Бобылевская волость Балашовского уезда / Романовский район

САРАТОВСКІЯ ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВѢДОМОСТИ 22-го МАЯ. 1905г
Синодальныя награды.Ко дню рожденія Его Императорскаго Величества Святѣйшимъ Синодомъ
удостоены награжденія за заслуги по духовному вѣдомству:

a) П а л и ц е ю: Намѣстникъ Саратовскаго Спасо-Преображенскаго манастыря, игуменъ Исидоръ: г. Саратова, Александро-Невской церкви при Александровскомъ ремесленвомъ училищѣ, протоіерей Левъ Владыкинъ и церкви села Рязанова Брода, Балашовскаго уѣзда, протоіерей Іоаннъ Кедровъ.


1906 год. 14 июля скончался протоиерей с. Рязанов Брод (Бобылевка тож) Иоанн Павлович Кедров с 1881 г. благочинный 5-го округа Балашовского уезда

• Саратовский духовный вестник
• ЕЖЕНЕДѢЛЬНЫЙ 39 -40-й. Воскресеніе, 8 15 Октября
• 14 июля скончался старѣйшій изъ Балашовскаго уѣзднаго духовенства протоіерей с. Рязанова-Брода (Бобылевки тожъ) и Благочинный 5 округа Іоаннъ Павловичъ Кедровъ. Покойному было 77 лѣтъ. Это былъ типичный представитель старой духовной школы и духовенства «стараго закала» со всѣми ихъ лучшими и симпатичными чертами. Покойный былъ человѣкъ искренно-вѣрующій и строго православный; его глубокое религіозное чувство не позволяло ему идти на какіе бы то ни было компромиссы и приспособляться подъ современность; поэтому, будучи вообще человѣкомъ миролюбивымъ, онъ въ сужденіяхъ на религіозныя темы проявлялъ иногда какъ-бы нѣкоторую нетерпимость къ мнѣніямъ, противнымъ его убѣжденіямъ. Глубокая вѣра была его путеводною звѣздою, она проникала всю его жизнь, въ ней покойный черпалъ силы и энергію въ своихъ нелегкихъ трудахъ и треволненіяхъ жизни.. А трудовъ и жизненныхъ тревогъ за такой долгій періодъ было много. Жизнь прожить, не поле перейти
• Трудоспособность покойнаго была удивительная.. Онъ священствовалъ въ приходѣ, имѣющемъ болѣе 700 дворовъ православнаго населенія, разбросанномъ по деревнямъ и хуторамъ и вмѣстѣ съ тѣмъ былъ окружнымъ благочиннымъ, нѣсколько лѣтъ наблюдателемъ церковныхъ школъ округа, слѣдователемъ, депутатомъ, законоучителемъ въ нѣсколькихъ школахъ и пр..
• И замѣчательно,-онъ вездѣ поспѣвалъ, все исполнялъ и при томъ исполнялъ самымъ аккуратнымъ образомъ. Жизнь въ бѣдной семьѣ и суровая духовная школа закалили его натуру, выработали въ немъ способности къ упорной борьбѣ, къ тяжелому труду;-и онъ трудился, трудился какъ волъ и палъ на бороздѣ.. (о. Кедровъ скончался внезапно, объѣзжая церкви своего округа, на рукахъ однаго священника, въ домѣ котораго онъ находился).
• Служить онъ любилъ; почти каждый день съ колокольни Бобылевкаго храма раздавался мелодичный звонъ колоколовъ, призывающій къ молитвѣ. Въ Великій постъ покойный служилъ всѣ семь недѣль, давая себѣ отдыхъ только по понедѣльникамъ; Свѣтлую Седьмицу, дни Рождества Христова и др. служилъ всѣ и всегда; службы исполнялъ съ подобающимъ благоговѣніемъ; всѣхъ взрослыхъ своихъ прихожанъ провожалъ молитвословіями отъ дому до храма и отъ храма до могилы. Состоя 25 лѣтъ благочиннымъ, покойный о. протoiерей при такомъ множествѣ приходскихъ требъ, почти всю переписку велъ самъ, рѣдко прибѣгая къ помощи писца. Приходилось удивляться: какъ о. протоіерей находилъ время для исполненія своихъ многосложныхъ обязанностей, особенно въ короткіе осенніе и зимніе дни, когда сельскому священнику особенно бываетъ много дѣла. Но если вамъ приходилось когда либо въ будній зимній день ночевать въ домѣ покойнаго о. Іоанна Павловича, то секретъ открывался очень просто;-до 12 час. ночи, бывало, покойный сидитъ съ вами въ пріятной бесѣдѣ, а потомъ, уложивъ васъ спать, самъ отправляется къ себѣ въ кабинетъ на чтеніе правила и покой, утромъ-же, вы еще спите, еще утренній робкій свѣтъ едва пробивается въ окна дома, а о. протоіерей уже кушаетъ съ матушкой чай;-оказывается, онъ «утру глубоку» совершилъ и утреню и литургію, исполнилъ всѣ требы въ храмѣ и вновь готовъ на дѣло и на дѣланіе даже до вечера.

(Окончаніе слѣдуетъ)

Памяти покойнаго о. протоіерея I.П.Кедрова.
(Окончаніе).
Въ праздники покойный любилъ служить торжественно и благолѣпно. Звонъ къ литургіи начинался не ранѣе 8 часовъ, дабы дать возможность прихожанамъ прибыть къ Богослуженію изъ самыхъ отдаленныхъ деревень и хуторовъ; своды Бобылевскаго храма— благолѣпнаго, высокаго и довольно обширнаго оглашались стройным пеніемъ хора, отчетливым и неторопливым чтеніемъ, внятнымъ произношеніемъ эктеній и возгласовъ
о. діакона и настоятеля: покойный имѣлъ прекрасный голосъ и, когда учился въ семинаріи,
пѣлъ въ знаменитомь Афанасьсвскомъ архіерейскомъ хору. Въ концѣ Литургіи о. настоятель считалъ своею священною обязанностью сказать поученіе, или кратко изложить житіе празднуемаго святаго. Строго относясь къ принятымъ на себя обязанностямъ, покойный о. Благочинный непремѣнно два раза въ годъ, зимой и лѣтомъ объѣзжалъ церкви и приходы своего округа и только уже послѣдніе годы, чувствуя себя не совсѣмъ здоровымь, тяготился
зимними поѣздками. При объѣздахъ онъ считалъ нравственною обязанновстию входить во всѣ мелочи и детали приходской жизни, и голосъ его, и его совѣты, какъ человѣка вдумчиваго, много- пожившаго, много-испытавшаго,— были авторитетомъ для многихъ и многихъ священно-церковно-служителей и сослужили имъ хорошую службу.
Благочиннымь онъ былъ прокраснымь, тактичным, распорядительным, любящимъ порядокъ; къ тому-же онъ призывалъ и подвѣдомое духовенство.
Но, какъ человѣкъ умный, онъ не могъ не видѣть, что обязанности благочиннаго послѣднее время какъ-то съузились, и свелись къ одной почти цѣли, —собранію всевозможныхъ денежныхь взносовъ и сборовъ, и поэтому съ добродушнымъ юморомь покойный называлъ себя «мытаремь, сидящимъ на мытницѣ 5-го округа».
Съ виду какъ-бы суровый, покойный о. Іоаннъ Павлович, имѣлъ прекрасное, отзывчивое сердце, и «молодую» душу; онъ много чнталъ, слѣдиль за современными событіями и, по мѣрѣ силъ своихъ и разумѣнія, такъ или иначе реагировалъ на нихъ; поэтому онъ былъ всегда прекраснымъ собесѣдникомъ.
Въ обращеніи съ подчиненными и прихожанами онъ быль простъ, но безъ фамильярности, всегда доступенъ и внимателенъ, но безъ склонности скрывать и потакать намѣреннымъ уклонеиіямъ отъ порядка; въ такихъ случаяхъ онъ всегда и всѣмъ говорилъ прямо въ глаза горькую правду.
На прихожанъ о. Протоіерей имѣлъ сильное вліяніе, которое онъ, конечно, пріобрѣлъ долгою съ ними жизнью и честнымъ отношеніемъ къ своему пастырскому служенію. Когда въ ноябрѣ мѣсяцѣ прошлаго года Бобылевскіе крестьяне, смущенные примѣромъ д угихъ селъ, рѣшили разгромить усадьбу г.Львова, о. Кедровь вышелъ къ мятежной толпѣ, уговорилъ ее разойтись и разгромъ несостоялся.
Рожденный въ селѣ, покойный о. Іоаннъ Павловичъ любилъ простоту сельской жизни и сельскую природу. Поступивъ въ 1854 году въ с.Бобылевку, онъ, что называется, прирос къ мѣсту и прожилъ въ Бобылевкѣ 52 года —до самаго дня своей кончины, хотя по своему образованію (студентъ семанаріи) и полезной дѣятельности могъ бы съ успѣхомъ занять мѣсто въ ряду не только городскихъ уѣздиыхъ, но и губернскихъ батюшекь.
За свою долголѣтнюю и полезную службу о. Протоіерей получплъ всевозможныя для сельскаго священника и почести, и награды и отъ начальства, и отъ духовенства, и отъ прихожанъ. Такъ прихожане въ 1894 году, въ память сороколѣтняго священствованія о. Кедрова въ ихъ приходѣ, во главѣ с Н.Н.Львовымъ поднесли ему дорогой, усыпанный драгоцѣнными камнями, крестъ; окружное духовенство въ сентябре мѣсяцѣ прошлаго года, по случаю двадцатипятилѣтія его въ должности Благочиннаго привѣтствовало его адресомъ и поднесеніемъ Св.иконы; отъ начальства онъ имѣлъ ордена св. Анны 3-й и 2-й степени, св. Владиміра 4-й степени и наконецъ въ прошломъ году былъ награжденъ палицею, — наградой очень и очень рѣдкой для сельскихъ батюшекъ и въ нашихъ селахъ почти неизвѣстной...
По поводу послѣдней награды покойный о. Протоіерей, съ свойственнымъ ему остроуміемъ, разсказывалъ, что прихожане его, узнавъ объ этой наградѣ. Долго недоумѣвали: какую и почему их батюшка получилъ награду «по полиціи» и поздравляли его съ «полиціей».
Миръ праху и вѣчная память доброму пастырю и хорошему человѣку !

Anchut написал:

[q]

Нужно попытаться найти списки учеников Саратовской духовной семинарии за этот или близкие годы

[/q]

ГАСО, ф12, о.1, д.971, на 71 листах, Послужные списки служащих и учащихся семинарии и училищ подведомственных семинарскому правлению, 28.06.1838

Д. 972 Об определении в должности письмоводителя Ивана Кедрова, 18.09.1838 г

Д. 1171 , 1839 год ,
Списки учеников Саратовской духовной семинарии

Д.1172 Именные списки учеников, составленные в 1839-1840 гг, на 286 листах

Д.1654 Именные ведомости учеников семинарии и духовных училищ 1843 года, на 213 листах

Д.2056 Списки учеников Саратовской духовной семинарии с указанием оценок , 1846 год

Интересное наблюдение, в тех же метрических книгах 1839, 1841 гг пока ни разу не встретил записей фамилии Бесов, да и Романтеевых, которые по крови из Бесовых. Может не хотели священники упоминать всуе такую нецерковную фамилию? В этих метриках Романтеевы точно записаны как Сатины (может с намеком от сатаны дана такая им вторая фамилия?), пока это версия. Может Игорь прольет больше света на эту "тёмную" историю))) Вообще по метрикам можно узнать достаточно много уличных фамилий, которых не увидеть в ревизиях.

Игорь, спасибо за развёрнутый ответ. Теперь ясно откуда начало берет род Сурковых в Бобылевской волости. Это естественных процесс, в больших семьях идёт разветвление древа на новые семьи и во многих случаях появляются новые фамилии. И Сурковы- Бесовы неслучайно так назвались, т.к. Сурковы были в Сокольниках. Есть версия, что жена Александра Корнеева- Фекла Григорьева, умершая в Сокольниках ещё, была из рода Сурковых. В переписи ГАВО по Сокольникам 188 двор Иван Григорьев сын Сурка 45 да сын его Федор 30. Возможно Иван это родной брат Феклы Григорьевой. Но ранее они почему-то не отслеживаются, да и не всегда женские ветки находятся до 3 ревизии. А насчёт неприятия фамилии Бесов, то это возможно предрассудки данного священника. В метрике за 1850 год при другом уже священнике (причт тот же) 16 упоминаний Романтеевых и только одно написание Сатин, Бесовы в д.Затопной (Вязовой) упоминается дважды, но при этом параллельно он же пишется Алексей Иванов Жданов с женой Вассой Емельяновой.

*Следующая уличная фамилия АНДРЕЦОВ, замечена в нескольких МК того же периода.
Основными носителями является семейство Фоминых, записанных по наиболее близкой к этим МК во временном диапазоне 9 ревизии 1850 года во дворе №220. В МК 1839 года есть запись - Ефим Семенов Андрецов, являющийся Семена Иванова третьим сыном, отец Семена был Иван Андреев, а основателем Андрей Пракофьев сын Фомин. Также согласно 9 РС в соседнем 221 дворе проживают Суслины, представители которых также в метриках писали Андрецовыми. С большой долей вероятности в какой-то момент времени эти дворы породнились и стали носить одинаковую уличную фамилию. Проверка их на родство мной не выполнялась. Хотя в замкнутом сообществе владельческих крестьян родственные связи очень тесны.

!!! Стоит отметить, что никаких отдельных ревизий для волостных деревень Осиновки и Вязовой не существует. Все крестьяне записаны за их владельцами г-дами Львовыми в одну ревизию. По записям в метрических книгах определил однозначно, что в 9-й ревизии сначала записаны жители д.Вязовой, затем села Бобылевки, а уж за ними д.Осиновки без какого-либо разделения на н.п. сплошным нумерованным списком дворов.

* БАННОВ -Запись в МК 1841 г у Дмитрия Ефимова Баннова...- а отец его Ефим Понкратов Гладилин - двор №116.

* БОЛОТИН /Балотин, Болотников/ - носителями фамилии являются Перевертовы из дворов под №214, 215 и 224.

* ГОЛОСЕВ /Галасев/ - носителями фамилии являются Перевертовы из двора под №180.

* ГРИШКОВЫ - это Вичкаповы из дворов 115 и 118, которые пошли от Григорья Назарова Вичкапова.

* ГРУНТОВЫ - Это Чоркины из дворов 71 и 271.

* ДЕВЯТОВЫ - это Щербаковы из рода Ивана Селиванова сына, пришедшего из Пересыпкино, двор 76 и близкие родственники уличных Чутчевых- Щербаковых.

* ЕФИМЦОВЫ - это Щербаковы, пошедшие от Ефима Григорьева Щербакова рода первопоселенца Никифора Сидорова сына. Дворы 161, 176, 177, 278.

* ЖЕЛУДКОВ это одна из ветвей рода Качегаровых

* ЖИГОРЕВ ветвь Чоркиных, замечены во дворе 267.

* ИВАНЦОВ замечен такой Ефим Семенов в МК 1841 г, оказался из 220 двора Фоминых.

* ИЗЮМОВ Петр Никитин записан в МК 1852 г., найден во дворе Мамышева как приемыш с фамилией Рыльцов.

* ИСАЙКИН Прокопий Игнатов в МК 1852 года, идентифицирован по 9 РС как Прокопий Игнатов Москалев, живший во дворе 166 Ивана Исаева Саяпина в зятьях.

*КОМАРЁВЫ - это Игнатовы, проживавшие во дворах 47 и 48.

* КОМПАЧЕВЫ это Качегаровы из 218 двора

* КОСАЛАПОВЫ снова Игнатовы из 47 двора, дети Василья Исаева Игнатова.

* КОЧЕТОВЫ это Шалаевы, двор 38.

* ЛАВЦОВЫ семья Щербаковых из двора 182 рода первопоселенца Потапа Ефимова сына.

* ЛОСКУТОВЫ ветвь рода Кочегаровых из двора 183.

* ЛУКИНЫ, это прозвище носили представители нескольких дворов и фамилий, что связано с усыновления, 58 двор Саяпиных, 59 двор Хахулиных, 60- 62 дворы Саяпиных, в 60 дворе пасынок Казьма Парфенов Капцов. Но пошли ветви изначально от Луки Алексеева Саяпина.

* МАЛИКОВЫ вновь Саяпины из двора 209.

* МОНАХОВ записан в МК 1854 г Алексей Иванов Бесов.

* НЕКОРНОВ /Некарнов/ относится к Панфиловым, двор 124.

* ПАВЛИКОВ Иосиф Силантьев, отец Силантий Павлов Прокофьев...

* РОГАЧЕВ Евсевей Андреев, отец Андрей Константинов Фомин

*САТИН ветвь идущая от Анисима Михайлова Романтеева , двор 144.

& СМАЛЯКОВЫ, СМОЛЯКОВЫ, СМОЛЯНОВЫ...очень много различных представителей разных родов записаны под этими прозвищами, ...и Москалевы и Шалаевы, Кареловы, Кротковы. Распутывать клубок не стал. Скорее всего так называли семьи крестьян, переведенных из другой вотчины Львовых, что была на Смоленщине.

* САЛДАТЕНКОВЫ ответвление Игнатовых, дворы 24 и 70.

* САМОХИНЫ, МК 1839 г. женка Осипа Зотова - Татьяна Калинова Самохина, это Щербаковы , дед Осипа был Самойла Потапов сын Щербаков.

* СИМИКОВЫ / Семиковы/ будут во дворах 68 и 69 Саяпиных.

* СТУКАЛИНЫ /Стукатины/ прозвище в семействе Калачниковых, двор 136.

* СЛЕПЦОВЫ - Ланкины из дворов 178, 179.

* ТОКАРЕВЫ - так завались Шустовы из двора 131.

* ТОЛКУНОВ Савва Васильев, это Фомин - зять Вичкапова из 117 двора.

* ТРЯХОВЫ одна из ветвей Шербаковых рода Ефима Мартинова сына, дворы 125 и 130.

* ФАТИНЫ пошли родом от Фатея Уголовникова.

* ЧАПУРИНЫ /Чепурины/ - семейство Худяковых, двор 131.

* ЧЕГУЛАЕВ Казьма Семенов в МК 1841 г , в 9 РС он же Жданов во дворе 138 Саяпина.

* ЧУТЧЕВЫ, ответвление Щербаковых в 77 и 228 дворах, рода из села Пересыпкина.

Данный список далеко не полный ввиду ограниченного количества оцифрованных МК и может со временем пополняться, кого - то мог и пропустить и неверно трактовать. Это часть истории села и нужно её сохранить потомкам.