Самарская губерния (до 1917 г.)

ЮрийАлекс-41

Юрий, здравствуйте!
А это Вам информация. Хотя, наверное, она не имеет отношение к современным кладбищам. Но тоже интересно - для истории!
Из сборника "Иллюстрированный путеводитель по Волге", 1898 г. (от Твери до Астрахани). Г.П. Демьянова

Первая страница:

MARIR

Марина, а какого года карта!

Старообрядческое купечество Самарской губернии
http://www.starover.religare.ru/print6654.html
В ревизских сказках купцов г.Самары 1857-58 гг. представлены сведения о 222 купеческих семействах . Из них 5 показали себя принадлежащими к единоверию: Семёновы, Гурьяновы, Бутырские, Филипповы, Лошкарёвы.

К "австрийскому толку" относились также такие крупные хлебопромышленники как купцы Харитонов (98 468 дес. арендованных казённых земель) и Зиновьев (32 696 дес.) .

Старообрядческие купеческие фамилии 80-90-х годов уже возможно распределить по направлениям, т.к. теперь, как правило, в документах указывается не просто принадлежность к "раскольнической секте", но также называется толк. Кроме Мальцевых и Санина И.Л., "австрийское согласие" представляют в это время семейства Беспалова А.И. , Зиновьева В.М. , Плашкина М.П. , Попова И.Е. , Сидорова М.П. , Сыромятникова П.И. , Харитонова И.Е. ; "поповское" направление – Аверьянов Е.Ф. ; поморское согласие – Белоусов Д.И. ; спасово согласие – Чубаков А.Ф. ; просто "старообрядцами" названа семья Софроновой А.Е. Единоверцы: Аржанов С.И., Афанасьев Е.Ф., Коробов И.К., Немцев П.В., Хренов Е.П. .

В первой половине сентября 1857 года приступила к работе Временная ревизская комиссия Самарской губернии , которая осуществляла приём ревизских сказок (сведений о лицах, подлежащих обложению налогами и призыву на военную службу).

Мои здесь Филипповы и Харитоновы, еще выделила Поповых для Анны.
Язычники по-моему в 1892 г. уже не существовали. Или я не права?

montem

[q]

А вот текст из той же книги.

[/q]

Занимательно!

Сегодня слушала эрзянскую речь. Мне понравилось. Мягкое произношение. Некоторые слова звучат как на эстонском ( может мне показалось...)

http://erzian.rpod.ru/
Эрзянский эпос "Масторава" ("Масторава" эрзянь морокерькс).
Послушайте, какой красивый язык эрзян!


Эрзянь Келень Чи (День эрзянского языка)

Скачать этот подкаст Аудио (19.5 Мб / 10:40
MP3, 256 kbps) Радиопрограмма "Эрзянь мель" ("Эрзянское самосознание" - прим. автора эрзянское слово "мель" - ощущение, мнение, чувство, мечта, чаяние). Тема программы- День Эрзянского языка (Эрзянь Келень Чи). Автор и ведущий: Петрянь Андю, г. Санкт-Петербург, Хронометраж: 10 мин. 40 сек.
Размер файла: 9.77 MB ( можно не скачивать - там есть возможнось прослушать!)

«Эрзяне, единственные, кто не ходил к монголо-татарам за ясаком – грамотой на управление землями.

MARIR

[q]

карту я отсняля полностью. Могу разместить и другие части

[/q]

Спасибо, Марина. Не надо полностью. Главное я увиднла в представленном фрагменте.

[q]

Вот, напрмер, часть материала размещена на этом сайте:
http://94.25.70.100/encyc/category.php

[/q]

Обязательно посмотрю. Спасибо.

Не знаю, что-либо присутствует здесь языческого:

...Еще на памяти стариков из Большой Еги, как в 10-20-е годы каждый год по нескольку раз на Шихан устраивались крестные ходы.

Особенно усердно ходили молиться в засуху: на Шихан-озеро дождя у Богородицы просить.

В засуху собирались всем селом; с иконами, с хоругвиями, во главе со священником обходили поля, а потом клали на блюдо хлеб, на хлеб - соль, и всем крестным ходом поднимались на Шихан. Там служили молебен. Хлеб и соль ставили на особый моленный камень. Потом спускались с горы и еще один молебен служили в лесу под горой, на старом кладбище - там можно было заметить холмики, заросшие и сгнившие кресты от могил.

Устраивали на Шихан крестные ходы и из соседних сел, сплошь населенных мордвой-эрзей - из Красных Ключей, Большого и Малого Толкаев, из Среднего Аверкина, из Чекалинки.

Хранили родники молитвенники и богомолки из Большой Йоги.

Последним хранителем был богомольный мужик Николай Аверьянович Худяев (по прозвищу дядя Кокша). Он в 60-х годах обновил камень или даже поставил новый.

...Жители Йоги каждый год прочищали родники и озерцо, и потому вода там всегда была особенно чистой. Последним, уже в одиночку, озеро чистил Николай Худяев. После его смерти в начале 70-х годов, озеро чистить перестали, а молиться туда некоторое время ходили одни старухи. В начале 80-х годов озеро совсем заросло травой, оставшиеся оконца покрылись тиной. В воде завелись лягушки. Потом на горе, в лесных склонах, поселилось стадо кабанов, пришедшее из сгоревших оренбургских лесов, и ходить на гору совсем перестали. Последние 7-8 лет никто из местных жителей туда не ходил."

Что такое единоверие?

Валек

Валечка! Опять спасибо!
Вообще про наших Кузьминых говорили, что они вроде бы как раз из старообрядцев. И родные не знают, откуда они пришли в Самарскую губернию? Или, возможно, и раньше там жили. Я пока не занималась плотно Кузьмиными. У меня просто не получается объять всех

А Степан Семенович Кондурушкин - родной брат прабабушки. Про него у меня уже много информации собрано. Она в теме "Кондурушкины" https://forum.vgd.ru/7/12245/ В этой теме тоже надо добавить информацию.
В сутках так мало часов