На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Официальная и неофициальная части. Епископы и благочинные. Священно- и церковнослужители, семинаристы и епархиалки. Миссионеры, старообрядцы и сектанты. Благочиния и церковные приходы. Интересные события.
Комментарий модератора: «Самарские епархиальные ведомости» — официальный печатный орган Самарской и Ставропольской епархии, который издавался с 1867 по 1918 год. Это издание является ценным историческим источником, содержащим сведения о церковной жизни, материальной и духовной культуре Самарского края конца XIX — начала XX веков.
История издания Первый номер вышел 1 января 1867 года. Первоначально журнал издавался два раза в месяц — 1 и 15 числа каждого месяца, а с 1891 года стал выходить еженедельно. Планировалось публиковать 2–3 печатных листа в номере, но на практике почти всегда выходило 3 листа. Тираж не превышал 800 экземпляров, из которых около 660 рассылались по церквям епархии (подписка для них была обязательной), около 100 — частным подписчикам, а остальные обменивались на газеты и журналы.
С 1893 по 1913 год изданием занималось Алексеевское братство — местная епархиальная организация, объединявшая духовную и светскую интеллигенцию.
Структура и содержание Издание состояло из двух частей:
=Официальная часть — здесь публиковались указы и распоряжения церковного руководства, правительственные материалы, постановления и разъяснения Синода, распоряжения правящего архиерея. =Неофициальная часть — в ней печатались проповеди, речи, статьи и очерки по истории и текущей жизни епархии, культуре, этнографии и народонаселении края, воспоминания, богословские суждения, полемические письма, рекламные объявления.
В «Ведомостях» содержались:
...сведения о церковно- и священнослужителях (назначение на места, рукоположение, перемещение, награждение, увольнение за штат, смерть); списки выпускников епархиальной семинарии и духовных училищ, учителей церковно-приходских школ; ...сведения о ярких событиях епархиальной жизни; ...историко-статистические описания храмов; ...отчёты о миссионерской деятельности, в том числе о беседах с населением и статистических данных о старообрядцах и сектантах; ...описания быта прихожан, их культурных особенностей, обрядов, сельских праздников, традиций.
Одной из целей создания журнала было, по словам преосвященного Герасима (Добросердова), намерение помещать статьи «для вразумления блуждающих вне двора св. церкви и поддержания колеблющихся, по легкомыслию, в православной вере».
Историческая ценность «Самарские епархиальные ведомости» часто называют «зеркалом провинциальной жизни». Они представляют богатый материал для изучения материальной и духовной жизни населения Самарского края, а также изменений в традиционной народной культуре. Современные специалисты считают их одним из ценнейших источников для изучения народов Самарского края в рамках исторической и этнографической науки. .
Здравствуйте! С 1908 года церкви Уральской области были переведены в Самарскую епархию. Публиковались ли сведения по уральцам в Самарских епархиальных ведомостях?
Комментарий модератора: Да, публиковались. Недавно встретила вот такую информацию в одном из номеров за 1912 г. (см. скан).
--- интересно все об уральских казаках
http://gorynych.gixx.ru/
http://gorynychforum.forum24.ru/
Самарские епархиальные ведомости, 1871 год №8 (неофициальная часть)
Изъ с. Большой Глушицы Николаевскаго уѣзда О миссионерской деятельности Ивана Артемьевича Савельева (см. СЕВ 1870 год №21 (неофициальная часть)) упоминаются: села Барсуковки крестьянин Иван Михайлов Шмаков, деревни Перовки Филипп Иванов ОСТРОВИДОВ,
[/q]
Добрый день! Обнаружила информацию об упоминании Филиппа Ивановича Островидова из Перовки (она же сельцо Гиреево). Это мой прапрадед, о котором я бы хотела собрать как можно больше информации. Не могли бы вы написать более подробно, о чем там говорится и, может быть, как этой информацией, на ваш взгляд, можно распорядиться для дальнейших поисков.
разыскивая свою прабабушку, священническую дочь, которая училась в Епархиальном училище, натолкнулась на интересный номер Самарских Епархиальных Ведомостей №13-14 за 1897 год. там очень много фамилий священнослужителей и списки классов.
Самарская Духовная Консистория, во исполнение предложения Его Преосвященства об уравнении благочиннических округов Самарской Епархии, по количеству церквей, и назначении благочинным помощников, составила список нового распорядка благочиний, применительно к мнению по сему предмету О. о. благочинных, бывших, в конце сентября прошлого 1866 г., на съезде в г. Самаре. Округи благочиннические, благочинные и помощники последних в списке обозначены так.
Е. Николаевский уезд:
Первый округ: Благочинный - протоиерей г. Николаевска Евфимий Леопольдов, помощник его - священник с. Селезнихи Иван Розов; церкви г. Николаевска и сел - Каменки, Красной Речки, Новозахаркина, Селезнихи, Петровскаго, Раевки, Плюсковки, Ивантеевки, Товоложки, Ивановки, Чернавы, Давыдовки, Белинькаго, Толстовки, Березового Яра, Малой Быковки. ...
Второй округ: Благочинный - священник с. Балакова, Алексей Юнгеров, помощник его - священник того же села Николай Сердобов; церкви сел - Балакова, Екатеринштадта, Кормежки, Быкова Отрога, Сухого Отрога, Наумовки, Пылковки, Перекопной Луки, Удельной Маянги, Казенной Маянги, Краснаго Яра, Малаго Перекопнаго, Еланки, Каменной Сармы, Куньей Сармы, Сакмы, Сулака.
Третий округ: Благочинный - священник с. Николевки Павел Колпиков, помощник его - священник с. Новотулки Василий Горизонтов; церкви сел - Николевки, Натальина, Большого Красного Яра, Горяиновки, Александровки, Росляковки, Левинки, Липовки и Духовницкаго, Брыковки, Никольскаго, Богородскаго, Чувичей, Новотулки, Григорьевки, Березовой Луки, Теликовки.
Четвертый округ: Благочинный - священник с. Порубежки Дмитрий Розалиев, помощник его - священник с. Григорьевки Алексей Промптов; церкви сел - Порубежки, Клопихи, Корнеевки, Милорадовки, Семеновки, Григорьевки, Жестянки, Любицкаго, Новой Порубежки, Карловки, Малой Тарасовки, Большой Тарасовки, Рахмановки, Спасскаго, Савельевки.
Пятый округ: Исправляющий должность Благочинного - священник с. Журавлихи Константин Парнассов, помощник его - священник с. Горелого Гая Илья Малов; церкви сел - Журавлихи, Камелика, Горелого Гая, Яблоного Гая, Сестер, Кирпичей, Клевинка тож, Канаевки, Аннина Верха, Грачеваго Куста, Новоникольскаго, Самородинки, Смоленки, Перелюба, Кирсановки, Тяглого Озера, Ломовки, Гусихи.
Шестой округ: Благочинный - священник сл. Пестравки Иоанникий Владыкин, помощник его - священник с. Волчанки Георгий Третьяков; церкви сел - Пестравки, Высокаго, Малой Глушицы, Константиновки, Вязовки, Вязового Гая, Каменки, Самаровки, Волчанки, Александровки, Мостов, Мокши, Подъема, Яблоного Врага, Сухой Вязовки.
Седьмой округ: Благочинный - священник с. Красавки Евфимий Белореченский, помощник его - священник с. Падовки Василий Вианцев; церкви сел - Марьина, Николаевки, Краснинького, Бартеневки, Хворостянки, Михайловки, Новокурского, Романовки, Ивановки, Андросовки, Новопокровского, Колокольцовки, Красной Поляны, Падовки, Тростянки, Малоархангельского, Красавки.
Восьмой округ: Благочинный - священник с. Морши Онисим Смирнов, помощник его - священник с. Большой Глушицы Константин Разумовский, церкви сел - Морши, Каралыка, Украйны, Большой Черниговки, Малой Черниговки, Августовки, Пестравского Выселка, Новопавловки, Данковского Поселка, Большой Глушицы, Погановка тож, Александровки, Дмитриевки, Богдановки, Самовольной Ивановки, Славинки.
... В исторических источниках упоминается один из священников церкви села Семёновка Николаевского уезда Самарской губернии — священномученик Николай Амасийский. azbyka.ru pavlodar-eparhia.ru
Некоторые сведения о нём: Родился в 1889 году в селе Савельевка Николаевского уезда.
В 1906 году окончил 1 класс Самарской духовной семинарии.
В 1908 году начал служение в церкви села Семёновка: сначала был псаломщиком, затем диаконом.
В 1914 году был рукоположён во диакона к приходу села Семёновка, а в 1917 году — во священника к одному из храмов Николаевска.
В 1918 году был переведён в Казанский храм села Смородинка Николаевского уезда. azbyka.ru pavlodar-eparhia.ru В 1934 году арестован по обвинению в «антисоветской агитации среди верующих» и сослан в Казахстан.
В августе 2000 года причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. forum.vgd.ru .
Комментарий модератора: Священномученик Николай Амассийский, пресвитер
Дни памяти 7 февраля (переходящая) - Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской 13 сентября (переходящая) - Собор Саратовских святых 26 декабря https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-amassijskij
... В XIX веке Новоузенский уезд Самарской епархии включал несколько благочиннических округов. Количество и состав округов менялись со временем в зависимости от административных решений и перераспределения приходов. anisovka.cerkov.ru ============
Количество и структура округов Изначально со времени образования Самарской епархии в Новоузенском уезде было выделено 4 благочиннических округа.
Некоторые изменения в составе округов: =По данным 1869 года, село Красный Кут входило во 2-й благочиннический округ. Всего в этом округе состояло 13 сёл и 15 храмов: Покровская слобода (3 храма), Квасниковка, Терновка, Узморье, Воскресенка, Красный Кут, Нижний Еруслан, Верхний Еруслан, Михайловка, Калужское, Тамбовка, Генеральское, Шумейковка. Прихожан в православных храмах округа в 1869 году было 30 671 человек. В 1876 году по указу Святейшего Синода село Красный Кут и другие перечисленные сёла числились уже в 3-м благочинническом округе. Благочинным этого округа остался священник Покровской слободы Василий Иванович Дроздов. В конце XIX века упоминался 5-й благочиннический округ Новоузенского уезда. Например, в 1897 году и. о. благочинного этого округа был священник Серапион Альтаментов. anisovka.cerkov.ru proza.ru ============ Обязанности благочинных Благочинный — административно-судебное должностное лицо православного духовенства. В его обязанности входило: всестороннее наблюдение за церквями и духовенством округа; контроль за исполнением распоряжений епархиального начальства; разрешение споров и жалоб между духовными лицами.
Благочинным обычно назначался настоятель уездного собора.
Дополнительные сведения Новоузенский уезд был образован в 1835 году в составе Саратовской губернии, а в 1851 году передан в состав Самарской губернии. В архивах сохранились документы, связанные с благочиниями и приходами Новоузенского уезда, например, клировые ведомости церквей.
Для более детального изучения структуры благочиний и состава округов в конкретный период рекомендуется обращаться к архивным источникам, например, к «Самарским епархиальным ведомостям» и материалам Центрального государственного архива Самарской области.
============ Какие ещё архивные источники связаны с благочиниями? Как влияла структура благочиний на жизнь прихожан? Какие реформы влияли на благочиния в XIX веке? .
... Некоторые архивные источники, связанные с благочиниями Новоузенского уезда Самарской епархии:
=Клировые ведомости церквей. Например, клировая ведомость Самарской губернии Новоузенского уезда села Красного Яра по церкви ведомства благочинного Верхне-Спасо-Преображенского единоверческого монастыря Архимандрита Иосифа за 1875 год. forum.vgd.ru
=Метрические книги церквей. В Государственном архиве Саратовской области есть опись №26 фонда «Коллекция метрических книг церквей Саратовской губернии», где представлены метрические книги церквей Новоузенского уезда Самарской губернии за период с 1846 по 1921 год. archivesaratov.ru =Протоколы заседаний попечительского совета церквей.
Сведения о церковнослужителях.
=Указы Самарской духовной консистории и Правительствующего Сената о военных действиях, прекращении политических сношений с Англией и Францией, межевании земель и других вопросах. =Книги для записи расхода денежных сумм. =Проект плана церкви.
Некоторые из перечисленных документов можно найти, например, в Центральном государственном архиве Самарской области (ЦГАСО) и в Государственном историческом архиве немцев Поволжья. nashipredki.com engels-archive.ru
Благочинным обычно назначался настоятель уездного собора. 
Какие ещё архивные источники связаны с благочиниями?
«Самарские епархиальные ведомости» — официальный печатный орган Самарской и Ставропольской епархии, который издавался с 1867 по 1918 год. Это издание является ценным историческим источником, содержащим сведения о церковной жизни, материальной и духовной культуре Самарского края конца XIX — начала XX веков.
История издания
Первый номер вышел 1 января 1867 года. Первоначально журнал издавался два раза в месяц — 1 и 15 числа каждого месяца, а с 1891 года стал выходить еженедельно. Планировалось публиковать 2–3 печатных листа в номере, но на практике почти всегда выходило 3 листа. Тираж не превышал 800 экземпляров, из которых около 660 рассылались по церквям епархии (подписка для них была обязательной), около 100 — частным подписчикам, а остальные обменивались на газеты и журналы.
С 1893 по 1913 год изданием занималось Алексеевское братство — местная епархиальная организация, объединявшая духовную и светскую интеллигенцию.
Структура и содержание
Издание состояло из двух частей:
=Официальная часть — здесь публиковались указы и распоряжения церковного руководства, правительственные материалы, постановления и разъяснения Синода, распоряжения правящего архиерея.
=Неофициальная часть — в ней печатались проповеди, речи, статьи и очерки по истории и текущей жизни епархии, культуре, этнографии и народонаселении края, воспоминания, богословские суждения, полемические письма, рекламные объявления.
В «Ведомостях» содержались:
...сведения о церковно- и священнослужителях (назначение на места, рукоположение, перемещение, награждение, увольнение за штат, смерть);
списки выпускников епархиальной семинарии и духовных училищ, учителей церковно-приходских школ;
...сведения о ярких событиях епархиальной жизни;
...историко-статистические описания храмов;
...отчёты о миссионерской деятельности, в том числе о беседах с населением и статистических данных о старообрядцах и сектантах;
...описания быта прихожан, их культурных особенностей, обрядов, сельских праздников, традиций.
Одной из целей создания журнала было, по словам преосвященного Герасима (Добросердова), намерение помещать статьи «для вразумления блуждающих вне двора св. церкви и поддержания колеблющихся, по легкомыслию, в православной вере».
Историческая ценность
«Самарские епархиальные ведомости» часто называют «зеркалом провинциальной жизни». Они представляют богатый материал для изучения материальной и духовной жизни населения Самарского края, а также изменений в традиционной народной культуре. Современные специалисты считают их одним из ценнейших источников для изучения народов Самарского края в рамках исторической и этнографической науки.
.