Отдельные вопросы по разделу "Казачество"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Казачество в царской России - справочный материал

Основными группами российского казачества были донцы, уральцы, кубанцы, терцы. Ранее всего появилась донская ветвь казачества (во второй половине XV в.). В казаки шли беглые представители знати, крепостные крестьяне, солдаты. Первоначально казаки не занимались сельским хозяйством, жили полуоседло и промышляли разбоем на торговых путях. Товары проезжих купцов они называли "казацкий хлеб”.

Русское государство установило связи с донскими казаками еще со времен Ивана IV. Сначала их привлекали на государственную службу подарками, затем - постоянным жалованием. Казацкое войско активно участвовало в войнах России XVI-XVII вв.

Идеалы изначального казачества. Особенностью самосознания казаков был вольный характер их отношения к царю. Не случайно "казак" по-татарски значит "вольный человек”. Важным было то, что казаки жили за пределами оборонительной "засечной черты”, обозначавшей границы Московского государства. Они селились на "ничейной” земле и считались лишь союзниками царя. Нарушая приказания правительства, они были уверены, что смогут легко уйти от наказания. Ведь на своих землях для царских войск казаки стали доступны только в XVIII в. Когда царь Михаил Романов попытался запретить им нападать на Азов, боясь, что это поссорит его с турецким султаном, казаки отвечали: "Мы верны белому царю, но что берем саблей, то не отдаем даром”. Перед лицом турецкого суда казаки говорили, что они люди вольные, ходят на войну по своей охоте. Постоянные переходы от службы государству к разорению городов, ограблению купцов и посольств - норма поведения казаков в XVI-XVII вв.
читать дальше >>>

Казаки на Руси известны с 14 века. Первоначально это были бежавшие от тяжелой работы, суда или голода поселенцы, осваивавшие вольные степные и лесные просторы Восточной Европы, а позже дошедшие и до Азиатских необозримых пространств, перевалив через Урал.

Кубанские казаки -

История Кубанского казачества.

Донские казаки -

. История. Великое войско Донское

Хопёрские казаки - Хоперские казаки - особый вид казаков, которые относились к Хоперскому войску.

. - История возникновения

Запорожские казаки - для эпохи между XVI и XVIII веками так назывались все без исключения Днепровские Казаки; до этого времени они считались Ордынскими Казаками.

История запорожского казачества
Раздел на форуме - Украина казацкая

Хлыновские (вятские) казаки - Хлыновцы - загадочный казачий народ.

Есть разные версии его появления.
На вятской земле, по разысканиям атамана станицы Северюковской В.И. Меньшенина, казаки жили по реке Юг в Подосиновском районе. Есть предположение, что когда границы России расширялись на восток, то в вятском крае то тут, то там возникали казачьи заставы. Иначе откуда взялась в Орловском районе деревня Казаковцевы? В одной летописи говорится, что "...в Хлынове мужики с казаками стали вести себя нехорошо: гикают, на конях ездят..." Состояли казаки и на службе у вятского губернатора. По историческим данным, атаман Ермак набирал свою ватагу в кайских лесах. Вятка когда-то была ссыльным краем, потомки сосланных казаков и по сей день живут здесь. [Получается, что первыми сибирскими казаками, пришедшими с Ермаком, были донские и вятские казаки.]
...Теснимые по берегам Балтики немцами, изгоняемые из Новгорода [ушкуйники], казачья вольница двинулась на северо-восток и завела поселения на Северной Двине, Каме и Вятке. Наиболее известным местом скопления казаков был г. Хлынов на реке Вятке. Казачья община Хлынова управлялась Кругом, на котором избирали атамана. Из Хлынова, казаки предпринимали торговые путешествия и военные набеги вниз по Волге, вплоть до 1439 г., т.е. до разгрома хлыновской общины царем Иваном III. Большая часть казаков ушла вниз по Волге и по старой своей традиции, по аналогии кубанских и днепровских поселений, обосновалась в труднодоступном и безопасном месте - нынешний г. Камышин. Торговые караваны давали средства к существованию - хлеб, одежду, оружие. Пограничные городки с Москвой, занимаемые городовыми (мещерскими) казаками, служили местом сбыта добычи.

Вятка - родина казачества

Мещерские казаки - Близкой к татарам-казакам группой были мещерские (мишарские) казаки.

Казаки мещерские (они же мещера, они же мишари) — жители области Мещера (юго-восток современной Московской, Рязанская, частично Владимирская, Пензенская, север Тамбовской и далее до Среднего Поволжья области) с центром в г. Касимове, составившие в дальнейшем субэтносы касимовских татар и мещеры.
Станы мещерскиe были разбросаны по всей лесостепи верховьев Оки и севера Рязанского княжества, находились даже в Коломенском уезде (село Васильевское, Татарские Хутора, Мещерино, Колычево, Юсупово), а также в Кадомском и Шацком уездах. Мещерские казаки — вольные удальцы лесостепной зоны, влившиеся позже в состав верховых донских казаков, касимовских татар, мещеры, населения юго-востока Московской, Рязанской, Тамбовской, Пензенской губерний. Сам термин мещера предположительно имеет параллель со словом «можар», «мадъяр», т. е. по-арабски «сражающийся человек». Станицы мещерских казаков граничили и со станичниками Северного Дона. Самих мещеряков также охотно привлекали к государевой городовой и сторожевой службе. Мещера — в основе тюркизированные финно-угры, ассимилированные половцами. Заметим, что в иерархическом плане у касимовских татар казак — звено в цепи — хан, султан, улан, сеит, бек, казак, однако в языке казанских татар слова казак нет.
Мещерские казаки в годы Смутного времени поддержали Самозванцев. После Смуты патриарх Филарет распорядился выгнать мещерских казаков из Московии. Часть из них ушла в Литву, к караимам, часть осела в Костромском крае, среди берендеев, где их считали за татар. Часть касимовских татар в дальнейшем стали называться мишарскими казаками, другая часть была приписана к Оренбургскому и Башкирскому казачьим войскам.
Мишари, именовавшиеся в некоторых источниках как городецкие (от еще одного названия г. Касимова — Городец-Мещерский), становятся казаками во многих городах Московской Руси. Казакование было природным предназначением вольных скотоводов мишарей.

Начало казачьей вольницы в Мещере

Северские казаки - Севрюки (сиврюки, реже севруки, позже саяны) — потомки северян, «несостоявшийся восточнославянский народ», в Московском государстве с конца XVI века считались служивым сословием из Северской земли.

Проживали на территории современных Украины и России, в бассейнах рек Десны, Ворсклы, Сейма, Сулы, Быстрой Сосны, Оскола и Северского Донца. Упоминаются в письменных источниках с кон. XV до XVII вв.
В XIV—XV веках севрюки постоянно соприкасались с ордынскими, а потом с крымскими и ногайскими татарами; с Литвой и Московией. Живя в постоянной опасности, они были хорошими воинами. Московские и литовские князья охотно принимали севрюков на службу.
В XV веке севрюки, благодаря своей стабильной миграции, начинают активно заселять обезлюдевшие после золотоордынского разорения южные земли находившегося тогда в вассальной зависимости от Литвы Новосильского княжества.
В XV—XVII веках севрюки уже представляли собой военизированное пограничное население, охранявшее границы смежных частей Польско-Литовского и Московского государств. Судя по всему, они были во многом похожи на ранних запорожских, донских и других подобных казаков, обладали некоторой автономией и общинной военной организацией.
В XVI веке считались представителями (древне)русской народности.
Как представители служилого люда (казаки), севрюки упоминаются ещё в начале XVII века, в эпоху Смутного времени, когда они поддержали восстание Болотникова, так, что война эта довольно часто называлась «севрюковской». Московские власти отвечали карательными операциями, вплоть до разгрома некоторых волостей. После завершения смуты севрюкские города Севск, Курск, Рыльск и Путивль подверглись колонизации из Центральной России.

После раздела Северщины по соглашениям Деулинского перемирия (1619), между Московией и Речью Посполитой имя севрюков практически исчезает с исторической арены. Западная Северщина подвергается активной польской экспансии (холопской колонизации), северо-восточная (московская) заселяется служилыми людьми и крепостными из Великороссии. Большая часть северских казаков перешла в положение крестьянства, некоторые влились в запорожское казачество. Остальные переселились на Нижний Дон

.о казаках северских

Волгское (волжское) войско - Военное казачье формирование на средней и нижней Волге.

Волжское казачье войско

Сибирское войско - Четвёртое по старшинству в казачьих войсках с 19 декабря 1582 года, сибирские казаки живут на территории Сибири, Войсковой праздник, войсковой круг - 6 (19) декабря, день св. Николая Чудотворца. Официальный сайт Казаки Сибири

Яицкое войско (Уральские казаки) -

url=https://rus-turk.livejournal.com/170346.html]Уральское казачество[/url]

Астраханское войско - В 1737 году указом Сената в Астрахани из калмыков образована трехсотенная казачья команда.

Астраханское казачье войско было создано в 1817 году.
Евграф Савельев - Астраханское казачье войско (читать онлайн)

Автор текста - terra incognita

По архивным документам. Публикуется впервые

Городище Донков и донковские казаки в 1628-29гг.

Публикуется впервые

Городище Сапожок и сапожковские казаки 1628-29гг.
РГАДА ф.1209 оп.1 д.13334
(сборная книга, из списков из разл. Писцовых, межевых и переписных книг, списки кон.17в.)
«…Список с Писцовой книги по Рязани №8 а какого года и царствования не указано»
С.1229-1232 «… Писцовая книга городища Сапошка 7136 и 37 (1628-29гг. – прим.) а записи полковых казаков в Сапожковском уезде письма Г.Ф.Киреевского
(С.1229) «№ 1459 Городище Сапашковское на реке на Машке да за острогом Соборная церковь а на церковной земле двор поп Лаврентей двор дьякон Яков двор просвирница Авдотьица двор пономар Савостьянка да за попом бобылей да старцов двор Назарко Микифоров двор Лунка Харитонов двор Ондрейка Юрьев двор Трофимка Юрьев двор Агейка Лукьянов
№ 1460 Да за острогом на Сапашке (с.1229 об.) церковь Николая Чудотворца а на церковной земле двор поп Захар двор просвирница Оришка двор пономар Алферко Назаров да за попом бобылей двор Серешка Игнатьев двор Прохорко Михайлов двор Фетка Иванов двор Ивашко Лукьянов
№ 1461 В остроге ж церков великомученицы Параскевы нарицаемыя Пятницы а на церковной земле двор поп Григорей двор дьячек Ивашка Дмитриев (с.1230) двор просвирница Софьица двор пономар …рко Кирилов да за попом бобылей и старцов двор Кирюшко Тимофеев двор Васка Онисимов двор Онисимко Платонов двор Ондрюшко Тихонов двор Ивашко Григорьев двор Васка Симонов
№ 1462 Да на посаде ж поместья отаманов и есаулов и казаков беломестных дворы
во дворе атаман Василей Ондреев
во дворе есаул Томилко Савельев
во дворе казак Титко Иванов (с.1230 об)
во дворе казак Наумко Самсонов
во дворе казак Офонка Степанов
во дворе казак …рко Афонасьев
во дворе казак Волотка Сергеев
во дворе казак Панка Осипов
во дворе казак Ивашка Петров
во дворе казак Томилка Климентьев
во дворе казак Фетка Макарьев
во дворе казак Сенка Федоров
во дворе казак Фетка Козмин
во дворе казак Павка Денисов
во дворе казак Васка Костентинов
во дворе казак Мишка Иванов
Всего шестнатцать дворов
(с.1231) №1463 Да в Сапошковском уезде слобода что словет Малой Сапожок а в ней церков во имя святые мученицы Параскевы нарицаемыя Пятницы а на церковной земле двор поп Яков двор дьячек Ивашко Оврамьев двор просвирница Настасьица двор пономар Матешка Иванов
№ 1464 Да в уезде ж полковыя казаков что словет слобода Коровка а в ней церков Живоначальныя Троицы да церков Святых страстотерпцев Бориса и Глеба а на церковной земле двор поп Иван двор поп Дружина двор дьячек Кондрашка Онфимов двор пономар Ларка Федоров двор просвирница Настасьица да за попом Иваном дворов бобылский да старцов в коем Васка Ермолов да Васка Михайлов увечен да двор Гришка Ондреев да Ивашко Григорьев да Евсевейко Григорьев да Тренка Романов
(с.1232 об.) И обоево на Сапошке на посаде и в уезде пятидесятников и десятников и рядовых казаков двести одиннатцать человеков. Приказной слушка … Губаков» (скрепа дьяка Степана Венедихтова ).

Папку можно получить по ссылке:
1892_Histori_Zapor_kozakov
https://yadi.sk/d/YZkrWS9AeRGfV

"История запорожских козаков" Яворницкого

Электронная библиотека "Казачья Слава"
Описание: Дореволюционные книги по истории Казаков и Присуда, Казачьи книги и журналы из эмиграции.
http://www.torrentino.net/torrent/433642

Радченко "Байки деда Игната"

Файл можно получить по ссылке:
Radchenko_-_Baiiki_deda_Ignata.pdf
https://yadi.sk/i/X5_R70vxcskvJ

Это событие!!! Читал, не отрываясь!

Макидонов "Днепровская линия" Очень много фамилий служилых людей

Файл можно получить по ссылке:
Makidonov_Dneprovskaya_liniya.pdf
https://yadi.sk/i/d4283uZbebPbv

Карта Днепровской линии. В экспликации показано количество казакой в укреплениях

Файл можно получить по ссылке:
dneprovskaya_liniya_1776.jpg
https://yadi.sk/i/Cti71WWHebNiV

Виктор Зайцев написал:

[q]
Тюменского города казаки. Ивашко Анисимов. Ивашко Трифонов. Васька Шарабай. Стенька Микитин Кобзин. Петрушка Остафьев. Гаранька Чеусо(в). Еремка Данилов Чехачев. Микитка Михайлов (...). Тренька Шадра. В их место наемщики. Федька Заливин. Онашка Сапошков. Потапка Леонтьев. Сенька Васильев. Васька Михайлов Попов. Андрюшка Семенов (...). Ивашко Кондратьев. Мишка Евстратов. Петрушка Захаров. Тарского города. Ивашко Гончаров. Савка Осипов. Ивашко Мартынов. (У)мер (Пашко) (...), в Пашково место – Караганов. Туринские стрельцы. Лучка Харитонов Рожанов. В ево ме сто – Карпунька Лазарев. (...)
[/q]

Подскажите, пожалуйста, откуда взято?

Здравствуйте. Может кто-нибудь встречал фамилию Важнин? Пишите в личку.

Хочу еще немного добавить о казаках Подонья

Казачество на Елецкой земле.

Сведения о елецких казаках есть в книге «Елец веками строился» (авторы В.Горлов и А.Новосельцев).
Драматическая судьба Ельца на протяжении нескольких веков определялась его местоположением. Юго-восточная граница русских земель проходила по Быстрой Сосне. За Сосной начиналось « Дикое поле», где хозяйничали кочевники. Елец был построен на торных дорогах набегов печенегов, половцев, татаро-монголов. Постоянные набеги вынудили выработать систему обороны. Она слагалась из сторожевой казачьей службы, поселений служилого люда, укреплённых городов, выдвинутых в степь. С незапамятных времён засеки или заграждения из стволов деревьев, поваленных на лесных опушках, дорогах были на Руси. В засечную черту входили и естественные препятствия – реки, болота, овраги. Они чередовались с полевыми укреплениями, земляными валами и рвами, частоколом, острожной стеной. Большую роль в укреплении южных границ играли засеки в «украинных» городах, в число которых входил Елец. В истории города заметный след оставило казачество. Когда образовалось первое поселение казаков у стен Ельца, неизвестно. Татарские шляхи и сакмы (конские следы, по которым определяли численность врага), были под наблюдением казаков, которые несли сторожевые разъезды, предупреждая о набегах ордынцев. Они ездили «о дву конь» небольшими отрядами, захватывали «языков», а полученные сведения передавали в Москву, отбивали у татар русских пленных.
Окраинные города снабжались оружием и войсками. На службу набирались вольные люди разных сословий, освобождавшиеся от податей, получавшие жалование и земельные наделы. «Сторожи» от городов назначались на расстоянии до 4- 5 дней пути. Друг от друга они стояли на день пути.
Многочисленные набеги кочевников в середине XVI века привели елецкую округу к полному разорению. Московское правительство принимает меры к укреплению южных границ и заселению обезлюдившего края. В 1543 году в Елец прибывают переселенцы из Ливен, Данкова, Мценска, Орла и других мест. Мобилизацией на военную службу занимались казацкие и стрелецкие головы, сотники. В 1571 году упоминаются сторожевые разъезды на Сосне в устьях Ливен, Чернавы, Воргла, у Талицкого брода, на Дону под Галичьей горой. Служба начиналась с 1 апреля и заканчивалась 1 декабря. Станицы менялись через 15 дней.
В 1589 году впервые появляются сообщения о казаках, переселившихся с левобережья Днепра. Их называли черкасами. Многие из них получили земельные наделы. Возможно, именно они перед Талицким бродом основали военное поселение – Черкассы. Для заселения крепости Елец в 1592 году проводился набор на службу. Город отстраивался в очередной раз, застраивались слободы. Каждый род средневекового войска имел в Ельце свою слободу. Казаки жили в Александровской слободе. Их насчитывалось 600 человек. В казаки и стрельцы записывались – «от отцов – сыновья, от братьев – братья, от дядь – племянники, от тестя – зятья». Казаки получали жалованье деньгами, хлебом, землями. Пищаль, сабля, железное копьё, самопал, рогатина, топорок, бердыш составляли вооружение елецких казаков. Военная служба в Ельце была связана с двойными тяготами. Несение сторожевой службы было связано с частыми потерями. Кроме всего, приходилось трудиться на строительстве крепости, хотя казаки не были обучены этой работе. К тому же прибавилась материальная нужда, т.к. жалование простым казакам выдавалось не полностью. Гарнизон Ельца был достаточно велик – 1000 человек, из них 600 – казаки. В 1594 году вышел указ царя Фёдора Ивановича о жалованье за убытки «…елецким станичным головам, и станичникам, и вожам за службу, и за урон, и за полон давати своё государево жалованье за конь по 4 рубли, а за мерин по 3 рубли, а которого станичника или вожа на поле в станице убьют, и за его службу, и за убийство, и за изрон давати государево жалованье жёнам и детям их по 4 рубли». Елец держал пограничную оборону от татарских набегов на участке около 70 км в длину и до 40 км в глубину. В 1616 году «городовое» войско в Ельце составило 1969 человек. Значение Ельца как пограничной крепости в первой половине XVIIв. не ослабевает. Елецкие казаки участвовали в походе против литовских интервентов, в борьбе против польских захватчиков. В казачьей среде очень высоко ценилось понятие воинской чести. Уклонение от службы, дезертирство, трусость считались позором для казака и встречались крайне редко.
Село Казаки основано елецкими казаками в конце XVI века, что и отразилось в названии. Впервые село упоминается в документах 1628 года, записано в числе владений Елецко-Троицкого монастыря, от которого оно перешло во владения казаков Александровской слободы. В селе Казаки была выстроена церковь в честь покровителя казаков Святого Георгия-Победоносца.
В 1639 г. число служилых людей начало сокращаться. Они отправлялись в новые города и крепости на «государеву службу и для городового дела». После строительства Белгородской черты (1635-1653 гг.) Елец перестал быть пограничной крепостью. Под её защитой город-воин, несколько веков первым грудью встречавший набеги кочевых орд, стал превращаться в город торговцев и ремесленников.

В 1652-1660 гг. в Чернавске на вечное житьѐ «поселили переходцев черкасс и белорусцев». Уходя от ига польского, они получали здесь надел за службу по охране государственной границы и, будучи воинами и хлеборобами, свято берегли землю, что подтверждает один из документов 1682г., так называемая «сказка» (объяснительная) чернавских полковых казаков: атамана Микиты Семѐнова со товарищами.

Файл можно получить по ссылке:
Terrioire de Talets_1724.jpg
https://yadi.sk/i/bavd1biUemwxm

Файл можно получить по ссылке:
Carte du territoire de Tchernavsk_1724.jpg
https://yadi.sk/i/PmOyC8q7f7Ws6

Лебедянские казаки

В истории российского казачества лебедянских казаков считают первопроходцами батюшки-Дона. В незапамятные времена в Лебедянском Подонье создавалась мощная стратегическая база, оттуда началось интенсивное освоение не только бассейна Дона, но и всего «дикого поля». Еще в середине XIV века на Тяпкиной горе рязанские князья поставили на крутом берегу Дона сторожевой пункт для постоянного контроля за продвижением на север крымских и нагайских татар.

Отдельные вопросы по разделу "Казачество"

✔️ Диалоговая тема для обсуждений.