Самарская губерния (до 1917 г.)

MARIR

[q]

карту я отсняля полностью. Могу разместить и другие части

[/q]

Спасибо, Марина. Не надо полностью. Главное я увиднла в представленном фрагменте.

[q]

Вот, напрмер, часть материала размещена на этом сайте:
http://94.25.70.100/encyc/category.php

[/q]

Обязательно посмотрю. Спасибо.

Не знаю, что-либо присутствует здесь языческого:

...Еще на памяти стариков из Большой Еги, как в 10-20-е годы каждый год по нескольку раз на Шихан устраивались крестные ходы.

Особенно усердно ходили молиться в засуху: на Шихан-озеро дождя у Богородицы просить.

В засуху собирались всем селом; с иконами, с хоругвиями, во главе со священником обходили поля, а потом клали на блюдо хлеб, на хлеб - соль, и всем крестным ходом поднимались на Шихан. Там служили молебен. Хлеб и соль ставили на особый моленный камень. Потом спускались с горы и еще один молебен служили в лесу под горой, на старом кладбище - там можно было заметить холмики, заросшие и сгнившие кресты от могил.

Устраивали на Шихан крестные ходы и из соседних сел, сплошь населенных мордвой-эрзей - из Красных Ключей, Большого и Малого Толкаев, из Среднего Аверкина, из Чекалинки.

Хранили родники молитвенники и богомолки из Большой Йоги.

Последним хранителем был богомольный мужик Николай Аверьянович Худяев (по прозвищу дядя Кокша). Он в 60-х годах обновил камень или даже поставил новый.

...Жители Йоги каждый год прочищали родники и озерцо, и потому вода там всегда была особенно чистой. Последним, уже в одиночку, озеро чистил Николай Худяев. После его смерти в начале 70-х годов, озеро чистить перестали, а молиться туда некоторое время ходили одни старухи. В начале 80-х годов озеро совсем заросло травой, оставшиеся оконца покрылись тиной. В воде завелись лягушки. Потом на горе, в лесных склонах, поселилось стадо кабанов, пришедшее из сгоревших оренбургских лесов, и ходить на гору совсем перестали. Последние 7-8 лет никто из местных жителей туда не ходил."

Что такое единоверие?

Валек

Валечка! Опять спасибо!
Вообще про наших Кузьминых говорили, что они вроде бы как раз из старообрядцев. И родные не знают, откуда они пришли в Самарскую губернию? Или, возможно, и раньше там жили. Я пока не занималась плотно Кузьмиными. У меня просто не получается объять всех

А Степан Семенович Кондурушкин - родной брат прабабушки. Про него у меня уже много информации собрано. Она в теме "Кондурушкины" https://forum.vgd.ru/7/12245/ В этой теме тоже надо добавить информацию.
В сутках так мало часов

MARIR

Марина! Нашла все Ваши сообщения. Почему-то они не хотели поначалу у меня отображаться. Простите!

Я по поводу карты из Пензенской энциклопедии. Если это не затруднительно для Вас, можно попросить разместить ту часть карты, где Мокшанский уезд?
Наверное, про Пензенскую губ. надо в другой теме писать???

Валек

Валек написал:

[q]

Послушайте, какой красивый язык эрзян!

[/q]

Валечка! Я послушала! Интересно! Ничегошеньки не понятно... И даже слов похожих на русский не уловила особо!
Только я не знаю, мои Кондурушкины - это эрзя или вторая мордовская ветка? Жили они в селе Мордовская Липовка на реке Чагра в Самарском уезде. Теперь это Хворостянский район Самарской области.
Там и сейчас живут Кондурушкины, которые, правда, стали КАндурушкиными. Да в этой фамилии часто ошибки делали

Вопрос снимаю, в соседней теме нашла.