Колмаковы: XVII век

Деревня Мякенница, ветка Петра Иванова
красным выделены мои прадеды

1.4. Калмаков Петр Иванов (? - 1662), упоминания в переписях: 1624 - Чемоданово, 1647 - Мякенница

1.4.1. Калмаков Максим Петров (1641 - ?), 1647 - Мякенница

1.4.1.1. Калмаков Прокопий Максимов (? - 1716), 1678, 1710 - Мякенница
жена: Анна (1670 - после 1717),
1.4.1.1.1. Калмаков Иван Прокопьев (1697 - после 1717), 1717 - Мякенница
1.4.1.1.2. Калмакова Ирина Прокопьева (1702 - после 1717), 1717 - Мякенница
1.4.1.1.3. Калмаков Федор Прокопьев (1713 - после 1717), 1717 - Мякенница

1.4.1.2. Калмаков Афонасий Максимов (? - 1708 (1713)), 1678 - Онтушинская, 1680 - Филипповская
1.4.1.2.1. Калмаков Петр Афонасьев (1674 (1676) - после 1717), 1678 - Онтушинская, 1680, 1710, 1717 - Филипповская
жена: Марья (1675 - после 1717),
1.4.1.2.1.1. Калмаков Илья Петров (1705 - после 1717), 1717 - Филипповская

1.4.2. Калмаков Яков Петров (1644 - 1712), 1647, 1678, 1710 - Мякенница
жена: Акилина (? - 1712),

1.4.2.1. Калмаков Федор Яковлев (1668 - между 1742 и 1746), упоминания в переписях: 1710, 1717, 1722, 1742 - Туринский погост
жена: Евфимия Стефанова (1670 (1677) - после 1742),
1.4.2.1.1. Калмаков Сила Федоров (1699 - 1773), 1710, 1717 и до 1773 - Туринский погост
жена 1: (? - до 1742),
1.4.2.1.1.1. Калмаков Петр Силин (1726 - после 1747), 1746 - Туринский погост, в 1747 сшел в сибирские городы
1.4.2.1.1.2. Калмаков Стефан Силин (1732 - до 1803), 1742, 1749 - Туринский погост, ? - Ильинский погост что в Вершине
1.4.2.1.1.3. Калмаков Петр Силин (1735 - после 1803), 1742, 1749 - Туринский погост, 1755-1803 - Воскресенский погост у Ямской слободки
жена 2: Параскева Иванова (1722 - после 1751),
1.4.2.1.1.1. Калмакова Екатерина Силина (1742 - после 1759), 1749, 1759 - Туринский погост
1.4.2.1.1.2. Калмаков Алексей Силин (1744 - после 1790), 1749 - Туринский погост, с 1756 - в Устюге
1.4.2.1.1.3. Калмаков Александр Силин (1746 - после 1759), 1749, 1759 - Туринский погост
1.4.2.1.1.4. Калмаков Прокопий Силин (1750 - до 1803), 1759 - Туринский погост
1.4.2.1.1.5. Калмакова Пелагея Силина (1751 - после 1759), 1759 - Туринский погост
1.4.2.1.2. Калмакова Матрона Федорова (1708 - после 1717), 1710, 1717 - Туринский погост
1.4.2.1.3. Калмакова Марья Федорова (1710 - после 1717), 1710, 1717 - Туринский погост

1.4.2.2. Калмаков Степан Яковлев (1670 - после 1717 (1713?)), 1678 - Мякенница, 1710 - Яковлево? 1717 - Теплогорская пустынь на Югу
жена: Васса (? - 1714)
1.4.2.2.1. Калмаков Тимофей Степанов (1696 - после 1717), 1717 - Мякенница
жена: Агафья (1695 - после 1717),
1.4.2.2.1.1. Калмаков Иван Тимофеев (1716 - после 1717), 1717 - Мякенница
1.4.2.2.2. Калмакова Домна Степанова (1706 - после 1717), 1717 - Мякенница

1.4.2.3. Калмаков Андрей Яковлев (1677 - до 1755), 1678 - Мякенница, 1710 - Измарухово, 1717 - погост в Пятницком сельце
1.4.2.3.1. ? (? - ?),
1.4.2.3.1.1. Калмаков Стефан (1724 - после 1755), 1755 - Устю

1.4.2.4. Калмаков Федор Яковлев (1680 - после 1717), 1710, 1717 - погост у городка Рахлей.
жена: Ирина (1684 - после 1717),
1.4.2.4.1. Калмаков Корнилий Федоров (1703 - после 1727), 1710, 1717 - погост у городка Рахлей
1.4.2.4.1.1. Калмаков Иван Корнилов(1727 - после 1768), 1755, 1768 - Николаевский погост, что на городке (погост у городка Рахлей)
1.4.2.4.2. Калмаков Иван Федоров (1711 - после 1730), 1717 - погост у городка Рахлей, в 1730 сшел в сибирские городы
1.4.2.4.3. Калмакова Евдокия Федорова (1714 - после 1717), 1717 - погост у городка Рахлей

1.4.2.5. Калмаков Василий Яковлев (1682 - после 1717), 1710, 1717 - Измарухово
жена: Васса (1681 - после 1717), 1717 - Измарухово
1.4.2.5.1. Калмаков Иван Васильев (1703 - после 1717), 1717 - Измарухово
1.4.2.5.2. Калмаков Сава Васильев (1705 - после 1717), 1717 - Измарухово
1.4.2.5.3. Калмакова Ульяна Васильева (1707 - после 1717), 1717 - Измарухово
1.4.2.5.4. Калмакова Мавра Васильева (1712 - после 1717), 1717 - Измарухово

Калмаковы священно- и церковно- служители, начало династии

Колмаковы-служители первый раз встречаются в документах 1710 г. и 1717 г. .
Их четверо:

• Федор Яковлев Калмаков (1668 -между 1742 и 1746) - дьячек церкви Воскресения Христова на Туринском погосте
• Степан Яковлев Калмаков (1670 - после 1717) - послушник или монах Теплогорской пустыни на Югу
• Андрей Яковлев Калмаков (1677 - до 1755) - священник Пятницкой церкви в Пятницком сельце
• Федор Яковлев Калмаков (1680 - после 1717) - пономарь церкви Благовещения Пресвятыя Богородицы на погосте у городка Рахлия

Степан и Андрей - это сыновья крестьянина Якова Петрова из деревни Мякенница. Документальных подтверждений, что Федор и Федор также являются его сыновьями нет. Но то, что все четверо имеют одинаковое отчество, дает определенные основания считать, что это именно так: Кроме прочего, Яков Петров - единственный Яков Калмаков в Ратмеровском стане, подходящий по возрасту на роль отца. Ну, и, конечно, явная связь семьи Якова Петрова Калмакова с православной церковью - еще один веский аргумент в пользу этой гипотезы.

Федор Яковлев Калмаков (1668 -между 1742 и 1746), мой пра(7)дед, впервые упоминается как дьячек Туринской Воскресенской церкви в 1710 году. Предположительно он начал служить в 1702 году, когда умер предыдущий дьячек - Родион Герасимов Максимовых:

Л. 5 В той же Ратмеровской волости погост подле Лузу реку на Турине горе, а на погосте церкви Воскресения Христова холодная да Пречистые Богородицы Владимирска теплая с трапезою, обе древяные.
А при оных церквях причетничьих по книгам 186го было и в 710м году написано три двора да келья, а ныне

...Во дворе дьячек Федор Яковлев сын Калмаков сорока девяти лет, у него жена Евфимия 47 лет, сын Сила десяти лет, дочь Матрона девяти лет, Марья семи лет, да подворник нищей Афонасей Перфильев сын Калмаков тритцати семи лет, жена ево Дарья тритцати семи лет, сын Леонтей пяти лет, дочь (Л. 6) Марья семи лет
...А во 186м году в том дворе жыл дьячек Родион Герасимов сын Максимовых и в 702м, сын ево Василей в 705м, братья ево Афонасей да Иван в 201м, у Афонасья сын Федор в 202м годех померли...
(Переписная книга Сольвычегодского уезда 1717 г., РГАДА, Ф.350, Оп.1, Кн.380, выписки Е.Черновой)

Интересно также упоминание одной сделки с землей, которая также может иметь отношение к переезду Федова Калмакова из Мякенницы на Турину гору:

Деревня Мекинницын Наволок

Л. 376 Двор скотей Ильи Свиньина
На той Мекинницынской земле на выминеной на Турине погосте у Воскресения Христова построен вновь двор евож Ильи Свиньина...
(Переписная книга города Соливычегодска с уездом переписи стольника Ивана Романовича Цымерманова 1710 г., РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.Д.1082, 1083 )

Загадочная ветка

В 1644 году в деревне Чемоданово появляется еще один двор и в нем - Иван Андреев Калмаков. Гипотетически Иван может быть старшим сыном Андреяна, который начинает жить отдельно. Но я все же склонна считать, что это отдельная ветка Калмаковых и скорее всего, Иван Андреев связан с другими 5-ю братьями двоюродными связями.

Почему:

• у Ивана Андреева появляются малолетние братья: например, в переписи 1747 года - 6-ти летний Перфирий, который живет с ним, а не в доме Андреяна. Кстати, в гипотезе о двоюродном родстве это тоже достаточно странно, поскольку брат-то малолетний и непонятно, почему нет упоминания отца - Андрея. В 1678 году - упоминается еще один брат Ивана Андреева - Бажен.
• в некоторых переписях четко прослеживается различие - отдельно упоминаются "Андреяновы дети" и "Андреевы дети", при том что и те, и другие живут в одной деревне - Чемоданово.

В итоге, основываясь на гипотезе о двоюродном родстве, я нумерую эту ветку Калмаковых цифрой 2.

2. Калмаков Андрей (вторая половина XVI века - начало XVII века)

2.1. Калмаков Иван Андреев (? - 1691), упоминается в переписях: 1647, 1678 - Чемоданово
2.1.1. Калмаков Сава (Савелий) Иванов (1660 - 1713), 1678, 1710 - Чемоданово
жена: Ксения (1672 - после 1717), 1717 - Чемоданово
2.1.1.1. Калмаков Григорий Савин (1687 - после 1717), 1717 - Чемоданово
жена: Фекла (1690 - после 1717),
2.1.1.2. Калмаков Никифор Савин (1707 - после 1717), 1717 - Чемоданово
2.1.2. Калмаков Петр Иванов (1668 - 1700), 1678 - Чемоданово

2.2. Калмаков Перфирий Андреев (1641 - после 1680), 1647 - Чемоданово
2.2.1. Калмаков Афонасий Перфирьев (1680 - после 1717), 1710 - Чемоданово, 1717 - Туринский погост
жена: Дарья (1681 - после 1717),
2.2.1.1. Калмакова Марья Афонасьева (1710 - после 1717), 1717 - Туринский погост
2.2.1.2. Калмаков Леонтий Афонасьев (1712 - после 1717), 1717 - Туринский погост

2.3. Калмаков Бажен Андреев (? - 1691), 1678 - Чемоданово

Если Вы интересуетесь Новгородскими корнями Колмаковых, и землями принадлежавшими Новгороду, то рекомендую:
http://www.e-reading.club/djvu...ariii.html
Там немного неудобно читать, очень мелко: надо нажимать на Text, тогда открывается вкладка, где крупнее и можно скопировать и задать поиск по странице.

Легенда о Новгородском происхождении

Лично мне всегда казалось невероятным, что через 400 лет и 14 поколений может передаться легенда о том, что Калмаковы пришли в эти места из Великого Новгорода. Но буквально вчера выяснилось, что в еще одной ветке Колмковых также есть такая легенда...

И вот исторический факт, который может быть связан с этой гипотезой:

Основание Лальска как крупного поселения связано с событиями в Великом Новгороде: голод от неурожаев 1568 и 1569 годов и опричный погром в 1570 году, о котором упомянуто в Устюжской летописи: «А когда грозный царь Иван Васильевич казнил новгородцев и своих изменников, будучи сам своею особою в Новеграде, тогда нецыи от граждан совещавшиеся, усоветовали тайно избежати Новеграда и вселитиеся в пусте месте, де же Бог наставит, и тем освободитися от царского гнева и тако оставивше жительство свое Великий Новеград странствовали по лесам, пустыням и непроходимым местам до толе, до нележе достигли Богом наставляемы реки Лалы, в пустом месте течение свое продолжающей от Устюга на Сибирь в разстоянии 80 верст, и ту поселитися. Пребывающе же на том месте начали размножаться и нарекошася по имени реки Лалы лалечана».

Край, хотя и отмеченный летописцем как «пустое место», к тому времени уже был давно заселен. С древних времен здесь обитали языческие племена, говорившие на финно-угорских языках. Скандинавы, приходившие в IХ-Х вв. на берега Северной Двины и ее притоков, называли их бьярмами, а все земли от Белого озера до верховьев Камы — Биармией. С конца Х - начала ХI вв. землю эту начали осваивать новгородцы. Для них она находилась за давно освоенным ими волоковым путем (по нему протаскивали ладьи от одного водного пути к другому) от Белого озера до Кубенского озера и вытекающей из него реки Сухоны; и они назвали ее Заволочьем, а племена, ее населяющие — Чудью Заволоцкой. Позднее название Заволочье сохранилось за центральной и западной частями Вологодской земли. Ее восточная часть, на территории которой основан Лальск, стала называться Двинскою землей.

В декабре 1569 года царь Иван Грозный объявил о «великой измене» новгородцев, якобы собиравшихся отрешиться от подчинения Москве, русскому царю и патриарху православной церкви и примкнуть к Западу, к католическому миру, к папской Унии. Царь и опричная Дума приняли решение о походе на Новгород, и в январе 1570 года уже были там. Сотни обвиненных царем в измене были арестованы и приведены на царский суд. После жестоких пыток все они были спущены под лед Волхова: 200 дворян и более 100 домочадцев, 45 дьяков и приказных и столько же членов их семей. Закончив суд и разгромив монастыри, опричники разорили новгородский торг. Все ценные товары поделили между собой, запасы были просто сожжены. Горожан, пытавшихся противиться насилию, убивали на месте. Вот тогда будущие «лалечана» и «усоветовали тайно избежати из Новеграда». По преданию, их было 60 человек, и направились они в Двинскую землю, по давно освоенной их предками дороге. Стоявший на их пути Великий Устюг в то время входил в число учрежденных Иваном Грозным опричных городов; устюжские земли были владениями Москвы — и для опальных новгородцев не было бы там надежного приюта. Вероятно, поэтому они миновали Великий Устюг и ушли от него на восток «в разстоянии 80 верст», за устье реки Лалы».

На правом, высоком берегу Лалы встал погост: деревянный храм с шестигранным «шатровым» верхом, во имя Св. Николая, и группа простых деревянных домов. Выбор святого для храма не случаен: Св. Николай издавна считался покровителем торговцев и путешественников, а именно таковыми и были пришельцы — новгородцы...

Статья, подготовленная сотрудниками Лальского краеведческого музея: http://www.nashavyatka.ru/history/lalsk.html