А вот мне понравился анекдот...

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

А вот мне понравился анекдот...
Лег человек спать, но не спится чего-то. Думает: "А вот Бог ведь наверно есть... А, может, и нет..." Повернется на другой бок: "Но вполне вероятно, что и есть... Но с другой стороны, многое указывает на то, что нет..." И тут раздается голос с небес: "Да нет меня, нет, спи..."

Ю́мор — интеллектуальная способность подмечать в явлениях их комические стороны. Чувство юмора связано с умением субъекта обнаруживать противоречия в окружающем мире. Наряду с текстовой формой, юмор может быть также представлен в графическом виде — карикатура, шарж и др.

В широком смысле — всё, что может вызвать смех или улыбку, а не раздражение или сожаление

Существуют различные формы юмора: ирония, оксюморон или игра слов, пародия, сатира, анекдот, шутка, каламбур и так далее. Особый вид юмора представляет собой чёрный юмор, который не приветствуется в приличном обществе.

убедительная просьба ко всем, участвующим в этой теме, на время не очень спокойной политической обстановки, воздержаться от размещения политических анекдотов, связанных с нынешней мировой ситуацией, и особенно тех, что касаются соседнего государства...надеюсь на понимание - спасибо

valcha написал:

[q]
"Баня характерна для севернорусских; южнорусские и белорусы моются не в банях, а в печах; украинцы же вообще не особенно склонны к мытью" (Д.К.Зеленин, Восточнославянская этнография, М., 1991, с.283).
[/q]

Странный этот автор хоть представляет как можно мыться в печах?

В печах парились и в Украине так же. Цель подобной парилки была в борьбе с паразитами. Потом понятное дело смывали с себя копоть. В степных областях где воды и дров было мало действительно мылись редко *сколько той зимы!)

Валек написал:

[q]
Конечно это не юмор
[/q]

Конечно! Юмор, это когда я в потёмках вступаю в это содержимое

Правда, в европах придумали шляпы с полями по этой же причине

valcha написал:

[q]
украинцы же вообще не особенно склонны к мытью
[/q]

Ой, что сейчас начнется!

xax_nv написал:

[q]
начнется!
[/q]

в баню ходит тот, кому лень чесаться

xax_nv написал:

[q]
Ой, что сейчас начнется!
[/q]

Не переживайте, не начнется.

Глупо опровергать стереотипные высказывания

DSmith написал:

[q]
А есть, вообще, необъяснимая для меня привычка в деревнях средней полосы - вываливать содержимое ночных вёдер прямо на улицу
[/q]

Это последствия 70-ти лет призрака коммунизма, который приперся к нам из Европы, где бродил ранее. Вместе с колоритом и аборигенами попутных еврейских местечек из-за бывшей черты оседлости.

[q]
Грязь в пражских улицах была глубокая. В 1590 году шляпник из Уезда рассказывал, что вышел из дома и увидел, как человек перед ним выбирался из грязи. В сельской местности уже в 14 веке улицы были вымощены, а вдоль домов были дорожки. Что касается чистоты, то в других городах было не чище, чем в Праге. Улицы чистили только перед ярмарками, перед приходом «землепанского» или другого чиновника городского самоуправления.

В канавы около домов выливали все, что не хотели держать дома. Обязанностью каждого было подметать и убирать грязь перед своим порогом, поэтому люди могли около своего дома высыпать мусор и выливать помои. Некоторые убирали мусор у своего дома, сметая его к соседнему.

Такие вещи часто происходили на пражских улицах по утрам. Нейтральной территорией была развилка или середина дороги, и более совестливые хозяйки сливали нечистоты и выбрасывали мусор сюда, в надежде, что городские власти когда-нибудь отвезут его на берег Влтавы. В Праге были назначены десятники для наблюдения, чтобы никто не сбрасывал мусор в канавы, не складывал грязь в кучу, а выносил ее на берег. За перекидывание грязи к соседу полагался штраф в 15 мюнхенских грошей. Кстати, в старые времена строители и хозяева домов оставляли кучи строительного мусора, в которые потом выбрасывали разную дохлятину, мусор и грязь. Император Рудольф велел назначить в каждом пражском городе двух «побережных», которые бы ежедневно с утра до вечера ходили по пражским улицам. Если они найдут падаль, то немедленно должны вынести ее на берег Влтавы. Если же встречали свинью, то должны ее поймать и отвести куда положено.

Если оживите пражскую улицу с самого утра падалью, бродячими собаками и бегающими свиньями, то еще не получите полную картину. Надо еще добавить перед домами и пивоварнями груду дров, хотя землепанские комиссары поселения постоянно напоминали о запрете хранения дрова на улице. Этими дровами пражане заваливали вход в дом себе или соседям, ссорились и судились из-за этого
http://prahafx.ru/life/winter/stara1.htm
[/q]

Tino написал:

[q]
Странный этот автор хоть представляет как можно мыться в печах? В печах парились и в Украине так же. Цель подобной парилки была в борьбе с паразитами. Потом понятное дело смывали с себя копоть
[/q]

А весь процесс назывался - помывка ( не попарка же

)

Tino написал:

[q]
Глупо опровергать стереотипные высказывания
[/q]

Особенно если они не имеют отношения к действительности

Tino написал:

[q]
Глупо опровергать стереотипные высказывания
[/q]

Но книжка интересная. Обязательно прочитаю

[q]
Кроме восточных славян описанный способ захоранивать нечистые трупы, выбрасывая их в глухие, пустынные места, известен зороастрийцам, так же как многим монгольским и некоторым тюркским народностям; он встречается иногда также у мордвы и у литовцев.

Обычай, сходный с описанным, господствовал раньше у украинцев: немощных стариков отвозили зимою в глухие места и спускали на куске коры вместо саней в оираги, а иногда оставляли в пустых домах. Там старики погибали от холода и голода, причем тех, кто умирал в ямах и оврагах, очевидно, не хоронили. Ф. Волков склонен считать, что в основе украинских рассказов об этом лежат не факты, а сказочные мотивы, заимствованные у монголов или у кавказских народностей. Однако П. Литвинова сообщает о таком случае, свидетельницей которого она была, в Глуховском уезде Черниговской губ. в деревне Землянка.
http://www.upyr.net/blog/zelenin-1927/
[/q]

Tino написал:

[q]
Странный этот автор
[/q]

valcha написал:

[q]
Д.К.Зеленин, Восточнославянская этнография
[/q]

Скачать, читать
Труд был впервые издан в 1927 г. на немецком языке в Германии. Это первое обобщающее изложение этнографии русских, украинцев и белорусов. Послесловие характеризует историю книги и ее значение для современной этнографии. В книге много иллюстраций.

http://www.verigi.ru/?book=216
А книжечка-то пользительная и для ономастики..... и как я на нее попала

А где юмор на форуме, может я не знаю?