Дьяков Николай Гаврилович

ДЕРЕВНЯ ВЕЛИКОСЛАВИНСКАЯ КИРИЛЛОВСКОГО УЕЗДА:

Деревня Великославинская находилась на землях Великославинского общества, в Волокославинской волости Кирилловского уезда, в первом стане, пятом земском участке.
В деревне Великославинской было 36 дворовых места, занятых постройками. Жилых строений – 49.
В деревне Великославинской проживали – 102 мужчины и 107 женщин. Обоего пола – 209 жителей.
Деревня Великославинская находилась в 24-х верстах от уездного города Кириллова, в 100 верстах от железнодорожной станции, в одной версте от пароходной станции. В 24-х верстах от квартиры станового пристава, в 24-х верстах от квартиры земского начальника, в 4-х верстах от почтового учреждения.
Деревня Великославинская находилась при Вологодском земском тракте и при озере Благовещенском.
Главное занятие населения – земледелие. Подсобное занятие населения – извоз и кузнечество.
В деревне Великославинской находились: часовня, хлебный запасной магазин, волостное правление, земская конная станция и две мелочные лавки.

Библиография:

Список населённых мест Новгородской губернии. – Выпуск X / Составлен под редакцией секретаря Новгородского Губернского Статистического Комитета Н. П. Володина. – Новгород: Губернская Типография, 1912. – С. 26 и 27.

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА (ПОКРОВСКАЯ) В УСТЮЖНЕ – МЕСТО РОЖДЕНИЯ НИКОЛАЯ ГАВРИЛОВИЧА ДЬЯКОВА:

История Христорождественской церкви, стоящей ниже Духовской по течению реки Мологи, известна с XVI столетия. В то время здесь стояла церковь в честь Покрова Божией Матери. Строения она была деревянного, «вверх», с папертями. Равно как и другие храмы города, строили её на средства прихожан посада. В конце 80-х годов XVI века к ней добавили придел во имя Рождества Христова, около церкви построили кельи для нищих, которые жили почти при каждой городской церкви, питаясь подаянием. Таковою же церковь оставалась и в XVII веке [41]. Только вместо бывшего придела Рождества Христова построили храм того же наименования.
29 марта 1774 года грамотою Преосвященного Антония, епископа Олонецкого и Каргопольского, разрешено было вместо двух ветхих деревянных церквей XVI-XVII веков построить новую каменную церковь в честь Рождества Христова, холодную. При ней выстроили теплые приделы в честь Покрова Богородицы и Владимирской иконы Богоматери. Закончена новая постройка была в 1781 году и тогда же освящена. Первоначальная шатровая ее колокольня, построенная в 1802-1805 годах, вследствие технических просчетов оказалась недолговечной. Колокола с нее были сняты 13 января 1827 года и повешены на столбах. Начатая в 1829 году кладка новой колокольни закончена была в 1832 году - она стала трехъярусной.
Прежние, современные постройке церкви иконостасы, к XIX веку не сохранились. Новый, четырехъярусный, столярной работы иконостас в «византийском» стиле был создан в 1854 году на средства прихожан. Придельные иконостасы, резные и позолоченные, существовавшие с 1834 года, окрасили в 1880 году на средства ктитора храма - купца Василия Павловича Проскурякова. Осыпавшаяся в холодной церкви Рождества Христова фресковая роспись заново была переписана в 1885 году на вклад Василия Михайловича Дьякова. Также поновили в 1886 году роспись на пожертвования Евдокии Гавриловны Проскуряковой и того же В. М. Дьякова. Перестройки начала XX века были незначительными и коснулись в основном паперти, полов и окон. В то же время живописцем из г. Рыбинска Александром Ушаковым написаны в клеймах различные богородичные сюжеты, мученицы Евдокия и Варвара, преподобный Иаков Боровичский. И, наконец, в 1907 году сделали паперть и покрыли алюминием главы [42].
После 1917 года церковь продолжала действовать. Во всяком случае, в 1939 году, когда все городские храмы были уже закрыты. Но пришел черед и этой церкви: разобрали колокольню, уничтожили иконостасы, почти всю ограду. Храм долгое время занимают разные организации, территория вокруг церкви захламлена, стены внутри закопчены, разрушаются быстрыми темпами главы и элементы декора. Выход видится в одном - вернуть храм истинному хозяину, Церкви, тем более что левобережье - это почти половина города Устюжны.

ПРИМЕЧАНИЯ:

41. Поливин Е. Монастыри и церкви в Устюжне Железопольской // Архив исторических и практических сведений, относящихся до России. Книга пятая. СПб., 1863. С. 49 – 50.
42. УКМ (Устюженский краеведческий музей). Ф. 3. К. 67. Д. 7.

Библиография:

Хрусталев М. Ю. Храмы Устюжны Железопольской. – III. Храмы XVIII века. Церковь Рождества Христова (Покровская) // Устюжна. Историко-литературный альманах. Выпуск 2 / Главный редактор и составитель М. И. Безнин. Вологда, 1993.

Источник:

https://www.booksite.ru/fulltext/usty/uzh/na2/index.htm
и
https://www.booksite.ru/fulltext/usty/uzh/na2/2.htm

ВОЛОКОСЛАВИНСКАЯ БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ – МЕСТО СЛУЖБЫ СВЯЩЕННИКА НИКОЛАЯ ГАВРИЛОВИЧА ДЬЯКОВА:

Волокославинская Благовещенская церковь.

Каменная двухэтажная церковь с колокольней, построенная в 1785 году, имела четыре престола:

1) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы;
2) во имя Живоначальной Троицы;
3) во имя святых Флора и Лавра (на верхнем этаже);
4) во имя святых Космы и Дамиана (на нижнем этаже).

Историческое местонахождение: Волокославинская волость, Благовещенский Волокославинский погост.
Современное местонахождение: Волокославинский сельсовет, село Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская область.

Библиография:

Глызина Л. И. Приходские церкви Кирилловского уезда по архивным источникам // Кириллов: Краеведческий альманах. – Выпуск 6 / Главный редактор Ф. Я. Коновалов. – Вологда: Русь, 2006.

Источник:

https://www.booksite.ru/fulltext/6ki/ril/ov/index.htm
и
https://www.booksite.ru/fulltext/6ki/ril/ov/3.htm#10