Для поиска и уточнения

Валовой перечень
О числе душ особого полка солдатах и матросских детей, выживших ………..и из родителях
Первых дней платежа податей………….31 марта 1858
1. Ник-лад погоста крестьянская вдова Прасковья Ратманова (1)
2. Тогор погоста рекрутская жена Ульяна Исакова по мужу Васильева (3)
3. деревни Немозера крестьянка Ирина Николаева (2)
4. Деревни Укшезера рекрутская жена Улания Ка….. (1)
5. д. Карельского бору рекрутская жена Марина Степанова по мужу Ильина (1)
6. д. Сер….р.ж. Марья Петрова по мужу Павлова (2)
7. …….
8. …….

Именной список
1. д. Ник-Лад погоста Егор Васильев 3 рожден 16.04.1855 в 1 половине 1873
2. д. Укшезеро Иван Алексеев 9 14.04.1849 в 1 половине 1867
3. д. Сергеевской Степан Егоров 12 26 декабря 1845 во 2 половине 1863
Его брат Федор Максимов 3,5 14 сентября 1854 во 2 половине 1872
4. д. Сергеевской Иван Андреев 14 24 февраля 1844 в 1 половине 1862
Его брат Григорий Егоров 5 18 ноября 1852 во 2 половине 1870
5. Даниловского селения Иван Иванов 6 7.01.1852 в 1 половине 1870
6. д. Погостской ??? Калина Васильев 15,5 23 июня(ля) 1842 в 1 половине 1860
7. д. Семеновской Василий Иванов Трофимов 6 10.04.1852 в 1 половине 1870
Его брат Иоаким Иванов Трофимов 2,5 8 сентября 1855 во 2 половине 1873
8. д. Горки Александр Николаев А….ев 8 15.11.1849 во 2 половине 1867
Его брат Михаил Николаев Ав…ев 4,5 17 мая 1853 в 1 половине 1871
9. д. Видлозера Онисим Павлович Богданов 5 5.02. 1853 в 1 половине 1871
10. д. Водлозера ?? Измаил Кислогубов 17,5 9 июня 1840 в 1 половине 1858
Его братья: Василий Сергеев 10 2.04.1848 в 1 половине 1866
Алексей Измаилов 7 4.02.1851 в 1 половине 1869
Измаила двоюродный брат Лев Никандров 6 15.02.1852 в 1 половине 1870
11. д. Габсельги Федор Смовокуров?? 1,5 рожден 25 мая 1856 в 1 половине 1874


10 ревизия
1. Никол-Лад. Погост.
Состоящая на воспитании крестьянской вдовы Прасковьи Тихоновой Ратмановой внучка её умершей жены сына Никиты Иванова поступившего в 1854 году в рекруты Лукерьи Богдановой незаконнорожденная дочь Анна 1 год (с.54.78/765 Ревизская сказка

КАССР. МЕДВЕЖЬЕГОРСКИЙ РАЙОН
146. Разбойники с Хедострова
В деревне Исаковской (в Чёлмужах) жил богатый обельный
вотчинник Чиров; поколение его ведется до сих пор. Чиров промышлял продажею рыбы и мяса на Свири и в других местах.
Однажды, летом, он ехал со своим товаром но озеру Онегу и,
за безветрием, должен был пристать к острову Хедострову, в пятнадцати верстах от Чёлмужского погоста.
На оконечности острова промышленники увидали дым и полагали, что здесь стануют теперь кузарандские рыбаки; между
тем их встретили человек десять здоровых и крепких молодцов,
вооруженных с ног до головы.
Атаман шайки Попов отличался высоким ростом, крепким
сложением, одет был в красной рубашке и плисовых штанах.
Узнав Чирова, он стал требовать с него денег; но обельный
обещал рассчитаться по приезде домой, уверяя, что при себе денег нет.
На другой день, по возвращении Чирова в свою деревню,
атаман послал предупредить его, что будет к нему в гости,
и вместе с тем проведать, кто будет в деревне из мужиков.
Чиров всё свое серебро припрятал в подполье, иод завалину.
Явился Попов с товарищами и начал требовать денег; Чиров,
разумеется, отвечал, что денег нет; впрочем, он сказал правду,
потому что старуха, жена его, взяла спрятанное серебро п сама
куда-то б е ж ал а из дому.
Разбойники обшарили весь дом и только в подполье нашли
кадку с медью, но этийг они не удовольствовались. Атаман приказал принести веников, которые начали жечь на спине Чирова;
при этой операции он тотчас сознался, где спрятал серебро.
Но когда злодеи серебра не нашли, то снова повторили свою
пытку и таким образом замучилй Чирова. Обмыв мертвое тело,
они вынесли его из избы и положили на берег, а сами с награбленным добром отправились обратно в свой притон.
102
Н адобно с к аза ть , что в этот день в деревне никого из соседей,
кроме ребят и с тар у х, не бы ло; все они находи ли сь на сенокосе,
и потом у разбой н и ки б езоп асн о могли р ас п о р я ж ат ь с я в доме
Ч и рова.
ОГВ, 1863, № 45, с. 173—174.

168. Марфа Романова и заонежане
В деревнях Заонежья от поколения к поколению передается
легенда о ссыльной царице. Многие названия деревень и мест
связаны с этим событием и хранят его память. Эта ссыльная царица-боярыня Марфа Романова, мать первого царя из дома Романовых, Михаила, сосланная в ссылку в деревню Толвую Борисом Годуновым. Пробыла Марфа в ссылке более восьми лет, пока
не избрали бояре на престол ее сына Михаила. В ссылке за ней
был надзор, чтобы она не вращалась с крестьянами. Однако один
крестьянин не побоялся запрета и, несмотря на запрещения старосты, помогал ссыльной, привозил ей дрова, свежую рыбу
с ловли.
Когда сын Михаил стал царем, он сразу же прислал бояр за
матерью. Марфа взяла с собой в Москву помогавшего ей крестьянина и сделала его своим ключарем, поэтому деревня, где он жил,
стала называться в Заонежье Ключарево. По дороге Марфа приказала останавливаться в тех деревнях, где были православные
церкви, и служить победный молебен. Жители этих деревень приветствовали ее. После молебна Марфа от руки писала обельные
грамоты крестьянам этих деревень, что своим именем она освобождает их от уплаты податей.
Деревни эти стали называться в Заонежье обелыцины. Всего
в Заонежье четыре обелыцины.
Последняя остановка была в Сенной Губе, в деревне Климентьевской, там была часовенка апостолу Петру. Царица хотела
остановиться в Кижах раньше, чтобы там помолиться за победу
над иноземцами, так как Кижи и Сенная Губа тоже подверглись
нападению иноземцев и пострадали, но в Кижах была сожжена
шведами старая церковь, и пришлось остановиться только в Сенной Губе. Царица ночевала в деревне Климентьевской, а на
щелье за деревней бояре устроили пир в славу русской победы.
С того времени щельга эта называется Боярской.
Из Сенной Губы лодка отправилась на Пудож в объезд Клименецкого острова. В монастыре, в Клименицах, ждали появления
120
лодки. Па колокольни дежурил звонарь. Как только лодка заехала за гору Медвежицу на полпути, раздались радостные
звоны. В монастырь царица не заехала, торопилась при попутном
ветре проехать озеро и попасть в Пудож. На пристани монахи
служили молебен в честь царицы, махали кадилами на воду, желая ей счастливого пути и попутного ветра. На лодке все стояли
стоя и слушали молебен, а царица утирала слезы умиления и махала монахам платочком.
Лодка обогнула остров, и, пока она была видна в волнах Онега,
всё звонили колокола и продолжалась служба. Эта пристань стала
называться Священной. На ней принимали потом знатных гостей,
приезжавших в монастырь. За причал к Священной пристани давали в монастырь большие подаяния.
Все эти названия сохранились и до наших дней. Недавно
лишь была разобрана часовенка в деревне Климентьевской <.. .>.
На полу место царицы было обчерчено красным. На царское
место не имел права никто ступать, даже священник во время
службы.
А обельные грамоты потом отменил Петр Первый.
А деревня Ключарёво получила название в честь царского
ключаря.
Зап. от Коваленко М. Ф., Петрозаводск, июль 1969 г., Н. Криничная. — АКФ, 135, № 62.