✔ ТУЛЬСКАЯ губерния/область

avgousta написал:

[q]

irfir, а Вы исключаете вероятность, что предок Иван Александрович одну жену схоронил, быстро женился и Екатерина - уже вторая жена?
Случаи скорых браков вдовцов встречаются часто. Буквально в следующем месяце женятся после смерти первой супруги. Дети, хозяйство, нельзя без хозяйки в доме...

[/q]

Конечно, вдовцы с детьми женились очень быстро. Но как уже написал irfir "Ирина Никанорова в феврале 1906 в воспреемницах, потом пост. А 1 января 1907 г родилась Татьяна и мать записана как Екатерина Никнорова"

Все-таки я думаю разночтение в именах, связано со сменой священников. И при рождении Ирины Никаноровй в 1876, и в 1906 священником был Петр Успенский. В июле 1906 его увольняют за штат, потом переводят в село Моногарово. Он был священником и села Косяева, и села Колемина. В сентябре 1906 священником села Косяева назначают Александра Якшинского. Возможно девочку изначально хотели назвать Екатериной, но священник "уперся" и записал ее по святцам. И так всю жизнь и писал ее Ириной.
А новому священнику она называлась уже Екатериной.

avgousta написал:

[q]

Именно из-за упомянутых сроков и делаю предположение. За 11 месяцев вполне можно схоронить жену, жениться заново и родить ребёнка в следующем браке. Беременность 9 месяцев. Время позволяет уложиться в 11 месяцев.
А то, что у двух женщин отчество совпадает - так всякое бывает.

[/q]

Одна проблема. Как уже отвечали, по МК этого года нет записей ни о смерти, ни о бракосочетании.

avgousta написал:

[q]

irfir, а Вы исключаете вероятность, что предок Иван Александрович одну жену схоронил, быстро женился и Екатерина - уже вторая жена?
Случаи скорых браков вдовцов встречаются часто. Буквально в следующем месяце женятся после смерти первой супруги. Дети, хозяйство, нельзя без хозяйки в доме...

[/q]

Это на 100% исключено.

VioVita написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Rohan от 27 ноября 2025 14:39

Вы слишком серьезно воспринимаете "регистрацию" Церковью. Священники записывали, как слышали, путали имена, отчества, вообще пропускали записи. На бумажке записали, а потом потеряли бумажку или пропустили запись при переписывании в метрическую книгу. Не раз сталкивалась с тем, что не записали рождение ребенка даже у дворян. А уж про крестьян и говорить нечего.
Как вариант (можно посмотреть по книгам), сменился священник, прежний умер. Новый писал так, как ему говорили.

[/q]

Если честно, то я в силу своей неосведомленности, наивности и некой эйфории от начатого процесса, думал что в те времена (да и тем более в Церкви) относились к записям очень внимательно и с полной ответственностью.
Просто когда смотришь МК и видишь как аккуратно и каким красивым почерком она написана, то и представить себе не можешь, что ее заполняли абы как. (В то же время огромное количество МК с трудночитаемым почерком). Но конечно если все это отбросить и учесть все те доводы, которые Вы превели по этому поводу выше, конечно все сразу становится ясно и понятно по поводу ошибок в записях. (Обыкновенный человеческий фактор, который всегда был, есть и будет).

А подскажите ещё пожалуйста, кроме как записи в МК о рождении/бракосочетании/смерти, выдавались ли какие либо документы людям удостоверяющие и подтверждающие данные факты.

И ещё вопрос про количество экземпляров МК. Вы присылали скан МК приходского экземпляра, а ранее был другой скан (ну по видимому какой-то обычный).
Как производились записи в МК? Сначала священник записывал на бумажку, потом в МК, потом передавал эту информацию еще куда-то и там уже велись правильные записи в приходскую МК?)))

Мне кажется я в Ярославском архиве за какие-то года видел почему-то три экземпляра МК (но отсканированы были только два, поэтому не знаю что в третьем).

И ещё слышал, но живьём не видел, что в церквях с двумя священниками каждый мог вести отдельную МК.