Козины, Горностаевы. Гороховецкий уезд, с. Кожино. Вязники

Добрый день!
Мои предки по одной из линий - Горностаевы - жили в 20-30-х годах 20 века в Тамбовской области. Но они туда приехали, к сожалению, откуда - неизвестно.

Деревня Кожино Гороховецкого района

из https://vk.com/wall-121240930_...t969075713


Деревня на речке Курже расположена в 19 км на юго-восток от центра поселения пос. Пролетарский и в 23 км на юго-запад от Гороховца.

До 1764 года село Кожино принадлежащего Суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю; оно было приложено в монастырь частично в 1573 году Марьей Григорьевной Третьяковой женой Кожина и частично в 1588 году Софьей Никифоровной, дочерью Кожина.

Гороховецкая земля с давних пор связана с древней фамилией Кожиных. Петр Павлович Кожин (Гороховецкий уездный предводитель дворянства, владимирский губернский предводитель дворянства) является потомком Кожиных, которые в XV веке осели в Тверской губернии и владели тамошним селом Кожином. То, что эти же Кожины были владельцами одноименного села в Гороховецком уезде, ничем не подтверждается.
Сведения о далеких предках Гороховецкого предводителя дворянства, облеченные в какую-то письменную форму и хранившиеся у потомков Тверских Кожиных, и были использованы авторами «Родословного сборника» в 1886 году при его составлении. Каким образом якобы эти Кожины попали на Гороховецкую землю, авторы «Сборника» не уточняют, и, более того, в примечании к поколенной росписи Кожиных сообщают, что в роспись не вошли Третьяк Кожин, жена которого Мария Григорьевна в 1573 году приложила часть Гороховецкого села Кожино в Суздальский Спасо-Ефимьев монастырь, и Софья Никифоровна Кожина, также помещица Гороховецкого уезда, приложившая в этот же монастырь в 1588 году оставшуюся часть этого же села.

Таким образом, село Кожино, находящееся на территории Лухманского стана Гороховекого уезда, с 1588 года перестало быть владельческим и, в связи с этим, в писцовых книгах 1628 года ни в чьем поместье или вотчине оно не упоминается. Ни в чье поместье и ни в чью вотчину оно не входило. К каким же Кожиным относились последние владельцы Гороховецкого села, Мария Григорьевна и Софья Никифоровна, труд Руммеля и Голубцова ответа не дал.
Через десять лет после выхода в свет этого справочника, объективность некоторых, казалось бы незыблемых, концепций, связанных с описанием жизни родоначальников фамилии Тверских Кожиных, были поставлены под сомнение. С 1890 года в России начала выходить энциклопедия Брокгауза и Эфрона, авторы которой при подготовке материалов для биографии некоторых деятелей несомненно использовали «Родословный сборник русских дворянских фамилий» 1886 года, но при этом сверяли материал сборника с другими первоисточниками, появившимися позднее. В результате этой работы легенда о пожалованиях Василия Ананьевича Кожина за победу над Шемякой была поставлена под сомнение. Вот как об этом говорится в Бракгаузе и Эфроне: «Подложная грамота на пожалование ему за этот подвиг (победу над Шемякой) поместий напечатана Полевым в I томе «Русской вивлиофики». Получается, что все сведения о появлении Кожиных на Тверской земле, кроме покупки села Анастасова Александром Васильевичем Кожиным у князя Бориса Тверского, не более чем вымысел.

К сожалению, с селом Кожиным на Гороховецкой земле произошло то же самое. В биобиблиографическом словаре Владимирской энциклопедии (Владимир. 2002) об этом селе сказано: «…в 1450 один из предков К. получил за службу с. Кожино Гороховецкой округи». Здесь уместно заметить, что в энциклопедии Брокгауза и Эфрона о Кожиных имеется и такая запись: «Род К. внесен в VI ч. родословной книги Тверской, Ярославской и Воронежской губернии (Гербовик, I, 52). Два рода К. восходят один к концу XV, а другой к половине XVII века и внесены в VI ч. Родословной книги Новгородской и Рязанской губ.; есть еще один род К. позднейшего происхождения». О Владимирской губернии упоминаний нет.
Можно предположить, что помещицы Мария Григорьевна и Софья Никифоровна Кожины приложили село Кожино в Суздальский Спасо-Ефимьев монастырь перед своей смертью с условием вечного поминовения, и на них этот род Гороховецких Кожиных перестал существовать с конца XVI века. Можно также предположить, что Гороховецкий род по своей древности не уступал роду Кожиных из Тверской земли. Свидетельством этому служит «Запись данная митрополиту Феодосию Гридею Карауловым и Иваном Кожиным о неосвоении озер в гороховецком уезде, пожалованных им митрополитом. Запись, датируется 1461-64 годами. Получается, что когда Василий Ананьевич Кожа только еще совершал свои подвиги и якобы получал пожалования на Тверской земле, в Гороховецких пределах проживали свои землевладельцы Кожины, да еще и известные Московскому митрополиту Феодосию. В пользу этого говорит еще один факт. В писцовых книгах 1628 года среди владений гороховецкого помещика князя Ивана Петровича Буйносова Ростовского в Красносельской волости указана ныне не существующая деревня Кожино, которой он владел по грамоте 1620 года. Именно деревня, а не село и не в Лухманском стане, где находилось село Кожино, а в Красносельской волости. Учитывая то, что большинство деревень на Руси в средневековье получило свое название по имени основателя или владельца, то и указанные выше и село и деревня с одинаковыми названиями могли принадлежать в те времена одним и тем же землевладельцам, помещикам Кожиным, род которых угас со смертью Марии Григорьевны и Софьи Никифоровны, вероятно не имевших прямых наследников мужского пола. Фамилия Кожиных из списка Гороховецких землевладельцев исчезла и не появлялась почти 250 лет.
В 1760-1772 годах на средства помещицы А.А. Оболдуевой строится каменный двухэтажный храм.

Известный вязниковский фотограф Козин Кирилл Михайлович (1849 – 1939) родился в селе Кожино. В 1879 году основал свою фотографию в соседнем уездном городе Вязники.
Кораблестроитель Балтийского завода в Петербурге, старший мастер Архипов Афанасий Андреевич, организатор артели котельщиков, тоже был родом из села Кожино.
В 1898 году в Ильинской церкви крестили Зяблицкого Василия Алексеевича, впоследствии ставшего известным в своих кругах методистом-математиком.

Церковь Илии Пророка

Место рядом с церковью старожилы называли «монастырек». Можно предположить, что еще в русское Средневековье (до 1500 г.) на территории с. Кожино появился монастырь и его первые жители. О наличии монастыря в те времена в селе Кожино говорят и сохранившиеся белокаменные надгробия и плиты. Сохранилось фото плиты с могилы инока-схимника. В схиму обычного человека могли постричь в конце жизни, но для этого был необходим монастырь.

В писцовых книгах Гороховецкого уезда 1628 года о Кожине отмечено следующее: «в селе Кожине церковь пророка Илии древяна клецки вверх — строение Спасского монастыря и приходских людей, при церкви поп, дьячок, пономарь и просвирница, 4 кельи нищих «питаются от церкви Божией»; в селе двор монастырский, а в нем живут старцы для монастырской пашни, 4 двора монастырских детенышей, 7 дв. крестьянских и 5 бобыльских; пашни монастырской «середние земли» по 40 четв. в поле, крестьянской 39 четв., сена 20 копен, на Клязьме 70 копен и отхожева сена 70 копен, пашни церковной середние земли по 10 четв. в поле, лесу окола села непашенного 20 десятин».

По переписным книгам 1678 года в Кожине значатся уже две церкви — во имя св. прор. Илии и Казанской иконы Пресв. Богородицы, при церкви священник, дьячок, пономарь и просвирница, 1 келья нищих, в селе двор монастырский, 16 дворов крестьянских и 20 бобыльских.

В 1760—1772 гг. вместо деревянных церквей построен в Кожине каменный двухэтажный храм. Главной строительницей храма была, по преданию, помещица Оболдуева Аграфена Андреевна. В церковном архиве хранилась грамота, выданная в 1772 году епископом Владимирским Иеронимом на освящение вновь выстроенного храма. До недавнего времени на внутренней стене храма сохранялась надпись о том, кем и когда был возведен храм. Со стороны дороги на второй этаж вела крутая крытая галерея с лестницей, не дожившая до наших дней.

Причта при церкви по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание их из разных источников получалось до 900 руб. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: пахотной 30 дес. и сенокосной 3 дес.
Приход состоял из села Кожина и деревень:
Мелкишева (вблизи церкви),
Клокова (1 ½ вер. от церкви),
Дрокова (1 ½ вер.),
Березниц (2 вер.),
Ескина (4 вер.),
Большой Карповки (4 вер.),
Краснова (4 вер.),
Внукова (4 вер. По переписным книгам 1628 г. в д. Внукове значится 3 дв. крестьянских и 2 бобыльских. В 1897 г. здесь 39 дв.),
Чулкова (4 вер.),
Гончаров (6 вер.),
Повалихина (7 вер. По переписным книгам 1678 г. деревин Клоково, Дроково, Березннцы, Гончары и Повалиха значатся за Аф. Оболдуевым; в них тогда были — двор помещиков, 1 дв. задворного человека, 12 дв. крестьянских и 5 бобыльских.

В 1897 г. в этих деревнях 126 дв.)
и селец: Отводного (2 вер.), Аксакова (2 вер. По переписным книгам 1628 г. сельцо Аксаково значится за Афан. Вас. Языковым с падчерицами; по переписным книгам 1678 г. половина сельца Аксакова значится за Яков. Ознобишиным; на этой половине был двор помещиков, 5 дв. крестьянских и 6 бобыльских.) и Дубровы (4 вер.); во всех этих поселениях по клировым ведомостям за 1897 год числилось 1527 душ муж. пола и 1736 женского, из них раскольников 9 душ обоего пола.

14 ноября 1930 года был арестован и осужден на 5 лет лишения свободы священник Петр Андрианович Орлов. Храм не не функционировал с 1930 года.
Храм был закрыт 10 апреля 1935 г. на основании постановления ВЦИК: «Постановление президиума Облисполкома ИПО от 09.09.34 г. о ликвидации церкви в с. Кожино Гороховецкого района утвердить, церковь ликвидировать». Культовое имущество разбиралось местным населением. В храме был организован склад, где хранили горюче-смазочные материалы и удобрения.

На заднем плане Кожинского храма раскинулись некогда богатые плодородные церковные земли. Вдалеке, среди выросшего березняка, проглядывают крыши д. Березницы. Не доходя до нее, чуть в стороне от дороги располагается «барский сад» или «медничиха». В конце XIX - начале XX вв. там было имение Александры Павловны Медниковой. Ее супруг Евстратий Павлович Медников был «заведующим наружным наблюдением всей империи». Он отвечал за всех агентов в Российской империи, которые проводили наружное наблюдение и негласный сбор информации о лицах, представляющих интерес. Крах его служебной карьеры произошел в 1909 году из-за предательства бывшего коллеги. Евстратий Павлович заболел и умер 2 февраля 1914 года. Похоронен Медников возле Ильинской церкви. В начале 60-х годов ХХ столетия захоронение Медникова, и не только его, варварски вскрыто и разорено. Имение Медниковых было сожжено после 1917 года, хотя первые попытки предпринимались ещё в 1906 году. Память о его владельцах среди местных жителей сохранялась долгое время, так как многие крестьяне работали у них, непосредственно общались с Медниковыми. На месте имения сохранились аллеи деревьев, акаций, углубления от прудов, где когда-то водились огромные карпы.

Centrozayac написал:

[q]

Добрый день,
Моя ветка Козиных - из деревни Коломихи Вязниковского уезда. Возможно, какие-то общие пересечения есть.

[/q]

Да, возможно. Мои из Кожино все, но тем не менее. Посмотрите мою тему, я всё подробно описала. Если что, спрашивайте. Если у вас есть древо, то можете прислать, поищем пересечения

Хочу поделиться фотографией дома Якова Афанасьевича Горностаева, брата Матрены Афанасьевны Козиной.
Это его собственный дом или дом его отца, в котором выросли дети Афанасия Афанасьевича, перешедший Якову по наследству, неизвестно.
В любом случае это дом в селе Кожино, думаю все дома в селе были такие, можно понять, в каких домах росли наши Кирилл Михайлович и Матрена Афанасьевна.

Дом Горностаевых в Кожино, впоследствии сгорел. На крыльце сидит Яков Афанасьевич. Рядом с лошадью - Фёдор Яковлевич. Сидит по центру Анна Яковлевна. Остальные неизвестны. 1921 год. Из архива Т. Горностаевой