Самарская губерния:различные религиозные организации : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

...
Помимо Александровки, старообрядцы проживали в следующих сёлах Самарского уезда Самарской губернии: Новые Костычи, Воскресенское, Васильевка, Екатериновка, Ивановка Нижняя, Покровка, Новый Сарбай, Раковское.
samstar-biblio.ucoz.ru

Также есть документальное подтверждение, что в 1850–1860 годах старообрядческая моленная действовала в селе Студенец Самарского уезда, службы в ней вёл крестьянин Суровский.
samstar-biblio.ucoz.ru

5 источников
cyberleninka.ru
ssc.smr.ru
new-disser.ru
samstar-biblio.ucoz.ru
dissercat.com

Какие религиозные верования были у старообрядцев в Самарском уезде?
Как старообрядцы влияли на жизнь местных жителей?
Какие исторические события повлияли на расселение старообрядцев?
.

...
В Самаре в XIX — начале XX века существовали религиозные организации и общества разных конфессий: православия, католицизма, иудаизма и ислама.
VokrugSveta.ru
cyberleninka.ru
ssc.smr.ru

Православие
Самарская епархия. Учреждена 19 декабря 1850 года под названием Самарская и Ставропольская. Во главе епархии находился правящий архиерей, на местах его помощниками были благочинные.
ru.wikipedia.org*
cyberleninka.ru

Православное миссионерское общество. Создано в ноябре 1869 года под покровительством императрицы Марии Александровны. Задача — содействие «православным миссионерам в обращении в православие обитающих в пределах Российской империи нехристиан».
ru.ruwiki.ru
ru.wikipedia.org*
Воскресные собеседования. С 1866 года во всех церквах епархии были введены воскресные собеседования — прихожанам объясняли смысл православного вероучения, церковных служб, молитв, евангелий, праздников, заповедей.
cyberleninka.ru

Католицизм
Храм Пресвятого Сердца Иисуса (также известен как Польский костёл). В начале 1890-х годов самарская католическая община, состоявшая, главным образом, из поляков, собрала средства для покупки участка земли и построила на нём деревянную церковь. В 1902 году началось возведение каменного здания по проекту московского архитектора Фомы Богдановича. Строительство продолжалось по 1906 год.
ru.wikipedia.org*
vk.com

Иудаизм
Иудейская религиозная община. В 1895 году губернские власти официально признали еврейскую общину Самары.
vk.com
ru.ruwiki.ru
ru.wikipedia.org*
Самарская хоральная синагога — построена в 1908 году взамен прежних двух молитвенных домов. Архитектор — Зельман Клейнерман.
vk.com
ru.ruwiki.ru
ru.wikipedia.org*

Ислам
Мусульманское общество — начало свою деятельность в Самаре под председательством муллы Муртазина в 1907 году.
В период 1907–1913 годов в городе действовали мусульманская библиотека, обучающие курсы для взрослых; было открыто четыре русско-татарских школы.
Первое мусульманское культурно-просветительское общество — существовало в Самаре в 1907–1913 годах, способствовало развитию культурно-просветительской и благотворительной деятельности среди мусульман города: курировало две татарские школы при мечетях, бесплатную мусульманскую библиотеку, магазин для торговли книгами.
ssc.smr.ru
textarchive.ru

25 источников
antisect.info
VokrugSveta.ru
dzen.ru
ru.wikipedia.org*
taburent.ru
ru.ruwiki.ru
ru.wikipedia.org*
cyberleninka.ru
pravenc.ru
BiblioFond.ru
dzen.ru
ssau.ru
cyberleninka.ru
ru.wikipedia.org*
vk.com
vk.com
cyberleninka.ru
ru.ruwiki.ru
ruspioner.ru
ru.wikipedia.org*
ssc.smr.ru
historicalethnology.org
dumrf.ru
russiancouncil.ru
textarchive.ru

Какие мероприятия проводили религиозные организации в Самаре?
Как влияла религиозная жизнь на экономику Самары в XIX веке?
Какие исторические события повлияли на религиозную жизнь в Самаре?
.

...
В Самарской губернии в XIX — начале XX века существовали религиозные образовательные учреждения: церковно-приходские школы, единоверческие школы, духовная семинария и епархиальное училище.
vk.com
cyberleninka.ru
chronograph.livejournal.com

Церковно-приходские школы
Развивались во второй половине XIX века. Школы, относящиеся к духовному ведомству, делились на одноклассные (2 года) и двухклассные (4 года). Право открыть приходскую школу имели члены причта (духовенство), сельское общество и даже частные лица.
nsportal.ru
vk.com
Рост числа церковно-приходских школ в Самарской епархии пришёлся на 1890-е годы. Например, по данным за 1898 год, из 26 школ 2-го округа Николаевского уезда одна школа была открыта в 1869 году, а остальные — начиная с 1892 года.
vk.com
cyberleninka.ru
Курс обучения производился по программам, утверждённым Святейшим Синодом. В монастырской Спасо-Преображенской школе Николаевского уезда и двух школах Новоузенского уезда преподавался специальный миссионерский курс.
litlife.club

Единоверческие школы
Возникали по инициативе самих единоверцев. Например:
Первая школа для детей единоверцев была открыта в августе 1859 года в Самаре — согласно прошению настоятеля Казанской единоверческой церкви Павла Кустова. В учебную программу входили Закон Божий, краткий катехизис, краткая Священная история, чтение, «славянское письмо», арифметика и церковное «гласовое» пение.
cyberleninka.ru
journals.rcsi.science

В 1865 году в Самарской губернии открылись ещё две единоверческие школы: мужская и смешанная. Например, в селе Красный Яр Новоузенского уезда священник Роман Старцев по собственной инициативе стал обучать мальчиков частным образом в здании церковной сторожки.
journals.rcsi.science
Особенности: акцент учебной программы на преподавание по «старопечатным» книгам, тесная связь обучения с участием в церковном богослужении, ярко выраженный миссионерский характер деятельности.
cyberleninka.ru
journals.ssau.ru

Духовная семинария
Открыта 9 сентября 1858 года по решению Священного Синода. Состояла из трёх двухгодичных отделений.
Первоначально семинария не имела собственного здания, располагаясь в доме купца Лаптева напротив Вознесенского собора.
После Октябрьской революции в 1918 году Самарская семинария была закрыта.
ru.ruwiki.ru
ru.wikipedia.org*

Епархиальное училище
Открыто 24 февраля 1864 года и до 1866 года называлось «Училищем девиц духовного звания». Находилось в ведении Святейшего Синода, под управлением епархиального архиерея, на попечении местного духовенства.
Первоначально училище было трёхклассным (с двухгодичным обучением в каждом классе), с 1875 года стало шестиклассным.
Училище относилось к типу женских учебных заведений, преимущественно для дочерей православного духовенства, выпускницам присваивалось звание домашних учительниц.
Закрыто в 1918 году.
chronograph.livejournal.com
regsamarh.ru

20 источников
vk.com
allworldart.ru
cyberleninka.ru
dzen.ru
nsportal.ru
litlife.club
journals.rcsi.science
journals.ssau.ru
sgu.ru
multiurok.ru
samara.radiovera.ru
ru.ruwiki.ru
ru.wikipedia.org*
firstsamara.ru
chronograph.livejournal.com
dzen.ru
forum.vgd.ru
regsamarh.ru
guides.rusarchives.ru
allworldart.ru

Какова была роль духовной семинарии в образовании?
Какие были особенности преподавания в единоверческих школах?
Как влияла миссионерская деятельность на образование в Самарской губернии?
.

...
Казанско-Богородицкая единоверческая церковь в Самаре, где 10 декабря 1848 года Епископ Симбирский Феодотий рукоположил первого единоверческого священника Павла Кустова.
vk.com

Первоначально здание церкви и колокольня были деревянными. На средства прихожан в 1859 году был заложен каменный храм, построенный в 1864 году и освящённый в мае следующего года.
vk.com
Павел Кустов прослужил в Казанской церкви 37 лет. Благодаря его деятельности за относительно короткий период была налажена стабильная приходская жизнь единоверческой общины.

edinoverie.com
Некоторые факты из деятельности Павла Кустова:

=Преследуя миссионерские цели, священник положил начало приходской библиотеке. В мае 1851 года он обратился к Самарскому епископу Евсевию (Орлинскому) с прошением приобрести для прихода дореформенные книги единоверческой печати.
=Благочиние Павла Кустова (впоследствии «Первый единоверческий округ», «Самарский единоверческий округ») включало в себя, помимо храма губернской столицы, церкви сёл Сосновка Бугурусланского уезда и Теликовка Николаевского уезда, а с 1858 года — церковь села Красный Яр Новоузенского уезда.
edinoverie.com

10 источников
sobory.ru
vk.com
tmatic.travel
edinoverie.com
vk.com
nikola-edinover.ru
ruvera.ru
blagochinie-kusa.cerkov.ru
ruskontur.com
pravmir.ru

Какие ещё значимые события произошли в Казанской церкви при Кустове?
Как Павел Кустов повлиял на распространение единоверия в регионе?
Какие книги были приобретены в период служения Павла Кустова?
.

...
Сегодня мало кто помнит величественную белую пятиглавую церковь, с большой колокольней, возвышавшуюся на углу Саратовской и Предтеченской улиц(Фрунзе и Некрасовской). В дни праздников к голосу колоколов других храмов присоединялся мощный голос 517-пудового (8 тонн 272кг.) колокола Единоверческой церкви, бывшего ЧЕТВЕРТЫМ среди самарских собратий..

Кто такие единоверцы и как возник их храм в Самаре? В середине 17 века Московское государство оказалось разделенным на две части: сторонников церковной реформы Патриарха Никона и не принявших новшества и оставшихся верным старым книгам и обрядам (отчего и происходит их название- старообрядцы). Государство пыталось силой заставить старообрядцев принять новшества церковной жизни и всячески притесняло и преследовало сторонников старины. Шло время, и люди стали задумываться о возможности открытого проповедования старой веры.

В 1799г. часть московских старообрядцев обратилась к Московскому Митрополиту Платону с просьбой принять их в церковь при условии сохранения ими старых книг и обрядов. Митрополит Платон выработал условия принятия старообрядцев и условия эти были утверждены Императором Павлом Первым 27 октября 1800 года. По этим пунктам старообрядцам напрямую, без всяких отречений принимавших священство Православной церкви, разрешалось сохранять старинные обычаи, а священникам предписывалось служить по старым книгам.

ЕДИНОВЕРЧЕСКИЙ ХРАМ (Г. САМАРА)
https://vk.com/topic-17130698_24733902

Самаре единоверческий храм появился в 1848г.- 10 декабря Епископ Симбирский Феодотий рукоположил первого единоверческого священника о. Павла Кустова Первоначально здание церкви и колокольня были деревянными. На средства прихожан в 1859 году был заложен каменный храм, построенный в 1864 г., освященный в мае следующего года. Храм был однопрестольным и пятикупольным, по своему основному объему напоминал напоминал сохранившуюся до наших дней Покровскую церковь (ныне - кафедральный собор).. На самом углу стояла часовенка, а церковь имела надвратную 4-хярусную колокольню. При храме создают училище (в 1915г.- 48 учеников). Число прихожан сопоставимо с приходами других самарских храмов - в 1865г.-1203 человека обоего пола, по роду занятий преобладали мещане и купцы.
Единоверцы ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ДРЕВНЕЙ СИСТЕМОЙ ПЕНИЯ, пришедшей на Русь еще от греков в 10 веке.
П.И.Чайковский, посетив Единоверческую церковь в Самаре и услышав знаменитые РАСПЕВЫ его мужского хора, был глубоко потрясен их мелодичностью и красотой голосов настолько, что рассказывал об этом хоре, открывая знаменитый КАРНЕГИ-ХОЛЛ в Нью-Йорке и использовал эти распевы при создании многих богослужебных певческих композиций.

Просуществовал храм до начала 1930-х годов. Снесли пять колоколов и часовню, сломали колокольню, обстроили и надстроили основной объем здания, а над одним из входов водрузили гипсовых пионера с пионеркой, композицию из знамен,— они и сейчас «всегда готовы» обвалиться на головы прохожих в любой день (пионера за ветхостью уже сняли, пионерка стоит, одиноко полуобнимая знамя).

Теперь на углу ФРУНЗЕ и НЕКРАСОВСКОЙ уже ничто не напоминает о величавом Единоверческом храме во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

И сбылось древнее пророчество над Единоверческой церковью так же, как над десятками тысяч ее поруганных сестер по всей России: «Боже, пришли язычники в наследие Твое, осквернили святый храм Твой... Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас» (Пс.,78). Сейчас в Самаре воссоздается община Единоверческой церкви во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы.
Алексей Подмарицын. "Благовест"
.

...
Метрические книги Единоверческой Казанской-Богородицкой церкви в Самаре хранятся в Центральном государственном архиве Самарской области (ЦГАСО).
familysearch.org
nashipredki.com

Некоторые номера фондов и описей, где можно найти эти документы:

Фонд 32, опись 35, дело 1227 — микрофильмированное издание рукописей.

Фонд 32, опись 35, дело 1209 — сшитые в единый блок метрические книги разных сёл Самарского уезда Самарской губернии за 1900–1917 годы, в том числе единоверческой церкви в Самаре за 1900, 1901 и 1906 годы.
familysearch.org
forum.vgd.ru

5 источников
familysearch.org
nashipredki.com
forum.vgd.ru
vk.com
familio.media

Какие ещё документы хранятся в ЦГАСО?
Какова история Единоверческого храма в Самаре?
Как можно использовать метрические книги в научных исследованиях?
.

Самарская губерния:различные религиозные организации

... и общества. В регионе были представлены как секты, так и старообрядческие общины