Вендерштрем, Wennerström, Wenderström. Эстония

Уже точно доказано, что собственная, но оставляю эти записи.

Пока нет уверенности в том, что фамилия Вендерштрем у Бориса Карловича собственная, а не дана ему опекуном. Рассказывали, что родители погибли во время бунта или восстания в Эстонии, в Хара. Семья жила в Эстонии, в Пярну, в Хара, являлись землевладельцами. После потери родителей примерно в 1898 году Борис, Вера и Софья перехали в Москву к опекуну. Эта версия под вопросом, потому что найдены копии паспортов Карла Вендерштрема.

Согласно опубликованным Московским статистическим комитетом материалам переписи, проведенной 12 декабря 1871 г., в городе проживало 157 шведов, в том числе 92 мужчин и 65 женщин. Среди них было 25 дворян, 14 купцов, 28 ремесленников и двое военных. Большинство шведов придерживались лютеранского вероисповедания, лишь 19 из них были православными и 6 — католиками [16, 1-2].

В 1904/1905 гг. церковный лютеранский приход св. Михаила насчитывал 20 шведов, а в приходе св. Петра и Павла шведов вместе с финнами насчитывалось 150 человек [360, 5].
из статьи Шведы-лютеране в России http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr34.htm

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ КОНСИСТОРИЯ [1643–1935]
ЦИАМ, ф. 1629, 180 ед. хр., 1643–1935

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. МИХАИЛА [1689–1918]
ЦИАМ, ф. 2099, 552 ед. хр., 1689–1918

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ КОНСИСТОРИЯ [1643–1935]

ЦИАМ, ф. 1629, 180 ед. хр., 1643–1935

Циркуляры, предписания и переписка консистории. Отчеты церквей. Протоколы заседаний церковных советов. Распоряжения о школах (1715). Прошение царю о предоставлении старейшей евангелической церкви в Москве особых прав (1765–1834). Списки прихожан. Списки арестантов лютеранского вероисповедания, пересылаемых в Сибирь (1857–1860). Духов-ные завещания прихожан. Описание состояния церквей в Новгороде,
Н.-Новгороде, Туле и Тифлисе (1901–1916). Описание инвентаря церкви св. Петра в Екатеринбурге (1915). Планы владений церкви св. Михаила. Краткая хроника церкви св. Михаила (1876–1900). Проект устава евангелическо-Александровского училища. Виды на жительство лиц евангелическо-лютеранского вероисповедания. Список органных пьес (б/д). Материалы к истории немецкой евангелическо-лютеранской общины в Троицко-Оренбургской губ. (1924). Метрические, кассовые книги. Регистрационные листы, послужные списки пасторов. Листы по избранию проповедников.

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. МИХАИЛА [1689–1918]

ЦИАМ, ф. 2099, 552 ед. хр., 1689–1918

Указы Могилевской римско-католической духовной консистории. Журналы общих собраний, протоколы заседаний совета церкви. Годовые отчеты. Переписка Московского римско-католического деканата с Могилевской римско-католической духовной консисторией. Метрические книги. Алфавитные списки крестившихся и венчавшихся. Дела о постройке римско-католической Петропавловской церкви (1839); об открытии римско-католической епархиальной семинарии в С.-Петербурге (1879); о расторжении браков; размежевании кладбища что на Введенских горах, учреждении школы для обучения детей. Духовные завещания разных лиц. Краткий очерк истории, протоколы изъятия ценностей римско-католической Петропавловской церкви. Формулярные списки священнослужителей.

Дон Карлос написал:

[q]

[/q]

Возможна ошибка, но и одно другого не исключает. Судя по запутанной истории он мог родиться в Москве, пожить в Эстонии и вернуться в Москву. А где и как запросить метрику в такой запутанной ситуации?

Tattiana написал:

[q]

[/q]

Непонятно, что за беспорядки или бунт случились в конце 19 века в районе п. Хара. Известные крестьянские восстания датируются 1858 и 1906 годами. Может это уголовное преступление, в результате которого погибли муж и жена, а дети остались сиротами. В каких архивах можно поискать? Гугл не дает ответа.

Tattiana Кстати Вендерштремы вроде бы есть в НН