перед ними. Но все, что мы можем сделать -это помнить. Помнить о них и 10 лет спустя и 20, и 30 - это наш долг.
Поэтому написаны десятки книг, сотни стихов и песен; встречаются боевые друзья, собираются документы и воспоминания. И это не только интерес к истории. Люди хотят помнить самих себя, истоки нравственности. Воина все высвечивает в человеке, все проявляет. Испытания те проверяли людей не только на стойкость и смелость, но выявляли и многое другое, обнажали то, что часто в человеке остается глубоко запрятанным от посторонних глаз, порой на протяжении всей его жизни. Для того чтобы понять до конца «кто есть кто» в Афганистане обычно хватало двух-трех недель. Не все и после возвращения домой смогли остаться на высоте, достойной почестей. Есть и такие, кто не выдержал извечного испытания славой.
Упомянули мы об этом, чтобы оградить от посягательств на честь и достоинство того огромного большинства, о котором мы всегда будем с гордостью говорить: «Это - афганцы!"
От своих сверстников они отличались не только таинственным загаром обветренных лиц, не только ранней сединой и еще не потускневшим блеском боевых наград. Возвращаясь домой, они несли с собой мощный заряд лучших человеческих качеств, добытых ими в испытаниях: товарищества, солдатского братства, обостренного чувства социальной справедливости.
Немало уроженцев Алтайского края побывало на земле Афганистана. В числе этих воинов было и около 30 уроженцев Ребрихинского района, четверо из которых живыми домой не вернулись. Имена их сегодня высечены на плитах Аллеи Славы Ребрихинского района. Их знают в районе – это Мельников Владимир (с.Ясная Поляна), погиб 25 июля 1980 года; Билетников Григорий (с.Георгиевка), погиб 20 сентября 1984 года; Сидоров Игорь (с.Рожнев Лог), погиб 26 марта 1987 года; Абморшев Игорь (с.Ребриха), погиб 17 апреля 1988 года.
Пятеро наших односельчан, уроженцев села Клочки, по праву носят звание воинов – интернационалистов, воинов - афганцев. Это
Загороднев Сергей Петрович
Палачев Федор Иванович
Гонцов Сергей Иванович
Щеглов Валерий Александрович
Соболев Виктор Владимирович

Загороднев Сергей Петрович.

Родился 24 марта 1960 года в селе Клочки Ребрихинского района Алтайского края. Выпускник Клочковской средней школы 1977 года. Военную службу по призыву проходил в 1978-1980 годах в Воздушно-десантных войсках. С декабря 1979 по май 1980 года служил в составе Ограниченного контингента советских войск в Афганистане. Награжден медалью «За боевые заслуги». После службы в армии проживал в городе Барнаул. Погиб в 1997 году.

Палачев Федор Иванович.

Родился 23 февраля 1964 года в селе Клочки Ребрихинского района Алтайского края. Выпускник Клочковской средней школы 1981 года. Военную службу по призыву проходил с марта 1982 по июнь 1984 года в автомобильных войсках. С сентября 1983 по май 1984 года служил в составе Ограниченного контингента советских войск в Афганистане. Награжден медалями «За отвагу» и «За боевые заслуги». После службы в армии проживал в городе Барнаул. Погиб в 1994 году.

Гонцов Сергей Иванович.

Родился 13 января 1969 года в селе Клочки Ребрихинского района Алтайского края. Выпускник Клочковской средней школы 1986 года. Военную службу по призыву проходил с апреля 1987 по апрель 1989 года в танковых войсках. С ноября 1987 по апрель 1989 года служил в составе Ограниченного контингента советских войск в Афганистане. Награжден медалью «За боевые заслуги». После службы в армии и по сегодняшний день проживает в родном селе. Работал механизатором в колхозе имени Энгельса, в настоящее время в КФХ «Ю.А.Бакушкин».

Щеглов Валерий Александрович.

Родился 5 июня1966 года в селе Клочки Ребрихинского района Алтайского края. После окончания 8 классов Клочковской средней школы продолжил обучение в Ребрихинском СПТУ-23, получив специальность механизатора. Военную службу по призыву проходил в 1984 -1986 годах в Пограничных войсках. С декабря 1985 по сентябрь 1986 года служил в составе Ограниченного контингента советских войск в Афганистане. Награжден медалью «За боевые заслуги». После службы в армии и по настоящее время проживает в городе Барнаул.

Соболев Виктор Владимирович.

Родился 26 августа 1964 года в селе Клочки Ребрихинского района Алтайского края. Выпускник Клочковской средней школы 1981 года. Военную службу по призыву проходил в 1982-1984 года в автомобильных войсках. В 1983-1984 годах служил в составе Ограниченного контингента советских войск в Афганистане. Награжден медалью «За боевые заслуги». После службы в армии работал водителем в колхозе имени Энгельса. В настоящее время работает в ООО «Альтаир-Агро».

ciberhunter

Модератор раздела

ciberhunter

Барнаул FTDNA IN12531 GEDMATCH T775758
Сообщений: 1622
На сайте с 2015 г.
Рейтинг: 436

Наверх ## 21 июля 2017 11:34

http://muzklochki.ucoz.ru
"КРАСНЫЙ ПАРТИЗАН"
Этот материал посвящен моему земляку, уроженцу села Клочки, участнику Первой мировой войны, участнику партизанского движения в годы Гражданской войны, члену партизанского полка «Красных орлов» под командованием Федора Колядо, где он служил командиром взвода, участнику знаменитого Солоновского боя, участнику освобождения Павловска, Барнаула и Новосибирска от колчаковцев, одному из организаторов сельскохозяйственной коммуны «Знамя Труда» на территории нашего села Пантелееву Ивану Федоровичу. Именно такие простые люди делали историю моего села, историю всей страны. Этот материал подготовлен на основе анализа воспоминаний сына Ивана Федоровича, Григория Ивановича, и людей, знавших и помнящих о нем.
Иван Федорович родился 8 июня 1896 г. Родители его – Федор Платонович и Пелагея Ивановна – год назад как переселенцы, переехали из Орловской губернии в село Клочки Ребрихинской волости Барнаульского уезда на постоянное место жительство.
В первые годы переселенцам пришлось несладко на новом месте. Зажиточная сельская верхушка делала все, чтобы помешать «нахлебникам» (так богачи окрестили переселенцев) обжиться в новых условиях: долгое время им не давали земли, не давали даже участка для усадьбы, чтобы поставить какое - никакое жилище. Федор Платонович летом нанимался в пастухи, а зимой в работники. Так ему удавалось кормить семью, которая каждые два года прибавлялась: родились еще сын Павел и дочь Александра. Вскоре родственники помогли купить избенку и завести кое-какое хозяйство: скот и лошаденку.
Иван рос высоким мальчиком, окончил церковноприходскую школу и очень рано втянулся в крестьянский труд. В пятнадцать лет это был уже настоящий крестьянин, не уступавший в работе взрослым мужчинам.
Именно ему удалось всеми правдами и неправдами из бора натаскать леса и построить двухкомнатный дом. Не успели закончить его строительство, как один из селян предложил сменять на его, еще не старый, но несколько меньший по объему, дом с пристройкой. Так семья Пантелеевых переехала с улицы Оторвановской (ул. Набережная), на улицу Залетаевскую (Ребрихинскую). Вообще, по мере того как подрастали и включались в работу дети в семье Федора Платоновича несколько легче становилось справляться с бедностью.
В конце 1914 года Иван Федорович женился. Его женой стала соседская девушка, рано оставшаяся без матери, Попова Ганя. А вскоре его призвали на службу в царскую армию. Служил в Манчжурии, а затем на русско-турецком фронте в Закавказье. Служил в железнодорожных войсках. Здесь на фронте солдаты встретили весть о Великой Октябрьской революции.
В 1918 году молодой солдат вернулся на родину, сдружился со многими фронтовиками, принесшими в Сибирь идеи большевиков. Они были полны энтузиазма строить новую жизнь, но вскоре им пришлось прятаться от мобилизации в белую армию Колчака, а затем уйти в партизанскую армию Ефима Мамонтова.
У Ивана Федоровича сохранилось удостоверение, выданное командиру взвода Пантелееву И.Ф. штабом партизанского полка Красных орлов, командиром которого был легендарный Федор Колядо.
Иван Федорович был человеком неразговорчивым, и очень редко удавалось услышать от него рассказы о партизанских делах. Но все-таки все знали, что он был участником многих партизанских сражений. Был он и в знаменитом Солоновском бою, участвовал в наступлении на село Павловск. Беляки засели в каменной церкви и поливали оттуда пулеметным огнем наступавшие партизанские цепи. Огонь был настолько силен, что партизан буквально прижало к земле и в течение нескольких часов им нельзя было поднять головы. Но и церковь, и весь Павловск были взяты и очищены от белогвардейцев.
Дальше предстояло освободить от белых город Барнаул. В одном из боев, как рассказывал Иван Федорович, пришлось бросить все, что мешало в бою, как он выразился «вплоть до иголки». Поэтому кроме вышеупомянутого удостоверения у него ничего не осталось от той поры.
Закончил он свою партизанскую эпопею под городом Новониколаевском (нынешний Новосибирск). Он заболел сыпным тифом и, хотя была уже высокая температура, решил добраться до дома. На одной станции он забрался в вагон-теплушку, забился в самый дальний угол, стараясь не показываться мужикам. Но одна женщина долго смотрела на раскрасневшегося пассажира. Она шепнула мужу, тот мужикам, те на своем совете постановили: выбросить больного из вагона, дабы от него не заразиться. А поезд идет себе помаленечку, перестукивая колесами и не замечая, что в одном из его вагонов разыгрывается человеческая трагедия. В то суровое время они небыли редкими.
- А ну приятель, выбирайся из вагона, а то выбросим. Ты что не знаешь, что тифознику нельзя ехать в общем вагоне?
- Вы что, ребята? Я же не больной. Это мы с друзьями выпили малость на прощанье, а она жжет, зараза, спасу нет. Не знаю, что за дрянь и пили, - оправдывался Иван Федорович.
- А ну, дыхни. Фу, прет как из бочки.
А они и впрямь «тяпнули» при расставании. И чтобы вы думали? Хитрость прошла. Да еще когда посмотрели удостоверение Красного командира и вовсе отстали: черт его знает, может у него наган или граната?
Так заслуженный партизан после многих победных боев возвращался на родину. В городе Барнауле от вокзала до квартиры родственника Григория Меньшикова пришлось идти пешком километра четыре. «Я плохо помню, - говорил Иван Федорович, - как дошел до Меньшиковых. Дорогой часто приостанавливался, отдыхал, и видимо, временами терял сознание».
Добрые старики приютили, не побоялись, что больной. Они же как-то сумели сообщить в деревню о его болезни, и дней через десять прибыл на конях отец, Федор Платонович. Несмотря на болезнь, встреча была радостной: все понимали, что любимый сынок Ванька живым вернулся с войны.
У больного кризис уже миновал, закутали его в шубы и благополучно довезли домой. Однако приезд больного не обошелся даром: все родственники заболели тифом. Теперь уже выздоравливающий Иван Федорович ухаживал за больными. А какой из него «ухаживающий», коли он сам, еле-еле держался на ногах. Спасибо соседям, помогли, и все обошлось, никто не умер, все, в конце концов, выздоровели.
В начале 1920-х годов, когда установилось мирное время, Иван Федорович поступил работать на железную дорогу по специальности, приобретенной в армии. Он с женой полтора года жили и работали на станции Овчинниково. Но рабочими им не суждено было стать, произошло крупное крушение на станции: поезд, шедший на прогон врезался в стоящий товарняк. Были жертвы. Всех железнодорожников, дежуривших в эту ночь на станции, взяли под стражу. Следствием было установлено, что не сработала неисправная стрелка. Иван Федорович был оправдан. Однако это произвело такое впечатление на его жену, Агафью Максимовну, что она наотрез отказалась возвращаться на станцию.
Вернулись жить в свое родном селе, занялись сельским хозяйством. Иван Федорович был человеком богатырского сложения: рост один метр девяносто два сантиметра. В Клочках только один человек был равным ему по силе – это Майоров Александр. Брат его, Павел, ростом был выше Ивана Федоровича, но в силе уступал. Когда они выпивали, любили тянуться на палках и ремнях, а то и на пальцах. Иван Федорович как пушкинский Балда: «ел за четверых, работал за семерых». Например, когда он косил, то, установив ручку соответственно своего роста, делал прокосы в полтора раза шире, чем у среднего мужика – более трех метров.
А однажды произошел такой случай. Была в Клочках паровая мельница, молола хорошо, но производительность ее оставляла желать лучшего. Осенью, в дни пик, съезжалось столько помольщиков, что создавалась внушительная очередь, приходилось ждать по два-три дня. Скапливалось много народа. Чтобы скоротать время придумывали разные занятия: играли в чехарду, мерились силой, затевали борьбу и кулачные бои, а вечером, с наступлением темноты, начинались сказки, рассказы, небывальщины. Как-то днем народ собрался у одной, только что подъехавшей подводы. На ней вместо обычных мешков лежал один огромный межчище. Бедный мужичок, хозяин подводы, не имел в хозяйстве даже пустых мешков, попросил у соседа старую палатку и сшил из нее этот чудо-мешок.
- Эй, братец, да как же ты его положил на телегу? И как ты его понесешь на весы, ведь в нем верных пудов двадцать будет? – спросили из толпы незадачливого мужичка.
- У меня есть вот мешок пуда на три, им я и перетаскаю. А на телегу я его не подымал, тут прямо и насыпал ведрами.
Подошел заведующий, подивился, и вдруг предложил:
- А что, братцы, может, найдется охотник, отнесет сей мешочек на весы, так мы ему без очереди смелем?!
Толпа одобрительно загудела. Мужики взялись друг-друга подначивать, подталкивать, но охотников не находилось: кому же охота попасть на крючок веселой толпе. Спасуешь – засмеют! Был здесь и Иван Федорович, тоже дивился на чудо-мешок и мысленно примеривался. Видя это, друзья подначивали:
- Ну что глядишь, Ванька? Давай тряхни его! Для тебя это только плюнуть. Подумаешь мешок! А то мы не видали, не такие чудеса видали, давай!
А что, в самом деле, если попробовать? Подошел, еще раз посмотрел кругом, встал на телегу, поставил мешок на «попа». Даже это потребовало огромных усилий. В толпе притихли……
- Ну не дрейфь, Ванька!
Наклонил мешок по ходу, взялся через плечи за верх мешка, потянул на себя. Мешок не шелохнулся, будто его прибили…
- Пошел, Ванька!
Расставил правильно ноги, вдохнул побольше воздуха, потянул, подставляя спину. Груз равномерно лег на спину и придавил так, что, казалось, затрещали кости. Постоял, наладил дыхание, чуть-чуть подал тело вправо, сделал левой ногой шаг, не шаг, а так …шажок. Затем – груз чуть влево, шажок правой…., помаленьку пошел. Теперь главное не оступиться, не спотыкнуться, иначе придавит, сломает кости, раздавит.
Толпа безмолвствовала. Друзья пристроились вокруг мешка: в случае чего – подстраховать. Помаленьку дошел, а уж сбросить помогли мужики: договором это не запрещалось.
- Ура! Качать его! – взревела толпа.
Взвесили. Двадцать пять пудов. Многие признаться, не поверили и сказали, что может быть пудов пятнадцать. Да нет, если бы пятнадцать, то многие мужики подняли бы.
Так Ванька Лютов (это по-уличному), в один день съездил на мельницу, смолол и привез муки, чем удивил своего отца.
- Да как же это? Вот хитро то! – не верил своим глазам простоватый дед Федор.
Кроме силы у Ивана Федоровича был талант на любую крестьянскую работу. Кузнец, плотник, столяр, бондарь, шорник, сапожник, портной и пр. и пр. За что бы он не брался, делал чисто, добротно, на уровне мастера.
У одного богатого мужика он увидел брошенную старую молотилку-кустарку. Она уже отслужила свою службу и некуда не годилась, но железо еще можно было использовать. Попросил продать. Хозяин посмотрел на молодого мужика, улыбнулся и сказал:
- Ладно, возьми, она мне мешает, место занимает.
Он знал, конечно, что Ивану заплатить нечем. В течение зимы и весны Иван Федорович все деревянное к машине – круг, маховик, барабан – сделал сам. Используя старое железо, часть, правда, пришлось отковать вновь, сделал молотилку, а уж осенью пошел молотить по людям. За молотьбу крестьяне платили зерном. За сезон он заработал пудов четыреста отборного зерна. Для семьи Пантелеевых это было неслыханное богатство. А семья с каждым годом все увеличивалась: уже было трое детей, да у брата Павла – двое, всего двенадцать человек.
В небольшой крестьянской хате жить стало тесно, решено было покупать второй дом и делиться. Помог заработанный на молотьбе хлеб. За триста пудов купили деревянный двухэтажный дом у богатого селянина Ковардакова. Дом был разобран и перевезен на Залетаевскую (Ребрихинскую) улицу. Его поставили в порядке (на месте) между Бураковым Павлом Григорьевичем и Шилковым Василием Дмитриевичем.
Поставили второй этаж, сруб первого этажа Иван Федорович собрал в глубине двора, планируя со временем сделать там кузницу: ему очень нравилось кузнечное ремесло. Но и кузнецом ему не суждено было стать, им стал его брат Павел, который проработал в колхозной кузнице до конца жизни.
Во время борьбы с кулачеством Иван Федорович был активистом на селе. На него и его друзей стали по ночам, когда те расходились с различных собраний, нападать кулацкие сынки с обрезами и собаками. Всем активистам выдали наганы.
Сельские активисты организовывали различные крестьянские коллективы: машинные товарищества, ТОЗы – товарищества по совместной обработки земли и др. Но вскоре они все почему-то распадались.
Наконец, в 1929 году была создана коммуна «Знамя Труда». Отец был одним из ее организаторов и одним из ее первых коммунаров. Правление коммуны назначило Ивана Федоровича полеводом, как называли тогда специалистов по агротехнике. Три года он учился на агротехнических курсах в г. Славгороде, после чего получил квалификацию агротехника и апробатора.
В то время агроспециалистов было мало, числились они в штате МТС, обслуживали большие участки. За Иваном Федоровичем были закреплены шесть клочковских и семь боровлянских колхозов. Работы было много, все время находился в отъезде, в домашних работах совершенно не принимал участие. Дети и жена управлялись без него.
В начале Великой Отечественной войны Иван Федорович вступил в партию и был рекомендован председателем колхоза «Знамя Труда». Это был колхоз, организованный на базе бывшей коммуны «Знамя Труда», той самой коммуны, организатором которой он был.
В 1948 году его избрали председателе Клочковского сельского совета, а в 1951 году они с семьей переехали в с. Паново, где учительствовал его сын Григорий Иванович. Здесь его опять поставили участковым агрономом по пановским колхозам. В 1956 году Иван Федорович ушел на заслуженный отдых.
В 1957 году в канун 50 – летия Советской власти Пантелеев Иван Федорович награжден орденом Красной Звезды.
В 1972 году в возрасте 76 лет Пантелеев Иван Федорович умер. Похоронен на кладбище в г. Барнауле. Жена его, Агафья Максимовна, умерла в 1986 году. Похоронена в одной могиле с ним.
Иван Федорович и Агафья Максимовна вырастили и воспитали троих детей: Сергея, Григория и Марию. Все трое получили высшее образование и педагогическую специальность.

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 * 4 5 6 7 8 9 Вперед →
Модератор: ciberhunter

Генеалогический форум » Дневники участников » Дневники участников » Дневник ciberhunter » Клочки Клочковской волости Томской Губернии [тема №81086]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям