Липовка и окрестности

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Артур, а почему название болезни дешифруется? В документе же написано, что Варвара Бехтеева умерла от рака лица.

БИБИКОВЫ

Сегодня поговорим о владельцах деревни Александровка (Писаревка) - Бибиковых. Информация собрана из разных источников для общего ознакомления и сбора в одном месте.

Описание герба

"В щите, имеющем голубое поле, изображена птица турухтан, летящий в правую сторону. Щит увенчан обыкновенным шлемом с дворянскою на нем короною. Намет на щите голубой и красный, подложенный золотом. Щит держат с правой стороны белая лошадь, а с левой - лев.”

Изображение герба Бибиковых в Общем Гербовнике

“Фамилия Бибиков происходит от выехавшего в 1300 г. к Великому князю Михаилу Ярославовичу Тверскому из Синей Орды татарина именем Жидимира, который, как показано в поданной в Разряд от рода Бибиковых родословной, был родственник царям Синей Орды. Сей Жидимир имел правнука Федора Микулича, по прозванию Бибик, коего потомки Бибиковы многие Российскому престолу служили наместниками, стольниками, воеводами и в иных знатных чинах и жалованы были от государей поместьями". [20 - Общий гербовник III ч. № 13]

Дворяне Бибиковы внесены в родословные книги (II, IV и VI ч.) Волог., Воронеж., Екатериносл., Моск., Нижегород., Пенз., Петерб., Рязанской, Симбирской, Смоленской, Тамбовской, Яросл. губерний.

От Федора Микулича происходят и "наши" Бибиковы

♂1. Александр Борисович Бибиков (умер в 1714 году)
Жена: <1> ♀ Дарья Ионовна (Кононовна) Гурьева (Бибикова)
Стряпчий из жильцов (1673), воевода на Лебедяни (1676), стольник (1692,1714). Вл. в Алекс. у. д. Заболино (1682) и Темерово (1678).

♂1.1 Илья Александрович Бибиков (1698-1784)
Жена: ♀ Наталья Николаевна Писарева
Дети: 1.1.1 ♂ Александр Ильич Бибиков (1729-1774) - первый владелец Александровки (Писаревки)
♂ 1.1.2Василий Ильич Бибиков (1740-1787) - первый владелец деревни Васильевка
♀1.1.3 Евдокия Ильинична Голенищева-Кутузова [Бибикова] (1743-1807) -

1.1.1 ♂ Александр Ильич Бибиков (1729-1774) - первый владелец Александровки (Писаревки). В 1766 генерал-поручик. Сподвижник Екатерины. Успешно действовал против Пугачева и умер во время этой экспедиции. (по другим данным - попал в плен к пугачеву и был им казнен)
Жена: ♀ Анастасия Семёновна Козловская
Дети: 1.1.1.1 ♂ Илья Александрович Бибиков
1.1.1.2 ♂ Павел Александрович Бибиков (умер в 1784 году) - Флигель-адьютант.
1.1.1.3 ♀ Аграфена (Агриппина) Александровна Рибопьер [Бибикова] (1755-1812)
1.1.1.4 ♂ Александр Александрович Бибиков (1765-1822)

1.1.1.4 ♂ Александр Александрович Бибиков (1765-1822) - В юности гвардии капитан, участвовал в шведской войне. Командовал батальоном Преображенского полка. В 1795 пожалован в камергеры. Затем произведен в тайные советники и назначен посланником в Португалию, Саксонию. В 1800 сенатор. В войну 1812 участник ополчения, проявил героизм. Покинул армию и вернулся в Петербург. Умер в Дрездене, где лечился от ран.
Жена: ♀ Анна Васильевна Ханыкова (1772-1826)
Дети: 1.1.1.4.1 ♀ Александра Александровна Безобразова [Бибиковы]
1.1.1.4.2 ♂ Василий Александрович Бибиков (1793-?) - генерал-майор

СООБЩЕНИЕ БУДЕТ ПОПОЛНЯТЬСЯ

Сегодня, в рассуждениях с Алиной Курдюковой о гражданской войне, родился этот очерк. Он пока что довольно сырой, но, надеюсь в скором времени придам данному рассказу лоска. А пока что пусть будет в этой теме)))

Итак, Рассуждение о том, почему "люди метались во времена гражданской войны".

Чтобы представить лучше что это было и почему люди метались расскажу историю. Как всегда, на примере моего села Липовка.

Жил был крестьянин, условно назовем его Фрол Фролов. Родился аккурат в годы после отмены крепостного права. В молодые годы подработал на мельнице у барина и выкупил свои выкупные платежи у государства. Женился. Обзавелся семьей. (ну или сначала женился, потом выкупил платежи - как кому нравится

). Через некоторое время у него родился сын. Условно назовем его Никитой. А жена померла при родах, либо от эпидемии 1887-1893.

Фрол женится второй раз. Да не просто на односельчанке, а на девушке из такой же как он среды - т.е. выкупивших свои платежи. Рожает с ней детей. Одного, двух, трех - не суть. например пять дочек и одного сына - назовем его условно Иваном.

Годы были интересные и Фрол становится классическим мироедом. Т.е кулаком, в советской интерпретации. Кулак-мироед, кстати, это не "зажиточный крестьянин" как нам втирают сейчас политпросвет и пропаганда, а крестьянин, который занимался ростовщичеством или же использовал наемный труд в качестве оплаты "долгов". Классический чел из эпохи капитализма. Жил бы в Канзасе или на Диком Западе - стал бы Рокфеллером. Но на Руси мироеды были не в почете, хотя на них и работало очень много их односельчан.

Так вот жили-жили Фроловы, все было супер. Как вдруг, началась Первая мировая. Оба сына попали на фронт. Только попали они по-разному.

Старший Никита попал по мобилизации 1914 года, а младший Иван попал в 1916 через учебную команду запасного полка. Первый, кормил вшей в окопе, а второй попал в струю и стал сначала унтер-офицером, а потом может и прапорщиком.

И тут... февральская революция.

Лето 1917 года выдалось засушливым и жарким. Однако это не помешало крестьянам грабить усадьбы помещиков. К таковым был отнесен и мироед Фрол Фролов, который с вилами в руках отбивал дом и сад от односельчан, но этими вилами его и закололи. Жена погоревала, да и уехала в город (к родственникам).

Осенью, произошел Октябрьский переворот и от "усадьбы" мироеда Фролова остался только яблоневый сад и дом, все "излишки" были отрезаны и национализированы.

В августе-октябре 1917 года шло массовое дезертирство крестьян из армии. Среди таких же дезертиров ехал домой с фронта на перекладных откормивший 3 года вшей крестьянин Никита Фролов. В пути он был классически "распропагандирован большевиками" и домой ехал за социальной справедливостью. Напомню, он видел как те, кто мобилизовался в 1916 году шли по фронтовой карьерной лестнице и как обошли его вниманием. В Ельце он потолкался на сходках. Да и поехал в село. Приехав в Липовку, он обнаружил пустой разграбленный дом и могилу отца. Погоревав недолго, время было сложное, он пошел работать "в землю", поскольку больше ничего и не умел. Сеял озимые вместе с односельчанами (которые к слову убили вилами его отца), при регистрации земельных имений был обойден вниманием, поскольку дом, оказалось, после смерти отца по всем документам (может быть даже завещанию) принадлежал его второй жене, которая, не долго думая, аккурат в начале октября 17-го попросила Никиту с узлом на выход.

Так, Никита Фролов из сына мироеда стал безземельным крестьянином. Но, случилась октябрьская революция. И к январю 1918 года, грамотный Никита (все таки закончил сельскую школу и ремесленное училище в Ельце), имевший правильное происхождение (безземельный крестьянин, и пофиг что сын мироеда, мы же знаем, что сын за отца не ответчик) становится членом сельсовета.

В феврале 1918 заключен Брестский мир и прапорщик Иван Фролов, честно отслужив на благо Отчизне, несмотря на уговоры друзей-офицеров по полку ехать на Дон, возвращается домой к маменьке и сестрам. Там узнает, что от дома остались стены да крыша. Едет в село "разобраться", но получает по шапке от местных крестьян. Обвиняет брата, что тот служит тем, кто убили отца, а Никита в свою очередь обвиняет Ивана в том, что его мать учинила несправедливость и он, Никита, в его понимании ее восстановил. Расстались братья врагами.

Иван хватает из города мать, двух сестер и уезжает на Дон, в Нововчеркасск.

Никита же, в мобилизацию весны 1919 года уходит на фронт, поскольку ему есть что защищать. Он председатель сельсовета, муж и отец молодого семейства.

Они воюют против друг друга на Южном Фронте. Виделись ли они в жаркие бои лета 1919 на Орловщине или на Перекопе в 1921 году, история умалчивает. Но в гражданскую выжили оба.

Никита вернулся в Липовку. Стал председателем сельсовета, затем служил счетоводом и бригадиром в колхозе. Вступил в Партию. Его дети уехали в Москву, один из сыновей стал военным и героем Советского Союза. Умер он в 1961 году, уже зная что СССР, его страна освоила космос.

Иван же, на пароходе отплыл в Болгарию, потом попал в Югославию, откуда перебрался на юг Франции. Женился на польке. Всю жизнь работал управляющим на виноградниках у одного уважаемого фермера, приучал к труду своих детей, которые уже в его старости купили небольшой виноградник в провансе. Всегда помнил о России, входил в эмигрантские объединения. Написал воспоминания, которые были опубликованы в журнале Посев. Умер в 1975 году в окружении детей, внуков и правнуков.

В двухтысячные. В эру интернета. Праправнук Ивана - Жак (ну по русски в честь предка Иван) нашел через сайт MyHeritage правнука Никиты - Петра. Завязалась переписка. И ныне две ветви семьи Фроловых ездят друг к другу в гости и зовут друг друга родными людьми.

А дом мироеда Фрола Фролова в Липовке? Он стоит там же. Принадлежит семье Петра, они ездят туда на лето. Ну и конечно уже 6 лет подряд привозят туда своих французских родственников.

Мораль: гражданская война это плохо.

КАК РОЖДАЮТСЯ ПОЭТЫ - ДЕТСТВО С.С. БЕХТЕЕВА

Он не блистал в литературных салонах, ему не ставили памятников на Родине… До недавнего времени его имя было предано забвению, да и ныне, широкая публика не знает о нем. Его имя Сергей Сергеевич Бехтеев – «царский поэт», без придворной ливреи; белый офицер, без «белой идеи». Исследуя свой род, который связан с селом Липовка и его окрестностями, автору пришлось невольно «столкнуться» с дворянским родом Бехтеевых, которые владели селом. Материал для данной статьи был собран по крупицам, среди документов и публикаций Государственного Архива Липецкой Области, Государственного Архива Российской Федерации, Липецкого Областного Краеведческого Общества и Российского Монархического Движения.
Автор не является первопроходцем в публикации материала о поэте, тем не менее, надеется, что данная статья поможет заполнить многие пробелы в исследовании биографии Сергея Сергеевича.
Сергей Сергеевич Бехтеев (младший) родился в апреле 1879 года в селе Липовка, Елецкого уезда в родовитой дворянской семье. Его отец Сергей Сергеевич-средний был Елецким Предводителем Дворянства, а мать Наталья Алексеевна принадлежала к очень хозяйственному роду Хвостовых, от которых старалась прививать эту «хозяйственность» и в доме мужа.
Семья будущего поэта являла собой олицетворение классической семьи уездного дворянства 19 века. Они не организовывали балов и светских раутов, жили по средствам, от своего имения. Поместье Бехтеевых на тот момент представляло собой обширные территории в Липовке и окрестностях. Эти земли собирались из поколения в поколения и к 1879 году составляли собой: дом и участок земли с крахмальным заводом в Липовке, Дом и кузница в деревне Хутор Хороший (ныне – Галичья Гора), мельница на реке Липовка (ныне Чичора), плюс поля вокруг села.
Первый сын, названный в честь святого Сергия Радонежского (была такая традиция у липовских Бехтеевых называть старшего сына Сергеем), был крещен через 10 дней после рождения и отдан кормилице. Ею стала дочь бывших дворовых семьи Бехтеевых, служивших верой и правдой бывшим хозяевам и после отмены крепостного права – Аксинья Григорьевна Косолапова, она же станет первой мамкой-нянькой поэта. Аксинья Григорьевна прожила более 80 лет и умерла перед началом Великой Отечественной Войны, похоронена на кладбище в Липовке.
Бехтеевы не чурались своих крестьян, в отличии от многих своих современников. Крестьяне отвечали семейству взаимным хорошим отношением. Многие из них были вхожи в дом к семейству. Живя здесь, на берегу Дона, маленькие дети могли играть либо между собой, либо с соседскими крестьянскими детьми. Наталья Алексеевна – родившаяся в селе Воронец принадлежала к семье, где проповедовали идеи славянофильства, поэтому, в своей семье она сумела создать прекрасную атмосферу почитания русских традиций. Бабушка поэта – Екатерина Григорьевна (урожденная Чаплыгина) была близка к своим крестьянам, учила их грамоте и в дружбе воспитывала отношение своих детей к народным традициям.
Сергей Сергеевич с детства был окружен средой, в которой не был оторван от своего народа. Как мы увидим, в дальнейшем, это сыграет огромную роль в его литературной жизни.
Его воспитателями были «мамки» и «дядьки» - Дарья Леоновна Рубцова, Яков и Матвей Филипповичи Дроздовы, Пелагея Филимоновна Алферова и верится, что и многие другие. Вероятно, они рассказывали будущему поэту истории из быта русских крестьян, думается, что в детстве он играл с их детьми.
Важнейшим днем в Липовке до революции было первое воскресенье после «Сергеева дня» в сентябре – считалось, что именно в этот день предок Сергея Сергеевича основал Липовку, переселив сюда своих крестьян. Во времена детства поэта это был главный свадебный день в селе. Считалось, что браки, заключаемые в этот день будут счастливые. После революции, эта традиция продолжалась. О ней, к примеру, рассказывал прадед автора Михаил Степанович Якушев.
Воспоминания о детских годах нашло свое отражение в поэзии Бехтеева. Уже в зрелые годы, после скитаний по чужбине, осев в Ницце (которой суждено стать его последним домом) он напишет:
Я помню их, старинных верных слуг,
Услужливо толпившихся вокруг,
Наперсников утех бесхитростного барства,
Далеких от интриг и злобного коварства.
И в дни изгнания в стране, душе чужой,
Их образы всегда встают передо мной.
Все эти Фирсы, Яковы, Матвеи,
Аксиньи, Даши, Насти, Пелагеи –
Нас одевали, нянчили, блюли,
Кормили с ложечки и зорко берегли.
Они нас мудрости и кротости учили,
К церковным службам смолоду водили
И заставляли, стоя у икон,
Бить не один с усердием поклон.
Мы с ними вместе набожно молились,
В дни постные все заодно постились,
Делили вместе радость и печаль,
И вот-то их мне бесконечно жаль…
На смену им потом пришли иные,
Безбожные, завистливые, злые,
Которым не понять, читатель мой и друг,
Взаимную любовь хозяина и слуг.

Болью и обидой пропитано данное стихотворение. Однако зная его предысторию и события, разворачивавшиеся в селе, смотришь на него по-другому.
Духовным наставником поэта, его «воспитателем в религии» был местный священник Павел Лукич Щербачев. Пожилой служитель церкви (прослужил в Липовской церкви 50 лет с 1844 по 1894 годы) учил будущего поэта, да и всех односельчан лишь одной мудрости – любить Бога и все в жизни делать с его именем. Павел Щербачев и бессменный дьякон церкви Иван Соколов (прослужил в Церкви села Липовка с 1837 до самой смерти в ~~1902~~ 1912 [спустя 8 лет, благодаря критике Верноподданного исправляю фатальную неточность] году) заложили основу чинопочитания и уважения к старшим, как будущему поэту, так и его современникам. Именно с подачи Щербачева, Бехтеевы часто становились восприемниками при крещении своих крестьян. Сергей Сергеевич и его сестры не были исключением. Один из его крестников – Михаил Петрович Базыкин в годы смуты станет для поэта спасителем в прямом смысле этого слова. Став членом сельсовета, он сумел предупредить Сергея Сергеевича в ноябре 1917 года о неминуемой опасности, и поэт уехал на Дон. Впрочем, справедливости ради, скажем, что тот же Базыкин, весной 1918 года и глазом не моргнул, когда сестер поэта отправили на принудительные работы, на свекольные поля Хмелинецкого Сахарного Завода.
Сильное впечатление на юного поэта произвела смерть его младшей сестры Марии, умершей в младенчестве в 1892 году. Тема жизни и смерти навсегда останется в поэзии Бехтеева. Впрочем, как и тема вечности и любви к своему народу.
Уже после будут Александровский Лицей, стихотворение императрице Марии Федоровне, «Молитва»… Но основы этого были заложены в детстве.

Любите, дети, старину
С ее былинными веками,
С ее столетними Церквами,
К величью ведшую страну…
Любите, дети, старину!

Любите древний наш уклад
С величием и славой царской,
С отвагой доблести боярской
И жизнь на наш особый лад –
Под звон мечей и блеск лампад!..

Любите, дети, отчий дом
И нежность материнской ласки,
Любите бабушкины сказки
В кругу внучаток вечерком
У печки с яркис огоньком!..

Любите кровли бедных хат,
Любите звон наш колокольный,
Характер русский хлебосольный
И тех, кто будучи богат,
Добром делиться с нищим рад!..

Любите Русь – святынь оплот,
Мир кроткой кельи монастырской,
Дух мощный рати богатырской,
Нас всех хранящий от невзгод!..
Любите, дети, свой народ!..

(с) А.В.П. Липовка-Липецк, 2016

В статье использованы материалы фондов Р-147, Р-149, Ф-157, Р-75, Ф-84 ГАЛО

Артур, интересная статья, прочла с удовольствием, даже картинка перед глазами возникла. И что в итоге стало с сестрами Бехтеева, да и с ним самим? Они не были репрессированы?

Алина Курдюкова написал:

[q]
Артур, интересная статья, прочла с удовольствием, даже картинка перед глазами возникла. И что в итоге стало с сестрами Бехтеева, да и с ним самим? Они не были репрессированы?
[/q]

Они благополучно дожили свой век в эмиграции. Сам Сергей Сергеевич сначала в Югославии, потом на юге Франции (где и похоронен на русском кладбище в Ницце), а его сестры частью во Франции (там же в Ницце), а частью в Риме (похоронены на кладбище Тестаччо)

40-ые - начало 60-ых годов. Еще цела часть усадьбы Бехтеевых - на месте дома была Липовская школа (в настоящее время дом разрушен).

вот есть одно фото, где дом виден снаружи и внутри.

Церковь с.Липовка.

Межова Наталья написал:

[q]
Церковь с.Липовка.
[/q]

Это конец 50-ых. Меня поражает отсутствие растительности вокруг церкви. Более того, глядя фото имения Бехтеевых и их сада - ни одного неухоженного дерева, виден Дон. А сейчас на этом месте бурелом((

Ученики и директор Липовской Школы в 1946 году
image?id=849055641532&t=3&plc=WEB&tkn=*xLjtK_cz3nGpxPMe0HzKjxkq6TA

село Задонского района Липецкой области, из прихода которого происходят мои предки. Эта тема о истории села и окрестных мест