Записная книга Михаила Кондрашкина

ЗАГАДОЧНЫЙ ГОРОД
Самый насущный вопрос для историков – это дата основания нашего города. С одной стороны, в Уставе городскоuо округа – города Барнаула Алтайского края есть статья
четвертая. В ней указано следующее: «История города Барнаула начинается с 1724 года, когда он впервые упоминается в сведениях Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства. Официальным годом основания города Барнаула является 1730 год».
Дело в том, что в 1970-е годы было обнаружено несколько документов, где упоминается село Барнаульское, образованное людьми А. Демидова в 1730 году.
Однако у ряда историков-краеведов другая точка зрения.
- Датой основания краевой столицы должен быть признан день 28 сентября 1739 года, – полагает кандидат исторических наук АлтГУ Данил ДЕГТЯРЕВ. По новому стилю это было бы 9 октября.
Это подтверждается рукописной историей Колывано-Воскресенских заводов конца XVII века: «Строением сей завод начат в 739 году (имеется в виду 1739-й) с 28 сентября определенным к тому прикащиком, бывшем до сего в Колыванском заводе, Иваном Осиповым и истребованным с Красноярских заводов плотинным мастером Романом Харитоновым сыном Латниковым». Еще один момент – не известно, что является началом города, от этого также зависит определение даты основания. - Началом города принято считать момент, когда появился градообразующий фактор: железнодорожная станция, мост или еще какое-то предприятие, которое провоцирует большие скопления и поселения людей, – поясняет Данил Дегтярев. – Для Барнаула градообразующим фактором стал медеплавильный завод, позже ставший сереброплавильным. То есть датой все-таки является осень 1739 года.

О том, что Барнаул частично вырос из деревни, все же говорят некоторые факты. Выдающийся краевед Юрий Булыгин, занимавшийся вопросом заселения Алтая, писал, что на территории современного Барнаула еще с 20-х годов XVII века существовало как минимум три поселения: деревни Верх-Барнаульская, Усть-Барнаульская и Ересная.
«Деревня Усть-Барнаульская находилась на месте, где Барнаулка впадала в одну из проток Оби», – писал историк. Сейчас здесь располагается речной во-
кзал. Когда Усть-Барнаульская разрослась, она объединилась с заводским поселком, который потом и перерос в город.
Деревня Верх-Барнаульская находилась в районе железнодорожного моста и современного поселка Кирова, но она исчезла в начале XIX века.
Деревня Ересная до сих пор расположена на прежнем месте недалеко от Кордона и санатория «Обь», однако в название кто-то добавил букву «т», и теперь она Ерестная. Что интересно, деревня практически не изменилась с позапрошлого века, и даже ее улицы сохранили старые названия. Что же касается загадочного села Барнаульского, то оно все-таки было. Однако к образованию Барнаула село имеет
весьма косвенное отношение.
«Наиболее вероятна версия, что 1730 год как дата основания Барнаула автоматически была перенесена от одноименного села Барнаульского, существовавшего как раз с 1730 года, по другим данным – с 1732-го или 1734 года, – пишет алтайский журналист Анатолий Муравлёв в книге «Неизвестный Алтай. Города-призраки. Несостояв-
шиеся проекты». – Село Барнаульское (Старобарнаульское) Шадринской, затем Дудинской и Черёмновской волости Ракитовского сельсовета Топчихинского района располагалось в лесу, в 70 верстах вверх по Барнаулке, по обоим ее берегам, на границе нынешних
Топчихинского и Павловского районов, и исчезло в 70-е годы прошлого века».
Так почему же 1730 год так приглянулся местному партийному руководству?
- Тогда по всей России прокатилась повальная мода на круглые даты, – отмечает Данил Дегтярев. – И 1980-й год приближался. Очень удобная и красивая цифра получилась
250 лет Барнаулу.
Пока историки дискутируют, официальная дата основания Барнаула остается прежней. Ведь история, как ни крути, наука, а наука на месте не стоит. Кто знает, может, через год ученые найдут другие неоспоримые факты и признают более точной другую дату. А Можно взять навскидку
любой сибирский (и не только) город, и в его музеях или архивах всегда хранится официальное решение о признании населенного пункта городом.
Указы о признании городом есть в Бийске, Омске, Новосибирске, Новокузнецке, Томске и так далее. А Барнаул – исключение. У нас такого указа нет.
Самая большая загадка – с какого времени Барнаул признан городом. И тут же возникают опасения, признан ли вообще. Опасения напрасны. Признан.
Когда заводской поселок перерос масштабы поселка и стал городом, не известно. Согласно одной из версий, Барнаул стал
городом в 1771 году. Дату взяли из записок путешественника Симона Палласа, который описал внешний вид Барнаульского поселка, с восторгом рассказал, какие здесь были
заводы, дома, церкви, и назвал его городом. На самом деле проекты о преобразовании Барнаула в город появились несколько позже.
В 1779 году вышел указ Екатерины Второй. Императрица провела административную ре-
форму, образовав Колыванскую губернию, а губернским городом решила сделать Барнаул. Пролетело несколько лет, но этого не произошло. Однако появилась версия, что Барнаул можно считать городом с 1779 года. На этом история не заканчивается. Во время царствования Александра Первого, в 1806 году было издано Положение о горных городах. В документе перечислялись центры заводских губерний, среди которых упомянут и… город Барнаул. То есть номинально это был все-таки город, пока не получивший
официального признания. - Окончательно только 16 апреля 1828 года можно считать официальной датой, когда Барнаул был признан горным городом, – рассказывает исто-
рик Данил Дегтярев. – Девять лет спустя Николай Первый утвердил Генеральный план Барнаула, который, к слову, просуществовал 100 лет, до советского времени. Еще одна
обязательная для подтверждения городского статуса вещь, свой герб, появился у Барнаула только в 1846 году. Так процесс перехода из статуса заводского поселка к статусу города растянулся на столетие. Однако до сих пор невозможно сказать точно, с какого момента Барнаул можно считать городом. Еще один спорный момент –
когда отмечать День города. Ряд историков настаивает на середине осени. Однако Устав города говорит об этом четко: «Исходя из исторических и культурных традиций один из выходных дней августа или сентября считается Днем города Барнаула». Горожане солидарны с Уставом.
И дело тут не только в традициях. Если год основания Барнаула для большинства его жителей совершенно не принципиален, то с днем они поспорят. Согласитесь, народные гулянья и масштабные праздники с выступлениями на открытом воздухе куда лучше отмечать в тихую погоду, когда, с одной стороны, не жарко, с другой – никто не рискует замерзнуть.Середина октября все же довольно непредсказуема в этом отношении, и празднующим в это время горожанам пришлось бы столкнуться с промозглым ветром и слякотью.Что касается праздника,главное,чтобы день был хорошим!

На Варначке дома стояли обособленно, в отдалении ото всех. «Варнаками» на селе звали разбойников, замкнутых людей, живущих в одиночестве.

от Владимира Я не помню кто из форумчан мне написал про Черепановых. Была высказана такая версия: ...."Возможно, что Ваши были из казаков, пришли в Сибирь из села Черепянь (совр. село Волотовского сельского поселения Лебедянского района Липецкой области. Стоит на левом берегу реки Дон — напротив центра поселения села Волотово). По документам известно с 1627 года. Тогда его написание отличалось от нынешнего — Черпянь. Тут же был Черпянский буерак (овраг). Есть указание, что селение основано казаками села Волотова...
Источник - П. Черменский. Город Лебедянь и его уезд в XVII веке. — СПб, 1913".
Но это предположение и не моё. А я сторонник проверять все сведения на 100%.

ДЕРЕВНИ БЕЛМЕСЕВОЙ
Написанной в перепись полковника Толбузина
в Невьянском заводе
842 Семен Иванов СЫН Тавдинцов 61
после переписи рожденные у него дети
843 каменщик Григорей 21
844 Леонтей 10
у него ж племянник
845 Яков Васильев СЫН Тавдинцов 12
Итого в деревне Бельмесевой мастеровых и
работных людей четыре души.

ПОСАДСКИЕ ЛЮДИ ГОРОДА СВИЯЖСКА, КАРЛИНСКАЯ
СЛОБОДА ПОЛКОВЫХ КАЗАКОВ, ПОМЕЩИКИ И КРЕПОСТНЫЕ
КРЕСТЬЯНЕ ЧУВАШСКОЙ ЧАСТИ СВИЯЖСКОГО УЕЗДА
ПО ПЕРЕПИСНЫМ КНИГАМ 1646 ГОДА
Починок Олексеев (в XIX-ХХ вв. не известен):
1. Двор помещиков свияженинов Василья да Ортемья Алексеевых детей
Крестниковых». Крестьянские дворы: 1) 1 + 3 сына; 2) «Двор пуст Васки
Кузьмина, прозвище Истомин, у нево детей Оска да Исачко, да Куземко, да
Меркушко. И тот Васка ис того двора збежал в прошлом во 153 (1644/45)-м
году»;