д. Каракашлы Ютазинский район Татарстана

Национальный архив Республики Татарстан

Послеоктябрьский период (архив на ул. 8 Марта)

Р-1980 Сумароковский ВИК (волостной исполнительный комитет)

Опись 1

Д. 14А Списки военнообязанных Сумароковской волости (1923) 1883 года рождения
По Каракашлам 11 человек
Д. 14 Б Списки военнообязанных Сумароковской волости (1923) 1883 года рождения
По Каракашлам 9 человек
Д. 14 В Списки военнообязанных Сумароковской волости (1923) 1855 года рождения
По Каракашлам 6 человек
Д. 14Г Списки военнообязанных Сумароковской волости (1923) 1886 года рождения
По Каракашлам 9 человек
Д. 18 Паспортный реест за 1924 г.
(всего то ли 1, то ли 2 человека)
Д. 19 Списки, распоряжения и переписка по ликвидации неграмотности среди допризывников. 1924-1925 гг.



Фонд Р-4527
Каракашлинский сельсовет

Опись 1
(материал на латинской графике, но фамилии прочитать не сложно)

1. Похозяйственная книга. 1931г.
9. Списки единоличников и колхозников
10. Списки колхозников
11. Списки граждан по селениям
16. Похозяйственная книга единоличников. 1935 г.
17-22. Похозяйственная книга колхозников. 1935 г.
28,29. Списки колхозников.
30. Характеристики и справки колхозников
35. Похозйственная книга. 1936г.
40. Списки по учету населения и скота
42,43. Списки колхозников
50,51. Похозяйствення книга. 1937г.
54,55 Списки колхозников.

Населенные пункты Республики Татарстан
Каракашлы
http://edu.ksu.ru/russian/citylist/city/305

Из ссылки интересно по истории:
"В XVIII веке, примерно в 1757 годах, (о чем свидетельствует могильная плита на старом кладбище села) на правый берег речки Ютазинка из Башкирии, села Катай прибывают и селятся люди. Это предки наших сельчан Мурасовых, Гараевых, Яркаевых, Батыршиных. К ним присоединяются несколько семей из села Салих, Хансверкино (Бавлинский район) и из Заказанья бежавшие от крещения. Эти семьи устраиваются в низине у горы Яна авыл и по левому берегу Ютазинки. Они занимались животноводством, выращивали зерновые культуры, были среди них и пасечники. Постепенно происходило разделение на сословия. Появились богачи, такие как Батыршин Гариф, имевший до 300 га земли, Гараев Шахиахмат - до 80 га земли. Крестьяне - батраки имели по 7 - 8 соток. Появились свои ремесленники, торговцы (особенно прибывшие из Заказанья). С орудиями труда первых сельчан - наших дедов, можно познакомиться в музее.

В селе в 1878 году открывается первая мечеть. Там работали муллы Мухутдинов Шарафутдин, Абдуллин Гатаулла, Маязинов Ахматгариф. Их жены в мечети учили детей. Не обошла мое родное село и война. На фронтах Первой Мировой Шарипов Сафа был награжден «Георгиевским крестом». С Октябрьской революцией пришла в село советская власть. 25 января 1918 года организуется сельский совет, председателем избирается Сафиуллин Гарай. 1918 год принес селу много новшеств. Открывается первая школа. Первые учительницы - Сарби Ишмакаева, Гайша Батыршина. Появились первые культработники Мархаба Нигъматуллина, Сарбиназ Булякова, Фатих Махиянов, Сирин Батыршин. Открылся медпункт, фельдшером был Мугин Насыров. В 1920 году появились первые комсомольская и партийная ячейки. 1928 году начинается образование колхозов. На территории села Каракашлы было три колхоза: «Центральный», «Кучле-Елга», «Салкын-Чишма».

На фронтах Великой Отечественной Войны из села Каракашлы воевали 659 человек, из них погибли пропали без вести 376 человек. Вернулись 283 человека, из которых 123 раненых. Даже З женщины - каракашлинки были на фронте это Валиева (Исхакова) Жиган, Мозаффарова (Филина) Аския и Аминова Хабиба. Многие вернулись с фронта с орденами: Нугманов Шайхулла (2 ордена), Мухутдинов Галаветдин, Исмагилов Ирек, Гибаев Варис, Валиев Заки (разведчик), Гуськов Александр, Шигапов Шакирзян. А Фарди Гайнутдинов - участник парада Победы в Москве. На сегодняшний день живы - здоровы 20 участников ВОВ. Немного обистории школы. С 1918 года в Каракашлах открывается начальная школа (директор - Салим Хасанов). 1931 - 32 учебный год семилетка, а в 1939 - 40 учебного года - десятилетка. С тех пор много знаменитых людей выпустила Каракашлинская школа."

http://i065.radikal.ru/1002/1e/590a2454bd7c.jpg

Пример карточки подворной переписи.
Старший брат моего прапрадеда.

Вот и сам прапрадед:
http://i056.radikal.ru/1002/9e/2abee4ea0c25.jpg

http://www.vatantat.ru/page17516.htm
Каракашлам - 250 лет

http://www.vatandash.ru/index.php?article=1448
Большая часть территории современного Ютазинского района была когда-то вотчинами рода Кыргыз, где они основали деревни Каразирик, Каракашла и другие.

http://kitap.net.ru/isxakov1-15.php
Дамир Исхаков. Из этнической истории татар восточных районов Татарской АССР до начала ХХ века.

В целом приходится констатировать, что содержание термина «башкиры» в Восточном Закамье в XVII- XVIII вв. было не строго этническим, а скорее сословно-этническим. Близкий к нашему вывод можно найти и в других работах (см., например: 19). Поэтому этническая принадлежность вотчинников была крайне расплывчатой. Для них самих, видимо, этническая принадлежность, по сравнению с сословной, играла подчиненную роль. Фактическое же этническое состояние «башкир» Восточного Закамья может быть определено как- переходное между татарским и башкирским этносами. В такой ситуации «убежищем» для этнического самосознания могло выступать осознание своей принадлежности к определенному родо-племенному образованию - «волости». Недаром во всех документах XVII-XVIII вв. «башкиры» изучаемого нами района неизменно выступали как представители конкретного сообщества - волости. Значение родо-племенной принадлежности усиливалось, возможно, и тем, что собственно «башкирский» (местный) компонент вотчинников был этнически неоднородным. А эта неоднородность могла четко осознаваться самими вотчинниками (особенно в первой половине XVII в.).

Список татарских селений восточных районов ТАССР, в которых отмечалось проживание «башкир»
(по данным за 1795 и 1833 гг.)
Селения по дореволюционному административному делению и родо-племенным «волостям»

Киргизская волость:
Акбаш (Ташкичу)
Ташлы
Каракашлы

Киргизская волость была рассредоточена: одна часть волости находилась в низовьях р.Сюнь, а другая - значительно южнее, ближе к среднему течению р.Ик.

В трудах Р.Г.Кузеева этот этап этнической истории северо-западных башкир разработан достаточно подробно (см.: 6; 2;7). По мнению этого исследователя, племена гэрэ, киргиз, елан относятся к «собственно кыпчакским родо-племенным группам» (7, с.195).