ОБЩИЕ ВОПРОСЫ и обсуждения по ЦПШколам и училищам

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Церковно-приходские школы (ЦПШ) — в России начальные школы при церковных приходах, находились в ведении духовного ведомства, то есть Святейшего правительствующего синода.
Ранее — приходские училища.
Первые школы были созданы в XVII веке в Москве. По утверждению историка П. Н. Сенько, первыми можно считать школы Чудова монастыря, созданную в 1653 году, и Спасского монастыря, созданную в 1665 году.
Церковно-приходские школы еще в первой половине XIX века согласно уставу 1804 года являлись низшим звеном системы народного просвещения.
В их курс одногодичного обучения включались, кроме закона Божьего, чтение гражданской и церковной печати и элементарные сведения по арифметике.
Существовавшие в основном за счет средств прихода школы, эти в большинстве случаев влачили жалкое существование; этому способствовали малограмотность учителей, теснота или непригодность помещений, так как школы нередко помещались в церковных сторожках или заброшенных избах, отсутствие книг и учебных пособий.
К 1861 году духовенство основало свыше 18 тысяч начальных училищ, за которыми закрепилось название «церковно-приходских школ» (употреблялись также названия: «священнические школы», «церковные школы», «школы для поселянских детей»).

В 1884 году изданы «Правила о церковно-приходских школах», по которым создавались одноклассные (двухгодичные) и двухклассные (четырёхгодичные, с начала XX века — трёхгодичные) церковно-приходские школы.

В одноклассных изучали закон Божий, церковное пение, письмо, арифметику, чтение.
В двухклассных школах, кроме этого, изучалась история.
Обучение осуществляли священники, диаконы и дьячки, а также учителя и учительницы, окончившие преимущественно церковно-учительские школы и епархиальные училища.
Деятельность школ находилась в ведении попечительского совета, куда входили заведующий школы, попечители, учителя, представители от города или земства, выборные лица от населения, пользующегося школой.
Лица, входившие в состав церковно-приходских попечительств, должны были быть православного вероисповедания.
На совет возлагались заботы о благоустройстве школы во всех отношениях, открытие церковно-приходского попечительства разрешалось уездными отделениями епархиальных училищных советов.

Победоносцев настаивал, чтобы церк. школы просвещали народ «в простоте мысли, не отрывая его от той среды, где совершается жизнь его и деятельность»
При преподавании рус. языка запрещалось «задаваться побочными целями, например сообщением учащимся разнообразных сведении из окружающего мира»
Для учеников было обязательным чтение молитв утром и вечером, перед началом учебы и после ее завершения, посещение церкви по воскресеньям и праздникам, участие в церк. чтении и пении
При некоторых школах устраивались хоры, религ.-нравств. чтения, открывались библиотеки.

Не знает ли кто: по ПК прадед записан как учитель в ЦПШ, но все родственники в один голос: он был священником в этой церкви и крестил детей у другой бабушки.
Да и в книге кулаков он кто-то из органов приписал карандашиком "священник".
Как такое могло быть?

Однокласні ЦПШ Києва

Благовіщенська ЦПШ.
Благовіщенська ЦПШ містилася на Малій Благовіщенській вулиці (будинок № 64).
Її засновано у 1888 р. Відтоді майже ири десятиліття нею завідував протоієрей о. Михаїл Вишневецький, який був і законовчителем цієї ж школи. Священослужитель мав академічну освіту2562 і згодом здобув ступінь кандидата богослов'я. Він мав освітянський досвід, оскільки до прийняття сану певний час працював викладачем у Києво-Софіївському духовному училищі.
Прибувши до Благовіщенської парафії, він відразу ж відкрив ЦПШ і за старанне виконання своїх обов'язків неодноразово отримував нагороди від єпархіальної влади. Вже в 1889 р. йому було оголошено подяку за "труды по своей церковноприходской школе"2563. Далі заслуженому настоятелю вручили два ордени св. Анни ІІІ та ІІ ступенів, а в 1913 р. – нагрудний хрест з "Кабинета Его Императорского Величества"2564.
Освітянська діяльність протоієрея не обмежувалася парафією – він безкоштовно викладав Закон Божий для мешканців Маріїнського притулку, за що з дозволу імператриці Марії Федорівни був відзначений знаком Червоного Хреста.
Поряд з пастирем тут працювали і світські вчителі. В 1895 р. це були Лідія Григорівна Когодовська (випускниця Києво-Подільської гімназії) та Василь Іванович Москаленко.
Школа мала власний будинок, споруджений у 1887 р. Її діяльність підтримувалася міською управою Києва, котра щороку виділяла ЦПШ по 500 рублів "с тем, чтобы она была профессиональной"2565.
Поряд із традиційними предметами школярів навчали оправляти книги.
Навчальний заклад був суто чоловічий. У 1908 р. в ньому навчалося 60 хлопчиків, а у воєнному 1915 р. їх кількість зменшилася до 42. Школа щороку випускала по десятку школярів із пільговими свідоцтвами2566.

2562. РДІА СПб. – Ф. 803. – Оп. 16. – Спр. 769. – Арк. 35 б.
2563. ЦДІАУ в м. Києві. – Ф. 127. – Оп. 1011. – Спр. 1740. – Арк. 38.
2564. ЦДІАУ в м. Києві. – Ф. 127. – Оп. 1011. – Спр. 1740. – Арк. 38.
2565. ЦДІАУ в м. Києві. – Ф. 127. – Оп. 1011. – Спр. 1734. – Арк. 25.
2566. РДІА СПб. – Ф. 803. – Оп. 16. – Спр. 769. – Арк. 35 зв.

Источник:
Перерва В.С. Церковні школи в Україні (кінець XVII – поч. ХХ ст.): забутий світ. Том І. Загальна частина. – Біла Церква: Видавець Пшонківський О.В., 2014. С. 410.

Уважаемые знатоки! Добрый день!

Для меня вопрос образования крестьянских детей совсем - нов и полон множества вопросов.
Пожалуйста, посоветуйте, как правильно искать, (а может быть такой источник уже есть), информацию о крестьянских детях, посещающих церковную-приходскую школу, Ворожебского прихода, Вышневолоцкого уезда за период с 1856 года по 1917?

Огромное спасибо за любые подсказки!

Frog1967

В первую очередь : Епархиальные ведомости
и посмотрите здесь

Источники по истории Вышневолоцкого уезда Тверской Епархии

http://matveevo.prihod.ru/arkhiv_vyshnevolockogo_uezda

http://matveevo.prihod.ru/vysh...o_khramakh

Из Могилевских Епархиальных Ведомостей я узнала, что мой прадед учился в Пустынской Церковно Учительской школе (при Пустынском Успенском Монастыре) прежде, чем начать учительствовать в середине 80 гг. Сохранились ли какие-либо документы/дела учащихся, и где их нужно искать?

>> Ответ на сообщение пользователя Consigliery от 11 октября 2010 11:50

Consigliery, я вижу, что Вы ищете на фамилию Смуровы. На моем древе есть такая фамилия, относящаяся к выходцам из Филисова. Родную сестру моей прабабушки звали Апполинария Ивановна в замужестве Надежина. Ее старшая дочь, Прасковья Ивановна Надежина, вышла замуж за Василия Ивановича Смурова. Прасковья умерла рано, и детей у них не было.

Здравствуйте! Очень хочется узнать была ли в Сараевской Николаевской церкви село Светица Никольского уезда церковно-приходская школа и в какие годы?

89216831352 написал:

[q]
Очень хочется узнать была ли в Сараевской Николаевской церкви село Светица Никольского уезда церковно-приходская школа и в какие годы?
[/q]

Святица — село в Фалёнском районе Кировской области России.
Смотрели опубликованные Справочные книги (книжки) Вятской епархии?

Здравствуйте!Мне тоже очень хочется узнать о церковно приходских школах.
Моя бабушка Прасковья Андреевна преподавала в такой школе и также пела как клиросе в Московской губернии (Москве).
Знаю приход ее церкви - это церковь Преображенская в Преображенке.
Где могла находиться эта школа?
И можно ли найти об этом где то какие-либо сведен.
Родилась она в1881г., в Московской губернии Можайский уезд Бородинская волость и там же была у дочери на. Потом оказалась в Москве Там венчалась и родились у неё дети, После революции уехала к мужу (деду моему) в деревню. Многое найти не удаётся Прошу совета.
Спасибо.

Nadezdam написал:

[q]
Моя бабушка Прасковья Андреевна преподавала в такой школе и также пела как клиросе в Московской губернии (Москве).
Знаю приход ее церкви - это церковь Преображенская в Преображенке.
Где могла находиться эта школа?
[/q]

https://cyberleninka.ru/articl...harakter-1
Храм Спаса Преображения в Преображенском: история. Мемориальный характер

Смирнова Ксения Александровна

Читать статью

https://cyberleninka.ru/articl...r-1/viewer

1. Церковно-приходское мужское двуклассное училище было открыто при храме в 1889 г.
2. С историей храма тесно связана история домовой церкви во имя святителя Алексия митрополита в Ольгинском детском приюте (Преображенская ул., 5–7). О самом приюте мало что известно,
в существующих работах, в той или иной степени затрагивающих историю Преображенского, почти нет сведений об этом богоугодном заведении. Здания Ольгинского приюта не сохранились, однако документы позволяют несколько восполнить эту страницу в истории Преображенского. С помощью некоторой информации, содержащейся в «Московских церковных ведомостях»(31), многотомнике «Москва православная» (32) и в документах, хранящихся в ЦГАМО (33), мы можем получить общее представление по интересующему нас вопросу.
Сам приют был основан в 1844 г. и назван так в честь великой княжны Ольги Николаевны. Изначально он находился в Хамовнической части, а уже потом переехал в собственный дом у Яузы (34).
К началу XX в. в нем содержалось 70 мальчиков, которые обучались в трех общих классах и четвертом (преподавались черчение и рисование). По окончании они могли поступать в техническое или по механическому делу училище, принадлежавшее Совету детских приютов (35).

3. Храм Алексия митрополита закрыли в 1918–1919 гг. по решению местного Благуше-Лефортовского совета рабочих и красноармейских депутатов. Все предметы религиозного культа были переданы в соседний Преображенский храм, а в бывшем помещении церкви расположился детский приют «Улей»(37_. Сохранилась опись церковного имущества домовой церкви при детском доме за 1919 г. (38)

30 ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 116. Л. 31 об.
31 Московские церковные ведомости. 1911. № 42.
32 Москва православная, февраль. М., 1994.
33 ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 87. Л. 1–7.
34 Церковь Святителя Алексия митрополита в Ольгинском приюте (Преображенская ул., 5–7) // Москва православная... С. 265.
35 Там же. С. 265–266.
36 См.: Там же. С. 266; Освящение храма в Ольгинском приюте // Московские
церковные ведомости. 1911. № 42. С. 986.
37 ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 87. Л. 1.
38 Там же. Л. 2–3.

Уважаемые форумчане!
Из Национального архива Узбекистана мне прислали копию актовой записи за 1888 год о бракосочетании моих прадеда и прабабушки. Моя прабабушка записана как дочь умершего учителя Полонского Приходского училища Флора Климентова Дверницкого девица Фекла Флорова Дверницкая, 19 лет. То есть, Федор Климентьевич Дверницкий учительствовал и умер между 1869 и 1888 г.г.
Может быть, кто-нибудь слышал или читал о Полонском духовном училище и может подсказать, где оно находилось. Или хотя бы подсказать, где искать информацию об этом училище и его учителях.
Всем всего доброго.
С уважением, Евгений