РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН

Обращаюсь ко всем жителям Башкирии!
Может кто знает Дюртюлинский р-н, д. Сун-Кум - людей с фамилией Агадулины!!!! Моего деда брат воевал и погиб на территории Польши. Узнала что с ним же воевал Агадулин Зураб и тоже погиб. Похоронены в одной братской могиле. Могу помочь и рассказать где именно. Весной будем устанавливать памятник.
Может кто поможет?!

Знаю, что Горшенины с России, Башкортостана, Зилаирского р-на, с.Петровка. Дед Горшенин Степан Матвеевич 1914г.р.и пропал без вести в 05.07.43г., был женат на Деулиной Евдокии Константиновне 1912г.р – 29.05.2006г., ее мать звали Деулина Елена Сидоровна. Вторая дочь Елена Деулина замужем была за Малкиным Иваном. Их дети Николай, Елена, Зоя, Василий (уехал в Эстонию в 50-60 г. Тюри) и Виктор. Фамилия распространенная, поэтому ищу, возможно, давно потерянных родных. Клуб «Малкины» на сайте http://www.vkontakte.ru , так же «Деулины», Горшенины» и «ЛИХТИНЫ однофамильцы и дальние родственники», Помогите найти родственников. ahmad_l@list.ru , ICQ 373346700. http://www.myheritage.com/

Спасибо, очень интересный сайт.

День добрый!
может быть кто нибудь подскажет где найти информацию о расселении чувашей в Башкортостане в конце 19 века?
конкретно интересует Стерлитамакский уезд.

Информация для meth!
Есть уникальный материал о чувашах. Он опубликован мной на сайте
<www.uralgenealogy.ru>

О религиозной жизни чувашей
Оренбургские Епархиальные ведомости за 1890 год.
О РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ ЧУВАШЕЙ ОРЕНБУРГСКОЙ ГУБЕРНИИ .

( По материалам Московских Ведомостей № 45 и № 70 за 1890г.)



Чуваши каждую пятницу празднуют ПРНЯГОН. Это для них также, как и для нас, православных, воскресенье. Мужчины по пятницам одевают цветные рубахи, а женщины- вышитые полотенца - сюрпан.

Постов чуваши не соблюдают. Пасху величают «ВЫРСЛА ИРИНГОН» - русский праздник. Самый большой праздник у них - СЕМИК, а следующий за ним - СИНЗЮ.

В основании праздника Семика лежит придание хвалы Богу и торжество природы, возрождающейся после долгого сна весной. Празднуют его в пятницу перед Днем Святой Троицы. Они пируют его со всем торжеством и великолепием, воздают хвалу Богу Ириху, которого чуваши считают самым могущественным и самым злым. И поэтому боятся прогневать его хоть единым словом. Около Семика играют все свадьбы.

После Семика идет праздник СИНЗИ - отдохновение земли от конца пашни и до покоса.

«Земля в это время спит и ее нельзя тревожить». В связи с неглубокой вспашкой земли,

урожаи у чувашей и так невелики, так еще они и сорняков не пропалывают из-за своего праздника. Стоит у них пшеница поросшая травой. Никто дергать траву и не собирается.

Во время праздника Синзи чувашки только доят коров, кормят скот, а все остальное время едят, спят и ничего не делают. Если вы спросите чуваша: « Что ты делаешь?», то он, скорее всего, ответит вам флегматически: «Нишава, клятим; глаз моя есть».( В переводе это значит: «Ничего, гляжу, на то у меня и глаза».)

На свадьбе жених и невеста в первый день праздника незаметно для гостей расходятся , каждый отдельно по своим домам . А через неделю-другую молодой запрягает лихую тройку лошадей и вместе с гостями и родней направляется к невесте, там гуляют и пьянствуют на славу , потом едут к жениху, где их ожидают водка, мед, пиво. Так могут ездить друг к другу по нескольку раз.

За невесту платится калым ( от 5 до 400 рублей). Калым в 150 рублей уже считается большим. Но если жених очень беден, то по сговору с родней он может выкрасть невесту, не заплатив калыма. Причем и жених, и родня с обеих сторон возмущаются, ищут невесту, плачут, даже и сама невеста голосит, чем приводят в недоумение власти и станового священника. Потом начинают дружно жить без венчания. Жених нередко ссылается на то, что денег на венчание в церкви у него нет. Живет жених с выкраденной невестой год-другой и только когда у них появляются дети, по настоянию священника, вступает в брачный союз. Чуваши очень боятся станового священника.

Как только начался покос, так и СИНЗЯ кончилась.

Так что, чуваши, формально числящиеся православными, остаются на самом деле в обычаях и в повседневной жизни вполне язычниками.

(Стр.519 О.Е.В. за 1890г.).
***************************************************************************************************
Этот материал не в тему, но о чувашах и я думаю, что Вам может пригодится.
Я занималась расселением чувашей в Зауралье и выразила предположение, что с реки Исеть они переселились южнее: в Канаши и на реку Юргамыш (современная территория Мишкинского района Курганской области), но дальше моих предположений дело не пошло, так как у профессионалов нет возможностей и средств заниматься исследованием этого вопроса.
С уважением, Ольга.