Уфимская приказная изба

(л. 2) И РЧЕ (195-го=1687-го) июня в S (6) день на Уфе в Приказной избе, став на суде перед столником и воиводою, перед кн<язем> Иваном Федоровичем Борятинским, вместо истицы искал деверь ее деревни Сабаивы служилой мещеряк Исеналейко Сюн<ча>леив. И вместо ответчика Шамайка отвечал тое ж деревни служилой мещеряк Кармыш Кулаив.
И, выслушав челобитную, в ответе сказал: в прошлом де, во РЧД (194-м=1686-м) году он, ответчик, у истицы насилством пашенной земли полудесятины не отымывал. А после смерти исцова мужа [зачеркнуто: «отца»], пашенную заложную землю делили всею деревнею. И тое де земли по розделу досталось ему, ответчику, полдесятины. И на той де земле он, ответчик, хлеб сеет. А в службу он, ответчик, не написан для того, что в молодых летех.
И истец говорил и слался тое деревни Сабаивы на старожилов: на Айгилду абыза Кадыкова, да на братьев иво – на Исенея да на Семку Кадралиных; на Минеша Сабаива, на Ойбука, на Мамея, да на Урку Минешевых; на Егнайка Енабызова; на Сюнчалея абыза Келмаива; на Ромайка Исенгулова; на Мамяша Келмаива; на Смолянка Исенчалина; на Сюяргузя Козмина в том, что тое земли, которой он ищет в дел<е>, не клали, владеет насильно, <конец листа>.
(л. 2 об.) [Перевернутая пометка:] 195 (195=1687) году, Осинской дороги, деревни Сабаевой, Исеналеико Сюнчалеев.
(л. 3) то де они ведают. В том де он, истец, на тех ссылочных людей шлетца.
А цена той земли за владенье, что Великие Государи укажут против своиво Великих Государей указу и Соборного уложенья.
И ответчик, выслушав исцову ссылку на Сюяргузя Кузмина против исцовы ссылки, слался ж.
И знамяна свои приложили исцово: <тамга>, <тамга>.
Ставил пристав Ромашка Никонов. Толмачил Иван Панков.
(л. 4) И Великим Государем, царем и Великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю, и Великой Государыне благоверной царевне и Великой княжне Софии Алексеевне всеа Великия и Малыя, и Белыя Росий самодержцем бьет челом сирота ваша, вдова, Уфинского уезду, Осинской дороги, деревни Сабаивой служилого мещеряка Васкина женишка Айтулка Айбулатова дочь.
Жалоба, Государи, мне тое ж деревни на служилого мещеряка на Шамая Байметева. В прошлом во РЧД (194-м=1686-м) году муж мой умре. И после мужа моего осталась пашенная земля. И он, Шамай, насилством своим отнял у меня, сироты вашей, той пашенной земли полдесятины. И на той земле сеет свой хлеб. А он, Шамай, в вашу Великих Государей службу не написан.
Милосердные Великие Государи, цари и Великие князи Иоанн Алексеевичь, Петр Алексеевичь, и Великая Государыня, благоверная царевна и Великая княжна София Алексеевна всеа Великия и Малыя и Белыя Росий самодержцы, пожалуйте меня, сироту свою, велите, Государи, в том на него, Шамая, дать свой царской суд.
Великие Государи, цари, смилуйтеся.
(л. 4 об.) [Пометка:] Челобитчица Айтулка тамгу приложил<а>: <тамга>.
(л. 5) И РЧЕ (195-го=1687-го) июня в S (6) день на Уфе в Приказной избе, став на суде перед столником и воеводою, перед князем Иваном Федоровичем Борятинским, вместо истицы искал деверь ее деревни Сабаевы служилой мещеряк Исеналейко Сюнчалеев. А вместо ответчика Шамайка отвечал тое ж деревни служилой мещеряк Кармышка Кулаев.
И, выслушав челобитную, в ответе сказал: в прошлом де во РЧД (194-м=1686-м) году он, ответчик, у истицы насилством пашенной земли полудесятины не отымывал. А после смерти истицына мужа пашенную и заложную землю делили всею деревнею. И тое де земли по розделу досталос ему, ответчику, полдесятины. И на той де земли он, ответчик, хлеб сеет. А в службу де он, ответчик, не написан для того, что в молодых летех.
И истец говорил и слался тое деревни Сабаевы на старожилов: на Айгилду абыза Кадыкова, да на братьев иво – на Исенея да на Семку Кадралиных; на Минеша Сабаева, на Ойбука, на Мамея да на Урку Минешевых; на Егнайка Енабызова; на Сюнчалея абыза Келмаева; на Ромайка Исенгулова; на Мамяша Келмаева; на Смольянка Исенчалина; на Сюяргузя Козмина в том, что тое земли, которой он ищет в деле, не клали, владеет насильно, то де они ведают. В том де он, истец, на тех ссылочных людей и шлетца.
(л. 6) А цена де той земли за владенье, что Великие Государи укажут против своего Великих Государей указу и Соборного уложенья.
И ответчик, выслушав исцов, ссылку на Сюяргузя Козмина против исцовы ссылки слался ж.
И довершенья сего судного дела велено исца и ответчика дать на поруки з записми приставу Ромашке Никонову.
И того ж числа пристав Ромашка Никонов по исце и по ответчике поручные записи подал таковы:
(л. 7) Се аз, Яков Ипатьев сын Кинишемцов, иноземного списку, поручился есми на Уфе Приказныя избы приставу Рамашку Никонову деревни Сабаевы по Сюналейке Сюнчалееве в том:
В нынешнем во РЧЕ (195-м=1687-м) году июня в S (6) день перед столником и воеводою, перед князем Иваном Федоровичем Борятинским искал он, Сюнчалейка, за Айтудку Айбулатову судом тое ж деревни на мещереке на Шемайке Байметеве за полдесятины паха<т>ные земли.
А искал он, Сюнчале<й>ка за нее, Айтудку, и ему, Сюн<ч>але<й>ку, за моей порокую ставица довершения того судного дела на Уфе в Приказной избе по вся дни, и, не дождався судному делу вершения, з города Уфы не съехать, не збежать. А буде он, Сю<н>чалейка, не дождався тому делу вершения з городу Уфы съедет, не будет ево в лицах, и на мне, порутчике, с того иску пошлин Великих Государей, и пересудные деньги исцов – иск весь сполна.
А на то<м> послуси: Иван Осинцов, Федор Рудеметов.
А запись писал площедной подьячей Афонка Протопопов лета в РЧЕ (195-го=1687-го) году июня в S (6) день.
(л. 7 об.) [Пометка:] Яков Кинишемцов руку приложил.
Послух Ивашка Осинцов руку приложил.
Послух Федка руку приложил.

(л. I) По описи палаты № 124
№ 143
Дуванейской волости башкирцов Азийки Кудайбанова на служилых татар.
(л. 1) Великому Государю, царю и Великому князю Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцу бьют че<лом> и являют холопи твои Уфинского уезду, Казанские д<ороги>, Дуванейские волости башкирцы Азийко Кудайба<...> с товарыщи, кроме Ишея Ишкилдина с товарыщи:
В прошлых, Государь, годех отцы наши и деды отдали на оброк вотчинную и пахотну<ю> свою землю служилым татаром Кадыйку Бишеву да Кайбышу Юзееву с товарыщи. А та наша вотчинная и пахатная земля, коя отдана им, Кадыйку и Кайбысю с товарыщи, по Бирю-реке по обе стороны и с лесом, и на Инецком устье. А ныне, Государь, тое ж воласти башкирец Ишей Ишкилдин с товарыщи насильством своим тое нашу старинную вотчину отдал он, Ишей с товарыщи, вновь на оброк служилым же татаром Калбулке Келмаеву, да Юмайку Нанмасову с товарыщи. А мы, холопи твои, Азийко с товарыщи, с тое вотчинные и пахотные земли платим тебе, Великому Государю, в казну ясак, и по се число.
Милосердый Великий Государь, царь и Великий князь Петр Алексеевичь всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих: вели, Государь, се наше челобитье и явку на Уфе в Приказной избе записать, чтоб нам, холопем твоим, от сего Ишеева насильства с тое вотчинные и пахотные земли, напрасно платя тебе, Великому Государю, в казну ясак, вконец не разоритца, и твоего, Великого Государя, службы и ясаку не отбыть. А на нем, Ишея с товарыщи, в той вотчинной и пахотной земли мы, холопи твои, Азийко с товарыщи, впреть тебе, Великому Государю, будем челобитчики.
Великий Государь, смилуйся!
(л. 1 об.) Записан в книгу.
[зачеркнуто:] № 462 [зачеркнуто] № 419 [зачеркнуто:] № 252 [зачеркнуто]
Казанской дороги 56.
Челобитчик Азийко тамгу свою приложил: <тамга>.
Толмачил Митка Сюзмин.

Bogdan_Ireev написал:

[q]

Добрый день. Не подскажете, где искать договора о припуске? Ищу конкретно договор о припуске тептярей деревни Кабаковой Ногайской дороги 1760 (одобрено 1761) гг

[/q]

Здравствуйте.
Договор о припуске можно найти в следующих архивах:
1. НА РБ. Фонд И-172 – определяете наименование волости, к которой относился ваш населённый пункт, и по описи фонда находите дело с материалами о наделении землёй жителей деревень данной волости. Краеведы, изучающие историю вашей деревни или историю волости, ранее могли выявить документ и указать архивный шифр в своих публикациях.
2. РГАДА. Фонд 615 – в этом фонде сохранились записи о припуске первой половины XVIII века. Чаще всего сделку о припуске оформляли в Уфе, поэтому можно посмотреть в материалах Уфимской крепостной конторы (по этому фонду не смотрел материалы второй половины XVIII века, может что-то сохранилось по 1760 году).

(л. I) По описи № 130
[зачеркнуто:] № 143 [зачеркнуто]
По челобитью Дуванейские вол: б: Аметки Урускулова с товарыщи о земле.
(л. 1) В нынешнем в СS (206-м=1698-м) году июля в КА (21) день били челом Великому Государю, царю и Велик<ому> князю Петру Алексеев<ичю> всеа Великия и Малы<я>, и Белыя Росии самоде<р>жцу, а на Уфе в Прик<аз>ной избе стольник<у> и воеводе Ивану Кал<и>ничю Пушкину, да с <под>писью подьячему Павл<у> Ремезову деревни Кулбор<исо>вой мещеряки Кайболка Келма<ев>, <...> подал чел<обитную так>ову.
(л. 2) Великому Государю, царю и Великому кн<язю Петру> Алексеевичю всеа Великия и Мал<ыя, и Белыя> Росии самодержцу бьют челом холопи <твои> Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейски<е волости> башкирцы Илметка Урускулов с товарыщи:
По т<воему,> Великого Государя, указу, а по нашему, холопей твоих, <чело>битью был посылан с Уфы из Приказные избы Андре<...>нов Осинские дороги, в деревню Кемеивы для <...> и высылки татар Сюмки-мурзы Бигаива с товарыщи, да в дерев<ню> Байбакову Клейка Булаива с товарыщи. И он <...> Сюмка и Клейка с товарыщи, указ Великого Государя у<...>лис сильны и непослушны – из деревень не выехали, живут и<...>.
Милосердый Великий Государь, царь и Великий князь <Петр> Алексеевичь всеа Великия и Малыя, и <Белыя Росии> самодержец, пожалу<й> <...>.
(л. 2 об.) <а>ψ (1700-го) ноября в ДI (14) день. Взять к делу.
[Текст перевернут:] 1070 году две записи Дуванейской волости и владенья деревень Ку<лба>рисовой Алметка Урускулова с товарищи Казанской дороги.
<Че>лобитчик Илметка тамгу свою прилож<ил:> <...>.
Толмачил Митка Сюзмин.
(л. 3) По сей мировой челобитной мировые гривны, сем алтын, четыре денги Осинские дороги, деревни Кулборисовы на служилых татарах на Маметке Посморове с товарыщи взяты и положены в зборной ящик.
(л. 4) И против сего челобитья Осинские дороги, деревни Кулборисовой служилой татарин Айгилдка Кадиков допрашен, а выслушав челобитную, в допрос<е> сказал:
Челобитчики де Кайболка Келмаев с товарыщи, восмь человек, вы<...> деревни дворами поселились, и сенны<ми> покосы, и всякими угодьи влад<еть> по приемной ли записи Кайбися Узеева – про то он, Айгилда, не в<е>дает, и с ним де, Кайбисом с т<о>варыщи, Дуванейские волост<и> башкирцом оброку по семи куниц платят ли – того он не в<...>да<...>, а пашенною де их землею владеют, а насильство вся<...> чинят они, челобитчики, а кроме де их, челобитчиков, в пашенной их земле никто насильства не чинит, а которые де пришлые мещеряки их ж братья есть, и в их деревне дворами, а на подворьях живут небольшие люди, а сколько человек, про то он сказать не упомнит – только де у него, Айгилдки, один человек мещеряк пришлой для работы живет. А т<...> пришлые мещеряки на их паш<енной> земли не пашут и в угодьях их насильст<ва> никакова не чинят, и дворов своих у ни<х> нет.
И знамя свое приложил <тамга> жил.
(л. 4 об.) Вместо толмача Терентья Рукавишникова по ево веленью Костька Савинов ру<ку> прило.
(л. 5) Великому Государю, царю и Великому князю Петру Алексеевичю всеа Великия и <Малыя,> и Белыя Росии самодержцу бьет чел<ом> холоп твой Уфинского уезду, Осинской <до>роги, деревни Кулбарисовы служилой та<тарин> Рахманкулка Кинтуганов:
В прошлых, Государь, <...>ных годах поступились Казанской дорог<и>, Дуванейской волости башкирец Уру<скул> с товарыщи своими вотчинную свою зем<лю> под пашню и сенными покосы, и со всяки<ми> угодьи отцу моему, Кантугану, да Кайбишу Узеиву, да Кулбарису, да Байбаку Акмам<е>теву. И они, башкирцы, Урускул с товары<щи>, дали на тое землю и на сенные покосы с угодьи по договору на себя запись, что вл<а>деть тою землею отцам нашим и нам, холо<пьям> твоим, вечно, и на тое вотчинную землю поступную по их, башкирской, по договорн<ой> записи, что велено нам владеть, из оброку за отцом моим и за Кайбишем Узеивым, и за Васкою Кулбарисовым та помесная земля за ними отказана с товарыщи, за шеснат<цать>ю человеки, опричь Байбака Ахмаметева с товарыщи, а те отказные книги в гор<оде> на Уфе в Приказной избе. И с тех отказных книг да на отцу моему Кантугану, да Ка<й>бишу Узеиву с товарыщи владен<ой> выпись, что владеть им, отцу моему, Кан<ту>гану, велено, и нам, холопям твоим той <...> помесною землею и сенными покосы, и с <...>. А ныне тое ж Дуванейской волости <конец листа>
(л. 5 об.) <а>ψ (1700-го) ноября в Ѳ (9) день против сего челобитья <...> по нову <...>.
Челобитчик Рахманкул тамгу свою при<ло>жил: <тамга>.
<Запись арабским письмом>
(л. 6) <Продолжение> башкирец Илимбет Урускулов да Абик Узюбеков с товарыщи, утая он, Илимбет, отцовскую запись и отцов наших отказные книги, бил челом на нас, холопей твоих, Рахмангулка с товарыщи, и назвал он, Илимбет, в челобитье своем нас, холопей твоих, новиками – бутто мы владеем тою землею насильством, а мы, холопи твои, живем на той земле не насильством, по крепостям, и по отцовским отказным книгам. И по ево, Илимбекову, ложному челобитью посылан с Уфы для высылки нас, холопей твоих, Андрей Вязмитинов, и по ево, Илимбетеву, по ложному челобитью, а для высылки приезжал с ним, Андреем, челобитчик Абик. И мы, холопи твои, от того иво, Илимбетева с товарыщи, розоряемся напрасно, а ныне он, Илимбет, в городе на Уфе.
Милосердый Великий Государь, царь и Великий князь Петр Алексеевичь всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержец, пожалуй меня, холопа своего: вели, Государь, их, Илимбетя и Абика, против сего нашего челобитья допросить, и хто с ними, товарыщей, по имяном, и чье они дети.
Великий Государь, смилуйся!
(л. 7) И ноября в Ѳ (9) день на челобитной по помете стольника и воеводы Еуфима Панкратьевича Зыбина Дуванейские волости башкирцы Илимбетко Урускулов да Абичка Узюбяков на Уфе в Приказную избу сысканы и к допросу ставлены. И они, Илимбетко и Абичко, били челом Великому Государю, царю и Великому князю Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцу, а стольнику и воеводе Еуфиму Панкратьевичю Зыбину словет, чтоб Великий Государь пожаловал их: велел им, Илимбетку и Абичку, против челобитья Осинские дороги, деревни Кулборисовы служилого татарина Рахманкулка Кинтуганова дать сроку с сего числа на неделю. И по указу Великого Государя и по новоуказным статьям им, Илимбетку и Абичку, сроку дано, что<б> стать им против Рахманкулкова челобитья к допросу с сего числа в неделю. А будо они, Илимбетко и Абичко, против Рахманкулкова челобитья к допросу на вышеписанной срок в неделю не станут, и они, Илимбетка и Абичко, против указу Великого Государя и новоуказных статей против ево, Рахманку<л>кова, челобитья, и без допросу виноваты<х>.
Илимбетка и Абичка тамги свои приложили: тамга Илимбеткова <тамга> тамга, Абичкова – <тамга>.
Толмачил Терентий и рука Вишников. По иво веленью Ивашка Борисовской руку приложил.
И истец Рохманкулка Кинтуганов тамгу свою приложил: <тамга>.
Толмачил Сюнчалейка Бекбаев.
<Запись арабским письмом>
(л. 8) Великому Государю, царю и Великому князю Пе<тру> Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белы<я> Росии самодержцу бьют челом холоп твой <Уфин>ского уезду, Осинской дороги, деревни Кулбар<рисо>вы служилой мещеряк Рахмангулко Кинтуган<ов>:
В нынешнем, Государь, ҂¯аψ (1700-м) году бил челом тебе, Великому Государю, я, холоп твой, Уфинского уезду, Казанской <до>роги, Дуванейской волости на башкирцов на Ил<им>бетка Урускулова, да на Абика Узбекова <...>рок в том, что отец иво, Илимбетев, Урускул с <то>варыщи здали отцу моему Кинтугану, <да Кай>бишу Узеиву с товарыщи пашенную землю и з сенными покосы, и со всеми угодьи в вотчине своей и в <том> дали на себя запись. А он, Алимбет с товарыщи, би<ли> челом тебе, Великому Государю, на меня, холопа твоего, по ложному челобитью о высылке из той деревни з жен<ами> и з детьми, и в том против моего челобитья запи<сано> на Уфе в Приказной избе ставка, что им стать к <до>просу в нынешнем ҂¯аψ (1700-го) году ноября в SI (16) день, <а они, А>лимбет и Абик, против твоего, Великого Г<осударя>, указу и новоуказных статей на тот срок к доп<росу> не стали.
Милосердый Великий Государь, царь и Велик<ий> князь Петр Алексеевичь всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержец, п<ожа>луй меня, холопа своего: вели, Государь, в том про<тив> своего, Великого Государя, указу и новоуказных статей свой Великого Государя указ учинить.
Великий Государь, смилуйся!
(л. 8 об.) ҂¯аψ (1700-го) ноября в ЗI (17) день. Взя<ть к делу>.
Челобитчик Рахмангулко тамгу свою прилож<ил>.
<Запись арабским письмом>
(л. 9) Великому Государю, царю и Великому князю Петру Алексеевичю <всеа> Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои Уфинского уезду, Казанские дороги, Дув<аней>ские волости башкирцы Илметка Урускулов с товарыщ<и:>
В прошлых, Государь, годех по твоему, Великого Государя, указу и по <приказу> ближнего окольничего и воиводы Василья Федоровича Ст<решнева> был посылан для высылки Уфинского иноземского списку Ива<н> <...>совской в Уфинской уезд по Осинской дороги в деревни Кемеивы та<...> Сюнчалея-мурзы Бигаива с товарыщи, а после того по твоему, Великого Государя, указу и по приказу стольника и воиводы Дмит<рея> Никитича Головина ис той деревни высылать посылано ж, и <пос>ле того по твоему ж, Великого Государя, указу и по приказу сто<льни>ка и воиводы Ивана Калинича Пушкина был посыла<н к> высылки иво, Сюнчелея с товарыщи, ис той деревни уфине<ц> Федор Тимофеев сын Жилин, и он, Федор, таварышей иво, Сюнчел<ее>вых, – Чиная с товарыщи – выслал, а иво, Сюнчелея, в то время д<о>ма не было, был он в Синбирском уезде. А в нынешнем. Государь, ҂¯аψ (1700-м) году по твоему ж, Великого Государя, указу и по приказу Бориса Фирсовича Аничкова был посылан для высылки иво ж, Сюнчелея с тов<а>рыщи, ис той деревни вон в старое иво место, где он, Сюнчел<ей> с товарыщи, преж сего жил, бывшей сотник Андрей Вязмитинов.
Милосердый Великий Государь, царь и Великий князь Петр Алексеевич<ь> всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих: вели, Государь, те наши п<реж>ние челобитья и з доездами положить на стол, и по тем делам свои, Великого Государя, об их непослушан<ии> указ учинить.
Великий Государь, смилуися!
(л. 9 об.) ҂¯аψ (1700-го) ноября в ИI (18) день. Взять к делу и по<ложить> на стол.
Челобитчик Илметка Урускулов тамгу свою приложил: <...>.
Толмачил Митка Сюзмин.
(л. 10) Великому Государю, царю и Великому князю Петру Алекс<еевичю> всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцу бьют чел<ом> холопи твои Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейски<е воло>сти башкирцы Илметка Урускулов с товарыщи:
В прошлых, Государь, <годех> тебе, Великому Государю, бил челом и подал челобитную Осинские дороги, деревни Кемеивы служилой татарин Аюкай Кемеив о приеме на свой жеребей на пахатную землю и на сенные покосы, и на всякие угод<ьи>, что которую землю мы, холопи твои, здали деревни Байба<ковы Бай>баку Акметеву, да Резяпу Кулбарисову с товарыщи, и с ним, Аюк<аем>. И он, Аюкай, на ту землю и на всякие угодьи по той челобитной на сво<й же>ребей при<п>устил служилых татар тое ж своей деревни Сюнчел<ея> Бигаива с товарыщи, и по тому иво челобитью, и по приему <...>сти и отгранить пахатную землю и со всякими угодьи им, Сю<нчалею>-мурзе с товарыщи, из иво, Аюкаивы, жеребьив опричь <той> деревни Байбаковы жителей жеребьив.
И был посылан с <...> отводу Иван Сокуров, и он, Иван, наровя им, Сюнчелею-мурзе с т<ова>рыщи, и родственники иво, Сюнчелеивы, стакавшесь, и не с<о>зывая окольных деревень сменников, отвели <...> той деревни Байбаковы жителей жере<...> Аюкаивых жеребьив, и они, Сюнчелей, м<...> ложному иво, Иванову Сокурова, отводу рос<...> Сюнчелеивых отводу теми жеребьями деревни Байбаковы владели многие годы, и доныне владеют. И впредь они, <...> мурзы с товарыщи тое деревни Байбаковы жителей ж<...> и иных старожильцов вотчиною и звериными ловли владеть хвалятца, и кроме тех наших вотчин, коих мы, холопи твои, на оброк <ни>кому не отдали, и тое наши вотчинную землю и с угодьи за урочиш<...> отвели себе в отвод и владеют от Красного озера меж двух те<...>нишев по куст, и с того куста по сухой враг, и по моховое болото, и до Бирю, и иными урочишами многими владеют.
Милосердый Великий Государь, царь и Великий князь Петр Алексеевичь всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержец, пожа<луй> нас, холопей своих: вели, Государь, тот отвод положить на стол и се наши челоби<тьи> записать. А впредь мы, холопи твои, о той своей вотчине на них, Сюнчелея, тебе, Великому Государю челобитчики будем.
Великий Государь, смилуйс<я>.
(л. 10 об.) <...> ИI (18) день. Взять к делу и п<оложить н>а стол.
Челобитчик Урускулка тамгу свою приложил: <...>.
Толмачил Митка Сюзмин.
(л. 11) Лета ҂¯аψ (1700-го) октября в КЕ (25) день по у<казу Государя,> царя и Великого князя Петра Алексеевич<а всеа> Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержц<а> и по памяти за рукою Бориса Фирсовича Оничкова велено Андрею Вязметинову ехать в Уфинской уезд по Осинской дороге в деревню Байбакову, да в деревню Кулборисову для того, в челобитье Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейской волости башкирцов Илметки Урускулова с товарыщи написано:
В прошлых де годех деды и отцы, и родственники до Первые башкирские шатости, и они де здали Осинские дорогии, деревни Байбаковы старожильцом, Янаю Байбакову с товарыщи, дедом и о<тцам>, и родственником их вотчинную землю и сенные покосы, и звериные угожии, и всякия угодья, и с усадом вверх по Би<рю->реке. Владеют по их записям и отводным книгам и граня<м>, и владеным памятям вечно, а иным пришлым людям да той земли и до всяких угодьяв дела нет, и тое их вотчиную землю им, старожильцам, не продавать и не менять, и новиков к себе не припускать.
И в прошлых, и в нынешн<ем> годех приехали де на тое их землю служилые татара Кле<вля> Булаев, Чинай Улемаев, Сюнчелей-мурза Бигаев з братом, <Курма>ш Байтемиров со отцом, Якуп Игнатов, Арахмангул<...>ганов, Байкай Тохтаров с товарыщи, и живут на той <...>нчелей с товарыщи, в деревне Байбаковой, а Сомка-му<рза> Бигаев с товарыщи в деревне Кемеивой в с<...>тех их землях чинят с ними с <...>, которым тое землю они здали на <...> людий о той земле тяжутца, продаю<т> и завеча<...>прасно, и о той земле брань и драку чинят. И в прошл<ом> году по их, Илметкову, челобитью они, Клей с то<вари>щи, с той земли были высланы, и они, Клей с тов<арыщи>, Великого Государя указу учинились ослушны, живут и донын<е> на той же их земле насильно. А в нынешнем де ҂¯аψ (1700-м) году по их, служилых татар, старожильцов Янаеву, Исенелю и с товарыщей челобитью прислана на Уфу Великого Государя грамота, а по тое де Великого Государя грамоте велено <...> тою землею по одводным книгам и граням <конец листа>.
(л. 11 об.) <...> к отпуску.
К сему доезду вместо Андрея Вязмят<ино>ва по иво веленью Митка Антропов.
(л. 12) <Продолжение:> против прежнего по записям и владеным помятям владеть им, старожильцам, а дет<ям> и внучетом, и родственником их, а им де, новиком, Клею с товарыщи, отказать, и вон ис тое вотчины <в>ыслать. Да с них же де, старожильцов, с челобитья их с тое их вотчины взялии в казну Великого Государя пошлин по осми алтын, по две денги, и чтоб Великий Государь пожаловал: велел против их челобитья и грамоты, и прежнего их челобитья их, Клея с товарыщи, и иных новиков с той земли выслать в старые их места, где кто преж сего живал, чтоб они, Клей с товарыщи, ныне и впредь в той их земле и иные б новики не жили, а им бы, челобитчиком, в тех их бранях и драках разо<рения> не было, а им, старожильцом, которым оной тое землю отдали, и ему, Андрею, приехав в деревню Байбакову и в Кулбарисову против сего в ыске писать <...> челобитья служилых татар Клейку Булаива, Чин<ая У>лемаева, Сюнчалейка-мурзу Бигаева з брат<ом, Курмаш>ка Байтемирова со отцом, Якупа Игнатьева, Ар<ах>мангула Кантуганова, Байкайка Тохтарова выслать их ис тех деревень вон при себе на стары<е и>х <земли, кто> откуды пришел. И он, Андрей Вяз<метинов,> <...> писанные деревни для высылки <...>щи ездил, и как, приехав он, Андр<ей> <...>ву, и со<б>рав тое деревни новиков, кото<рые> <...> Великого Государя указ сказал и память им про се<...> велел. И они, новики, Клей Булаев, Араслан Бекбулат<ов>, Чинаев сын Бекмет, Акперда Кудекаев с товарыщи, собрав и иных деревень новиков – Сомку-мурзу з братом, Курмашка Байтемирова, Байметя Кадикаева с сыном с товарыщи, выслушев Великого Государя ук<аз>, учинились ослушны – вон ис тех деревень в старые жилья, хто откуд<а> пришел, не поехали.
И Дуванейской волости ясашного татарина Абика Узюбякова тое вотчины Асабуд<...> <с>тароннева человека Сибирской дороги, Кудейской волост<и> татарина Кадырметка Емашева билой чюдне Досме<...>два он, Андрей, отнех и грабилии, а грабежам взялии у ни<х>, Абика, плат холшевой, шит шелком, а в том де было платке <...>зять, а на тритцать алтын денег, а у Кадырметя из-за поес <...> вырвалии в платку зяверку, та мошну з деньгами, а денег <конец листа>.
(л. 13) <Продолжение:> на Уфу, а кого имяны, и которой деревни, и тем людем имяны их под сим доездом Р<...> (1<...>-го), а прежнею челобитчиковых старинною паш<ен>ною землею велел владеть по прежним <и>х межам и урочищам мещеряком Кайбисю Узеиву, Айгилде Кадикову, Байбаку Ахмаметеву с товарыщи и вновь пришлых мещеряков в те вышеписанные деревни прискать не велел – то мой и доезд. А доезд писал по иво, Федорову, веленью Уфинской площадной подьячей Митька Антроп<ьев> лета ҂ЗСS (7206-го=1698-го) июля в I (10) день.
(л. 14) Было три рублии, и говорилии ему, Андрею, они, новики, – Сомка-мурза Бигаев з братом, Клей Булаев с товарыщи:
Приехал де ты нас высылать не по именному Великого Государя указу, по челобитью Дуванейской волости башкирцов – такава указу и твоей де высылки не слушеем, а вон с тех деревень в старые свои жилья, хто откуд<а п>ришел, не едем. И Бориса Фирсовича ругали, как <...> деетать (?) воивода, и о том писал он, А<н>дрей в город <...> отписку, и уверав они, новики, Клей Булаев, Арахма<н>г<ул> Кантуганов, Сюмка-мурза Бигаев с товар<ыщи>, что он, А<н>дрей писал отписку приезжи<...> и били челом Великому Государю ложно <...> на Уфе в Приказной избе Борису Фирсов<ичю> <...> а в том своем челобитье, написав <...> по челобитью Казанские дороги, Дува<нейской волости> башкирца Илимбетка Урускулова с товары<щи> <...> <п>о грамоте служилых мещереков Исенелея Сю<н>еива, да деревни Кулборисовы, да деревни Байбаковы Яна<я> Байбакова послан де с Уфы Андрей Вязметинов ов<...> сыске их, Клея с товарыщи, да деревни Кулборисовы Ара<х>мангула с товарыщии, да Сюнчелейка Кирева, да брата иво, да Курмашку Бектемирова со отцом Бектемиром, и он де, Андрей, приехав в деревню Байбакову, при<з>вал их Великого Государя указу слушать и, прочет наказную памя<ть>, учал де их ис тех деревень высылать без розыску и безвинно, и розорять без остатку. А они де, не хотя вконец разорит<ься,> <...> тому их ложному и затейному челобитью прибрели в город на <...>о де Андрей бутто дружа им и норовя писал на них отп<...>у, бутто они учинились ослушны, и чтобы Великий Государь пожаловал их: не велел их безвинно и без розыску разор<ять и> высылать, а велел бы, Государь, иво, Андрея, поворотить, <и> Яная и Абика взять в город на Уфу тому посыльщики, которой прислан со отпискою.
И против того их ложного че<ло>битья велено иво, Андрея, поворотить, Абика да Яная <...>вести, и он, Андрей, против того ложного челобитья, и по<...>ть. И на челобитной Бориса Фирсовича Оничкова п<...> в город на Уфу то иво, Андреев.
И доезд писал до<...> площадной подьячей Якушко Ветошников.
(л. 15) <Ве>ликому Государю, царю и Великому князю Петру Алексеевичю всеа Великия и Мал<ыя, и> Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои Уфинского уезд<у, О>синские дороги, деревни Кулбарисовы служилые татара Айгилдка К<ади>ков, Смолянко Сюнчелеев, да Обычко Миняшев с товарыщи.
В прошло<м>, Государь, во РНѲ (159-м=1651-м) году Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейской <воло>сти башкирцы Урускулка да Бекчюра Минсубаевы, да Василейко Кунбаев, Де<...> Бекшибердеев с товарыщи пустили дедов и отцев, и братей наших из обро<ка> поселитца в вотчинной своей земле со служилым татарином с Кайбисем Узе<е>вым с товарыщи в Уфинском уезде на дикое поле и со всеми угодьи, и с лесом. И они, башкирцы, на тое землю и на всякие угодьи дали дедом нашим вл<а>деную крепость. И в прошлых же годех деды и отцы, и братья наши били челом тебе, Великому Государю, чтоб тое землю и дикое поле от Ын<я>цкого устья до Каршинские вотчинные межи по граням и по уроч<...> отказать и справить за ними, деды и зо отцы, и братьями нашими. И та помесная земля и сенные покосы, и дикое поле, которую здали на обро<к> о<н>и, башкирцы, Урускул с товарыщи, дедом и отцем нашим, и нам, холоп<ам> твоим, отказана с ним, Кабисем с товарыщи, вместе, шеснатц<ати> человеком, по прежним граням и урочищам.
И в нынешнем в СS (206-м=1698-м) году тое ж деревни служилые татара он, Кайбис с товарыщи, – сь Юма<ем> Нанмасовым, с Кайболою Келмаевым – чинят нам, холопем твоим, вся<кое> в пашенной нашей земле насильство, и от той нашей пашенной земли, не бив чел<ом> тебе, Великому Государю, нам отказывают, и пахотную нашу старинную з<ем>лю, наши жеребьи, насильством своим пашут без твоего, Великого Государя, указ<у> самовольством, и всячески нас изгоняют, и похваляются, что то<ю> нашу дедовскую и нашу старинную отказную землю бутто им, Юма<ю> и Кайбале отдали владеть тое ж Дуванейской волости башкирцы, и бутто у них есть на тое нашу землю поступная крепость <и> запись, а та де запись писана в Бирском городке в нынешнем в СS (206-м=1698-м) году. <Ск>отинишку нашу к Миюсу-речке на левую сторону кормит<ца> <...>ют, и в том нам чинитца в безкорме скотины многое разоре<ние, и> скотинишки наши помирают без корму.
Милосердый Великий Государь, царь и Великий князь Петр Алексеевичь всеа Великия и Малы<я>, и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих: вели, Государь, в том по них, Кайбися с товарыщи, послать пристава и прот<ив> сего нашего челобитья допросить, и тое бирскую крепость положить на Уфе в Приказной избе на стол.
Великий Государь, смилуйся!
(л. 15 об.) СS (206-го=1698-го) июня в В (2) день. Послать приста<ва> с памятью и допросить.
Челобитчик Айгилдка тамгу свою приложил: <тамга>.
Челобитчик Смолянко тамгу свою приложил: <тамга>.
Челобитчик Обычко тамгу свою приложил: <тамга>.
Толмачил Митка Сюзмин.
(л. 16) Лета ҂ЗСS (7206-го=1698-го) июня в Д (4) день по указу Великого Государя, царя и Великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержца память приставу Федке Фролову: ехати ему в Уфинской уезд по Осинской дороге в деревню Кулбарисову, да приехав в тое деревню, взять с собою вместе в горад на Уфе тое деревни служилых татар Кайбиска да Юмайку Нанмасова, Кайбалку Келмаева с товарыщи по челобитью на них тое ж деревни служилых же татар Айгилтки Кадикова, Смалянка Сюнчелеева, да Обычка Миняшева с товарыщи в ыску их в насильстве пашенной земли. А приехав в город на Уфу, самому явитца, и их, Кайбиска с товарыщи, явить в Приказной избе стольнику и воеводе Ивану Калиничю Пушкину.
СS (206-го=1698-го) июня в Г (3) день против сего челобитья и пометы Уфинского уезду, Осинские дороги, деревни Кулбарисовой служилой татарин Кайбалка Келмаев объявился в городе на Уфе, и против челобитья тое ж деревни служилых же татар Агилтки Кадикова с товарыщи допрашиван, (л. 17) а выслушав челобитную, в допросе сказал:
В прошлом де во РНѲ (159-м=1651-м) году Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейские волости башкирцы Урускулка с товарыщи дедом и одцом, и братьем их, челобитчиковым, со служилым татарином с Кабисем Узеивым с товарыщи в вотчинной своей земле на дикое поля и со всеми угодьи, и с лесом поселитца из оброку пустили, и крепость на тое землю дед<о>м и отцом, и братьям их, челобитчиковым, дали. И в прошлых жа де годех тому лет пятнатцать или с четырнацать – того он сказать не упомнит, о межеванье тое земли и сенных покосов, и дикова поля Великому Государю деды и отцы их, челобитчиковы, с ним, Каибисем с товарыщи, били челом, и та де земля и сенные покосы и дикое поля, которую здали на оброк они, башкирцы, Урускулка с товарыщи, отказана с ним, Каибисем с товарыщи. И в тех жа де годех он, Каибись, велел им, Каиболке с товарыщи, двенатцети человеком, бить челом в тех же урочищах на наличную землю, которую им, Каибиску, отдали на оброк башкирцы Урускулко с товарыщи, для того, что де за их оклады в остатке, и они де, Каиболка с товарыщи, на тое башкирскую наличную зем<лю> по тем ево, Каибисковым, словам от отка<...> били чело. И против де их челобитья для отказу на тое наличную землю посылан был уфинец Микита Брехов, и на отказе де ему, Микит<е>, (л. 18) он, Каибись, про тое землю сказал имянно, что наличная, и по той де ево, Каибискове, скаске им, Каиболке с товарыщи, двенатцати человеком, он, Микита, тое нали<ч>ную землю отказал и отмежевал, и то<му> всему подал он, Микита, в Приказной избе книги. А о которой де земле ныне они, челобитчики, бьют челом на них, Каиболку с товарыщи, и тое де землю дали им тое ж Дуванейские волости башкир<цы> Ишейка Ишкилдин с товарыщи из оброку, и на тое де землю дали они, Ишеика с товарыщи, владеную крепость, а та запись писана в Бирском городке в нынешнем же в СS (206-м=1698-м) году.
И знамя свое приложил: <тамга>.
Товарищ ево, Каибонин, Манеика Ямяков в допросе сказал те ж речи, что сказал он, Каиболка, выше сего, и знамя свое приложил: <тамга>.
Толмачил Митка Сюзмин.
Ставил пристав Федка Фролов.
(л. 19) И июня в <пропуск> день на Уфе в Приказной избе стольнику и воеводе Ивану Калиничю Пушкину Уфинские приказные избы пристав Федка Фролов подал доезд, а в нем пишет:
(л. 20) Лета ҂ЗСS (7206-го=1698-го) июня в S (6) день по указу Великого Государя, царя и Великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержца, и по памяти за рукою стольника и воеводы Ивана Калинича Пушкина Приказные избы приставу Федке Фролову велено ехать в Уфинской уездь по Осинской доро<г>е в деревню Кулбарисову, а приехав, взять с собою вместе <в> горад на Уфу тое деревни служилых татар Кабиса, Кайба<лу, д>а Юмайку с товарыщи по челобитью на них тое жь деревни служилых жа татар Агилды Кадикова, Смолянка Сюнч<алеива>, А<п>ычка Миняшева с товарыщи в ыску их в насильс<т>ве <...> земли, и я, Фетка, по них, Кайбулу и по Юмая с то<ва>рыщи, ездил у них в домех не изъехал, а ныне они, Кайб<ис> и Кайбала, и Юмай с товарыщи объявились в городе на Уфе, то мой и доезьдь.
А доездь писал Уфинской площеди подьяче<й> <...>ешька Калинин.
(л. 20 об.) К сему доезду вместо Федки Фролова по ив<о> <...> Ивашко Осинцов руку приложил.
(л. 21) И против сего доезду Каиболкины то<ва>рыщи допрашиваны.
Маметка Посморов в допросе сказал те ж речи, что сказал он, Кайболка, выше сего, и знамя свое приложил: <тамга>.
Юмаика Нанмасов в допросе сказал те ж речи, что сказали выше сего Кайболка Келмаев, Маметка Посморов, и знамя свое приложил: <тамга>.
Минеика Укаев в допросе сказал те ж речи, что сказали выше сего Каиболка Келмаев, Маметка Посморов, Юмаика Нанмасов, и знамя свое приложил: <тамга>.
Шамайка Байметев сказал те ж речи и знамя свое приложил: <тамга>.
Тоишка Урметев сказал те ж речи и знамя свое приложил: <тамга>.
Карпушка Мамяшев сказал те ж речи и знамя свое приложил: <тамга>.
Сюлеика Самилев сказал те ж речи, что сказали выше сего Каиболка Келмаев с товарыщи, и знамя свое приложил: <тамга>.
Толмачил.
(л. 22) И против сего челобитья и пометы Уфинского уезду, Осинские дороги, деревни Кулбарисовой служилой татарин Каибиска Узеев сыскан и допрашиван.
А выслушав челобитную, в допросе сказал:
В прошлом де во РНѲ (159-м=1651-м) году Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейские волости башкирцы Урускулка с товарыщи дедом и отцам, и братьем их, челобитчиковым, с ним, Каибискою, семи человеком, а не шеснатцети, в вотчинной своей земли на дикое поля и со всеми угодьи, и с лесом поселитца из оброку пустили, и крепость на тое землю им дали. И по той де башкирско<й> крепости они, Каибиска, сы их, челобитчиковыми, деды и отцы припустили к себе в товарыщи Алаторского уезду девять человек – Нанмаска Ишелеева с товарыщи по межеваное де. И об отказе тое земли они, Кайбиска с товарыщи, сы их, челобитчиковыми, деды и отцы Великому Государю били челом, и с отказных де книг дана им была владеная выпись, и та де выпись в прошлом во РО (170-м=1662-м) году в Башкирскую шатость утерялась, и после де тое башкирские шатости о той земли против отказных книг Великому Государю они, Каибаска, с ними били челом, и с тех де книг дана им внов другая владеная выпись, и та де выпись ныне у него, Каибиска. А что де они, челобитчики, в том своем челобитье написали, бутто он, Каибиска, пашет насильством их, челобитчикову, жеребную пахотную землю, и он де, Каибиска, их жеребьев насильством (л. 23) не пашет и насильства никокава не чинит, и от тое их земли их жеребьев не отказывает. А пашет де он, Каибиска, свой жеребьи старинной, тем де они, челобитчики, клеплют ево напрасно.
И в прошлых жа де годех тому лет пятнатцать или четырнацать он, Каибиска с товарыщи, тое ж своей деревни мещерякам Кайболке Келмаеву с товарыщи ж на наличную землю, которая за их оклады в остатке, бить челом велел, и на отказе про тое наличную землю сказал, что наличная. И велено де им тою землею владеть по прежним межам и урочищам вместе, и доныне де они, Кайбиска, с ним, Каиболкой с товарыщи, тою землею владеют, а с тое де земли плотят они, Каибиска с товарыщи, и с ним, Кайболкой, им, Урускулковым внучетам – Азейку да Бокайку с товарыщи – оброку по семи куниц на год. А на их де, челобитчикову, дедовскую и отцовскую землю им, Каиболке с товарыщи, Дуванейские волости башкирцы Ишейка Ишкилдин внов запись дали – того де он, Каибиска, не знает. А он де у него, Ишейка, на наличную землю записи внов не имывал, а владеет по старым крепостям.
И знамя свое приложил: <тамга>.
Толмачил.
Товарыщи ево, Каибисковы, допрашиваны, а в допросе Сюлеика Нанмасов, Сюярка Кузмин, Кулметка Бекбулатов сказали те ж реч<и>, и знамена свои приложили: знамя <тамга> Сюлеик<во>, знамя <тамга> Сюярково, знамя <тамга> Кулмет<ково>.
(л. 24) Июня в К (20) день стольнику и воеводе Ивану Калиничю Пушкину Уфинского уезду, Осинские дороги, деревни Кулборисовы мещеряки Калболка Келмаев с товарыщи подали з Бирские записи список, и тот список с подлинною чтен, подлинная отдана им, а в списке пишет:

Се аз, Ишей Ишкилдин, да яз, Чюрюбай Иткинин, да яз, Чюричей Минеев, да яз, Юмаш Баишев, да яз, Сарынбет Сапаев, да яз, Акмурза Илчибеков, Уфинского уезду, Казанские дороги, Дуванейской волости ясашные башкирцы дали есми в Бирском городке сию на себя запись Уфинского ж уезду, Осинские дороги, деревни Сабаевы служилым татаром Кайбале Келмаеву, Юмаю Нанмасову, Мукмину Кайбалину, Алию Нанмасову с товарыщи в том:
В нынешнем в СS (206-м=1698-м) году марта в ЗI (17) день отдали мы, Ишей и Чюрюбай с товарыщи, им, Кайбале и Юмаю с товарыщи ж, из оброку в вотчине своей по Бирю-ре<ке> под пашню земли и сенные покосы впредь вечно. А верная межа той паше<н>ной земле и сенным покосам: от Бирю-реки по Мияне-речке и до Каршинские межи, а по той меже до Щучьи-речки, и с той речки на Сосновое болото и до Бирю ж реки. А оброку имать нам, Ишею и Чюрюбаю с товарыщи, за тое пашенную землю и з сенных покосов с них, Кабалы и Юмая с товарыщи, по рублю на всякой год песпереводно. И в п<...> нам, Ишею и Чюрюбаю с товарыщи, у них, Кайбалы и Юмая с то<варыщи> ж тое землю и сенные покосы не отнимать и не отказывать, и с<...>ем очищать. А буде впредь мы, Ишей и Чюрюбай с т<ова> <конец листа>.
(л. 25 об.) Взять к делу.
(л. 26) <Продолжение:> рыщи <...>сяких людей во<...>рыщи тое землю и сенные покосы у них, Кайбалы и Юмея с товарыщи ж, станем отнимать и в чем отказывать, и ото всяких людей тое землю и сенные покосы очищать не учнем, и против вышеписанном в чем не устоим, и взять им, Кабале и Юмаю с товарыщи, на нас, Ишее и Чюрюбае с товарыщи ж, по сей записи за неустойку пятьдесят рублев денег.
А на то послуси: Иван Кондаков, Карп Мельников.
А запись толмачил толмач Иван Фалелиев. А запись писал Бирской площадной подьячей Ивашка Петров лета ҂ЗСS (7206-го=1698-го) году марта в ЗI (17) день.
Позади у подлинной записи пишет: к сей записе Ишей Ишкилдин тамгу свою приложил: <тамга>. Чюрюбай Иткинин тамгу свою приложил: <тамга>. Чюричей Минеев тамгу свою приложил: <тамга>. Юмаш Баишев тамгу свою приложил: <тамга>. Сарымбет Сапаев тамгу свою приложил: <тамга>. Акмурза Илчибеков тамгу свою приложил: <тамга>.
Вместо толмача Ивана Фалелеива по иво веленью кадашевец Тимофей Силин руку приложил, да послуховы руки.
(л. 26 об.) К сему списку Кайбала Келмаев с товарыщи тамгу св<ою> приложил, а подлинную запись к себе взял: <тамга>.
Подлинною <...> список чел Илюшка.

(л. 1) Царем, Государем и Великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцем бьют челом холопи ваши Уфинского уезду, Осинской дороги, деревни Кулбарисовы служилые татара и мещеряки Кайбиска Узеив, Миняшка Сабаев, Нанмаска Ишелеев с товарыщи, восмь человек, да деревни Янмурзины служилые ж татара и мещеряки Маметка Посморов, Уразметка Тлешев, Алтышко Крымов, Минейка Акаев, Кайбалка Калмаев, Юмайка Нанмасов, Манейка Емяков:
Жили мы, холопи ваши, в деревни Янмурзине на помесной земле многия годы. И та наша помесная земля и сенные покосы, и всякия угодья, и усад взята на вас, Великих Государей, и отведена биринским стрельцом, а нам, холопям вашим, примерено по конец тех же поль в тех же урочищах. И той земли нам, холопям вашим, стало скудно и утеснения, потому что стали поля около нашей дачи руских людей биринцов, и от того утеснения живем мы, холопи ваши, у них, в деревне Кулборисовой с ними вместе. А мы, холопи ваши, Кайбиска с товарыщи, их к себе припускаем, потому что есть у нас лишная земля и сенные покосы, и всякия угодьи в наших урочищах.
Милосердые Государи, цари и Великие князи Иоанн Алексеевичь, Петр Алексеевичь всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцы, пожалуйте нас, холопей своих: велите, Государи, нам в той деревне Кулборисовой в наших урочищах им, прибылым мещеряком, лишную землю и сенные покосы, и всякие угодьи отвести в дачи сверх нашей дачи, и послать на ту землю отдельшика.
Цари, Государи, смилуйтеся!
(л. 1 об.) <Запись арабским письмом>.
Осинской дороги, деревни Кулбарисовы татарам и мещерякам Каибиска Узеев и Маметка Пасморов, Умая Нанамасов.
РЧВ (192=1684) генваря в КВ (22) день выписать.
(л. 2) Царем, Государем и Великим князем Иоанну Алексеивичю, Петру Алексеивичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцем бьют челом холопи ваши Уфинского уезду, Осинские дороги, деревни Кулбарисовы служилые татара и мещеряки Кайбиска Узеив, Миняшка Сабаив, Нанмаска Ишелеев с товарыщи, да деревни Янмурзины служилые ж мещеряки Карпушка Мемешев, Тоишка Урмаев, Шемайка Байметев, Тугейка Митреев, Исенелейка Сюнчелеив:
Истари жили мы, холопи ваши, на помесной земли в Уфинском уезде в деревне Янмурзиной. И та наша помесная земля отведена биринским стрельцам, а примерено в помесной земли подле тех де поль, и той помесной земли скудно, и кругом стали поля руских людей биринцов, и сенных покосов и всяких угодей нет. А у нас, холопей ваших, Кайбиски с товарыщи, в деревне Кулбарисовой в нашей помесной земли в наших дачах и в урочищах есть лишная земля и сенные покосы, и всякия угодья.
Милосердые Государи, цари и Великие князи Иоанн Алексеивичь, Петр Алексеивичь все Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцы, пожалуйте нас, холопей своих: велите, Государи, нам отвести в помесной оклад в нашей деревне Кулборисовой против нашей братьи служилых мещеряков, а мы их, Карпушку с товарыщи, к себе припускаем, и послать к нам на ту землю отвотчика.
Цари, Государи, смилуйтеся!
(л. 2 об.) Генваря в КВ (22) день выписать.
<Запись арабским письмом>.
(л. 3) И против сего челобитья выписано:
В отказных книгах уфинца Федора Брехова да подьячего Семена Уржумцова РξЕ (165-го=1657-го) году марта в В (2) день написано:
По указу Великого Государя и по наказной памяти и по сыску отказали они, Федор и Семен, Осинские дороги, деревни Кулборисовы мещеряком Васке Кулборисову, Кайбышку Узеиву с товарыщи, SI (16) человеком, пустые земли дикова поля вверх по Бирю-реке по К (20) чети в поле, а в дву по тому ж человеку, все поровну вопче с сенными покосы и со всеми угодьи.
А урочища той земли: от Ыняцкова устья на <Че>ртолей сухой дольной враг, с того врагу на Кудейскую дорогу, на дороге грань – столб, с того столба на дуброву, на дуброве на дубу крест, с того дуба на Урядинской суходол, с того суходола направо на березу, на бере<зе> грань – крес<т>, с тое березы на текучей ключь, на ключе ивовой куст, с тог<о> ключа на две березы, на них грань – крест, с тех берез вниз по Бирю-(л. 4)реке по обе стороны до Иняцкого устья.
А в остатке за тою отводною землею в тех урочищах, которые писаны выше сего дикова поля пустые земли и сенных покосов за их, Васки Кулбарисова с товарыщи, дачею, за новыми признаки гранями от того же Иняцкого Иняцкого устья на тот же Чертолей сухо<й> дольной враг направо на Кудейскую старую дорогу, с тое дороги на Карщинской лес черной в лашке та земля, дикое поле, что осталось, и тое землю они, Федор и Семен, описали на Великого Государя, а им, Васке Кулбарисову с товарыщи, и иному никому владеть ею без указу и без дачь не велели.
(л. 5) Да в отдельных книгах маеора Василья Кунингама прошлого РПВ (182-го=1674-го) году маия в S (6) день написано:
Деревни Янмурзины мещеряком Досалейку-абызу Сюнчалеиву с товарыщи, АI (11) двором, дано под пашню земли, которая их земля к их усадьбе подошла, паханой и заложной на Г (3) поля РξЕ (165) десятин.
Да Куткины деревни мещеряком Нанмаску Бизиргеневу с товарыщи, И (8) двором, из их Нанмасковы земли дано под пашню ж, которая земля к их усадьбе подошла, на всякой двор по Е (5) десятин в поле, а в дву по тому ж.
И межа той их, мещерской, земли учинил и грани поставил. А что за тою мещерскою отводною землею в остатке лишные паха<т>ные и заложные земли объявилось по мере, и тое лишную паханую и заложную землю против указной памяти отвел он бирским стрельцом, двустом человеком, под пашню вместо
(л. 6) И ему, приехав на тое землю, и взять с собою тутошних и сторонних людей, сколько человек пригож, которые тою землю знают, да при тех сторонних людех о той земли учинить о всем по вышеписанным статьям, как о том писано в сем наказе выше сего, да что о том учиниш, и тому написать книги, да те книги за своею и сторонних людей, которые за руками привесть на Уфу, и подать в Приказной избе окольничему и воиводе князю Данилу Афонасьивичю к сей.
(л. 7) Государева хлебного жалованья, все поровну на ХОѲ (679) десятин – на всякого человека по десятине с получетью десятины в поле, а в дву потому ж.
И в нынешнем во РЧВ (192-м=1684-м) году генваря в ЛА (31) день окольничей и воивода князь Данило Афонасьевичь Борятинской, слушав сей выписки, велел по Осинской дороге в деревню Кулборисову на описную остаточную дикую землю, которая осталась за мещерскою дачею Васки Кулборисова с товарыщи, послать дворянина добра, и велел ему взять с собою тутошних и сторонних людей, и про тое землю, сыскав всякими сыски накрепко: та описная земля, дикое поле, порозжае ль, в поместье и в вотчину, и на оброк кому не отдана ль, и ныне не владеет ли ею хто, и спору о той земли не будет ли с кем. Да буде в сыску, про тое землю скажет, что то дикое поле порозжо, в поместье и в вотчину, и на оброк никому не отдана, и ныне ею не владеет нихто, и спору об ней не будет ни с кем. И тое землю в тех вышеписанных урочищах досмотреть и описать, и измерять в десятины, и положить в чети. А измеря тое землю, (л. 8) отказать деревни Янмурзины служилым татаром и мещеряком Маметку Пасмурову с товарыщи, двенатцати человеком, против их братьи по дватцати чети в поле, а в дву по тому ж человеку, и с сенными покосы, а им, Маметку с товарыщи, с тое земли Великих Государей службы и всякие посылки служить. А что за их, Маметковою с товарыщи, дачею тое земли останетца в лишке, и тое землю описать на Великих Государей, да те сыскные и мерные, и отказные, и описные книги за своею, и сторонних людей за руками, которые на том отказе будут, привесть на Уфу и подать в Приказной избе окольничему и воиводе князю Данилу Афонасьевичю в.
(л. 9 об.) На описную остаточную дикую землю, которая осталась за мещерскую дачею Васки Кулбарисова с товарыщи.
(л. 9) Лета ҂ЗРЧВ (7192-го=1684-го) февраля в А (1) день по указу Великих Государей, царей и Великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцев окольничей и воивода князь Данило Афонасьевичь Борятинской велел уфинцу Миките Костянтинову Сырехов ехать в Уфинской уезд по Осинской дороге в деревню Кулборисову, [зачеркнуто:] да в деревню Янмурзину [зачеркнуто] для того:
В нынешнем во РЧВ (192-м=1684-м) году генваря в день в разных числех били челом Великим Государем, царем и Великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцем, а на Уфе в Приказной избе окольничему (л. 10) и воиводе князю Данилу Афонасьевичю Борятинскому за руками подали челобитные Уфинского уезду, Осинские дороги, деревни Кулборисовы служилые татара и мещеряки Кайбиска Узеев, Миняшка Сабаев, Нанмаска Ишелеев с товарыщи, восмь человек, да деревни Янмурзины служилые ж татара и мещеряки Маметко Посморов, Уразметка Тлешев, Алтышка Крымов, Минейка Акаев, Кайбалка Калмаев, Юмайка Нанмасов, Манейка Ямяков, Карпушка Мемешев, Тоишка Урмаев, Шемайка Байметев, Тугейка Митреев, Исенелейка Сюнчалеев, а в челобитье их написано:
Жили де они в деревне Янмурзине на помесной земле многие годы, и та де их земля и сенные покосы, и всякие угодья, и усад взята на Великих Государей и отведена бирским стрельцом, а им де, примеряв по конец тех же поль, в тех же урочищах. И той де земли им, Маметку [зачеркнуто:] Кайбиску [зачеркнуто] с товарыщи, стало скудно и утеснение, потому что стали поля около их дачи руских людей биринцов, и от того де утеснения живут они, Маметко с товарыщи, у них в деревни Кулбори(л. 11)сове с ними, Кайбиском с товарыщи, вместе, а они де, Кайбиска с товарыщи, их к себе припущают, потому есть у них лишная земля и сенные покосы, и всякие угодья в их урочищах, и чтоб Великие Государи пожаловали их, Маметка с товарыщи: велели им жить в той деревне Кулборисовой [зачеркнуто:] в их урочищах тем прибылым мещеряком [зачеркнуто] на лишной описной земле [зачеркнуто:] и сенные покосы, и всякие угодьи [зачеркнуто] тое землю и сенные покосы и всякие угодья известь [зачеркнуто:] в дачю сверх их дачи [зачеркнуто], и послать на тое землю [зачеркнуто:] послать [зачеркнуто] отдельшика. А в отказных книгах уфинца Федора Брехова да подьячего Семена Уржумцова РξЕ (165-го=1657-го) году марта в В (2) день написано:
По указу Великого государя и по наказной памяти, и по сыску отказали они, Федор и Семен, Осинские дороги, деревни Кулборисовы мещеряком Васке Кулборисову да Кайбышку Узеиву с товарыщи, шеснатцати человеком, пустые земли дикова поля вверх по Бирю-реке по дватцати чети в поле, а в дву по тому ж человеку, всем поровну вопче с сенными покосы и со всеми угодьи. А урочища той земли: от Ыняцкова устья на Чертолей суходольной враг, с того врагу на Кудейскую доро<гу>, на дороге грань – столб, с того столба (л. 12) на дуброву, на дуброве на дубе крест, с того дуба на Урьядинской суходол, с того суходола направо на березу, на березе грань – крест, с тое березы на текучей ключь, на ключе ивовой куст, с того ключа на две березы, на них грань – крест, с тех берез вниз по Бирю-реке по обе стороны до Иняцкого устья. А в остатке за тою отводною землею в тех урочищах, которые писаны выше сего, дикова поля пустые земли и сенных покосов за их, Васки Кулборисова с товарыщи, дачею за новыми признаки и граньми от того же Иняцкого устья на тот же Чертолей суходольной враг направо на Кудейскую старую дорогу, с тое дороги на <К>арщинской лес черной. [зачеркнуто:] в лишке [зачеркнуто] И та земля, дикое поле, в лишке что осталось, [зачеркнуто:] и тое землю [зачеркнуто] они де, Федор и Семен, тое землю описали на Великого Государя, а им, Васке Кулборисову с товарыщи, и иному никому владеть ею без указу и без дачи не велели.
Да в отдельных книгах маеора Василья Кунингама прошлого РПВ (182-го=1674-го) году марта в S (6) день написано:
Деревни Янмурзины мещеряком Досалейку-абызу Сюнчалеиву с товарыщи, одиннатцати двором, дано под пашню земли, которая (л. 13) их земля к их усадьбе подошла, паханой и заложной на три поля сто шестьдесят пять десятин, да Куткины деревни мещеряком Нанмаску Бизиргеневу с товарыщи, осми двором, из их, Нанмасковы, земли дано под пашню ж, которая земля к их усадьбе подошла, на всякой двор по пяти десятин в поле, а в дву по тому ж. И межи то<й> их мещерской земли учинить, и грани поставить. А что за тою мещерскою отводною землею в остатке лишные паханые и заложные земли объявилось по мере, и тое лишную паханую и заложную землю против указной памяти отвел он бирским стрельцом, двустом человеком, под пашню вместо Государева хлебного жалованья, все поровну на шестьсот на семдесят на девять десятин – на всякого человека по десятине с получетью десятины в поле, а в дву по тому ж.
[зачеркнуто:] И в нынешнем во РЧВ (192-м=1684-м) году генваря в ЛА (31) день [зачеркнуто]
И по указу Великих Государей, царей и Великих князей Иоанна Алексеивича, Петра Алексеивича всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцев, и по выписке за рукою окольничего и воиводы князя Данила Афонасьивича велено в деревне Кулбарисове прописную остаточную дикую (л. 13 об.) [текст на л. 13 об. перечеркнут вертикальной чертой] землю, которая осталась за мещерскою дачею Васки Кулбарисова с товарыщи, и в тех вышеписанных урочищах досмотреть и описать, и измерять в десятины, и положить в чети. А измеря тое землю, отказать деревни Янмурзины служилым татаром и мещеряком Маметку Пасмурову с товарыщи, двенатцати человеком, [зачеркнуто:] по [зачеркнуто] против их братьи по дватцати чети в поле, а в дву по тому ж человеку, а им, Мамет<ку> с товарыщи, Великих Государей службы и всякие посылки служить. А что за их, Маметковою с товарыщи, дачею тое земли останетца в лишке, и тое землю описать на Великих Государей. И ему, приехав на тое землю, и взять с собою тутошних и сторонних людей, сколько человек пригож, и при тех сторонних людех о той земли учинить [зачеркнуто:] против сего наказу [зачеркнуто] по вышеписанным статьям, как отписано в сем наказе выше сего, да что о том учиниш, и тому написать [зачеркнуто:] мерные и отказные и описные [зачеркнуто] книги, да те книги за своею и сторонних людей, которые на том отказе будут, за руками привесть на Уфу и подать в При(12 об.)казной избе окольничему и воиводе князю Данилу Афонасьивичю к сей.
(л. 14) <...> землю, которая осталась за мещерскою дачею Васки Кулбарисова с товарыщи, сыскать всякими сысками накрепко: та земля, дикое поле, порозжае ль, в поместье и в вотчину, и на оброк кому не отдана ль, и ныне не владеет ли ею хто, и спору о той земли не будет ли с кем. Да буде в сыску, про тое землю скажут, что то дикое поле порозжное, в поместье и в во<т>чину, и на оброк никому не отдана, и ныне ею не владеет нихто, и спору об ней не будет ни с кем. И тое землю в тех вышеписанных урочищах досмотреть и описать, и измерять в десятины, и положить в чети. А измеря тое землю, отказать деревни Янмурзины служилым татаром и мещеряком Маметку Пасмурову с товарыщи, двенатцати человеком, против их братьи по дватцати чети в поле, а в дву по тому ж человеку с сенными поко<сы>, а им, Маметку с товарыщи, с тое земли Великих Государей службы и всякие посылки служить. А что за их, Маметковою с товарыщи, дачею тое земли останетца в лишке, и тое землю описать на Великих Государей, да <...>
(л. 15) Великим Государем, царем и Великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодерж<цам> бьет челом холоп ваш Уфинского уезду, Осинской дороги, дерев<ни> Кулборисовой служилой мещеряк Кайбиска Узеев:
Служил я, хол<оп> ваш, отцу вашему, Великих Государей, блаженные памяти Великому Государю, царю и Великому князю Алексею Михайлович<ю> всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцу, и брату вашему, Великих государей, блаженные ж памяти Великом<у> Государю, царю и Великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцу, и вам, Великим Государем, служу многие годы всякие ваши, Великих Государей, службы. И в прошлых же годех в Первую башкирскую шатость при стольнике и воеводе при Федоре Иванови<че> Сомове я, холоп ваш, сидел в осаде в городе на Уфе с уфински<ми> жители в сотне у уфинца у Василья Иванова сына Лопатина и всякую нужду терпел. И в прошлом же во РЧ (190-м=1682-м) году, как приходил под город Уфу и в Уфинс<кой> уезд воинские калмыцкие люди, и башкирцы вам, Великим Государем изменили. И в то число я, холоп ваш, вам, Великим Государем, служил и радел во всем, а к ызменником-башкирцом и иным иноверцом к шатости не приставал, и за то я, холоп ваш, от вас, Великих Государей, пожалован: дана мне, холопу вашему, ваша, Великих Государей, грамота с прочетом. И в прошлом во РЧЕ (195-м=1687-м) год<у> на вашей, Великих Государей, службе в Крымском походе я, холоп ваш, был же. И за те многие службы учинено мне, холопу вашему, вашего, Великих Государей, жалованья: оклад денежного – семь рублев, помесного – сто пятдесят четвертей. А дано мне, холопу вашему, вашего, Великих Государей, жалованья помесного в деревне Кулборисовой малое число, только дватцать чети, и я, холоп ваш, нужен и беден.
Да в прошлых же годех отдали мне, холопу вашему, и детям, и внучатам моим вечно вотчину сво<ю> со всеми угодьи Уфинского уезду, Казанской дороги, Дуванейской во<ло>сти башкирцы Ишей Ишкилдин с товарыщи по Бирю-реке по обе стороны, а той моей взятой вотчине верхняя межа – Юрак Сарым, а нижная межа – Темир Чибердин. И я, холоп ваш, с той вотчины плачю им, башкирцом, в спомогательство в вашу, Великих Государей, казну по три куницы на го<д>.
Милосердые Великие Государи, цари и Великие князи Иоанн Алексеевичь, Петр Алексеевичь всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы, пожалуйте меня, холопа сво<его> за многие мои службишки и за осадное сиденье: велите, Государи, мне на Бирю-реке в той моей вотчине в урочище Юрак Сарым на верхней меже в помесной мой оклад за пятдесят четвертей построить мельницу, да к той мельнице лугов и полян за десять четвертей, а те луга и поляны порозжие, в поместье и в вотчину, и на оброк никому не отданы.
Великие Государи, цари, смилуитесь!
(л. 15 об.) РЧѲ (199-го=1690-го) октября в ЗI (17) день выписать.
[Текст перевернут:] Деревни Ку<л>борисовой запи<сь>. Отказные книги Бреховы. Осинской д. Кайбиски Узеева.
(л. 16) И против сего челобитья выписано:
В отдельных книгах уфинца Федора Брехова да подьячего Семена Уржу<м>цова РξЕ (165-го=1657-го) году марта в В (2) день написано:
Отказали они, Федор и Семен, нововерстоным служилым мещеряком Осинские дороги, деревни Кулбарисовы Васке Кулбарисову, Кайбиску Узеиву с товарыщи, SI (16) человеком, под пашню земли по К (20) чети в поле, а в дву по тому ж человеку с сенными покосы и со всеми угодьи. А в сколька им чети та земля отказана, и что им помесных окладов, и того в тех книгах не написано.
А по справке с подлинною записью, какову на себя дали Дуванейские волости башкирцы Ишейко Ишкилдин з братьями и с племянники РЧИ (198-го=1690-го) году июня в Г (3) день написано:
(л. 17) Ишей Ишкилдин з братьями своими и с племянники, и с товарыщи Дуванейские волости башкирцы дали на себя запись Осинские дороги, деревни Кулборисовы служилому мещеряку Кайбисю Узеиву в том:
Отдали они ему, Кайбисю, и детям иво, и внучетам вотчину свою – Бирь-реку. А межи той вотчине: верхнея межа – вражек, а в нем бежит источина, что словет Юрак Сарын, а нижнея межа – Темир Чебирдан по обе стороны и с озерки, что вниз тойки, и с полянкою, и пониже озерков к устью Сухоязу-речки полянки по обе стороны, покамест вешняя вода понимает, о<п>ричь лесу, – владеть вечно, и всякого зверя ловить и побивать, и з бобровыми гоны, и с рыбными ловли. А с тое вотчины ему, Кайбисю, и детям иво, и внучетам платить им ясаку по три куницы на год по вся годы.
А буде он, Кайбис, или дети иво в той вотчине во взятых урочищах на речках, где обыщет себе угодное место, (л. 18) хочет построить мельницу, и ему, Кайбисю, мельницу построить.
А буде они, Ишей, иво, Кайбися, и детей иво, и внучат ис тое вотчины вон высылать, зверя и рыбы ловить, и мельницы строить не дадут, и против той записи не устоят, и ему, Кайбисю, и детям иво, и внучетам взять на них, Ишее с товарыщи, Р (100) рублев денег.
И ныне Великим Государем, царем и Великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержцем служилой мещеряк Кайбиска Узеив бьет челом, чтоб Великие Государи пожаловали: велели ему в той здаточной вотчине на Бирю-реке в урочище Юрак Сарым в помесной иво оклад за Н (50) чети построить мельницу, да к той мельницу лугов и полян за десять чети.
Писал Левка У<р>жумцов.
(л. 19) И в нынешнем во РЧѲ (199-м=1691-м) году маия в SI (16) день ближне<й> окольничей и воевода Василей Федоровичь Стре<шнев>, слушав сей выписки, велел деревни Кулборис<овой> служилому мещеряку Кайбиску Узеиву на Бирю-реке в вотчине, которою вотч<иною> ему, Кайбиску, и детям, и внучатам ево отда<на> из ясаку Дуванейские волости башкирц<ами> Ишейко Ишкилдин з братьями своими и с п<ле>мяники, и с товарыщи в урочище Ю<рак> Сарым за пятдесят чети построить мель<ницу>. Будет от той мельницы иным каким м<...> и пашенным землям, и сенным п<...> прудные воды порухи <...> и по тому ему тое мельницу <...> в записи у него <...>.
(л. 20) И старинною пашенною землею и сенны<ми> покосы, и всяким угодьи владеть им<у>, Кайбишку с товарыщи, по-прежнему по выписи стольника и воеводы Ивана Тимофеевича Кондырева, а их, Акберду с товарыщи, с той их земли велети б сослать. А что они, Акберда с товарыщи, сказывают у себя, будто башкирскую запись, и тое запись отставить для того по нашему, Великих Государей, указу помесными землями, не справя за собою многие годы, по записям владеть не указано, и в том их насильном владенье, что они поселились на той их земле наш, Великих Государей, указ учинить по нашему, Великих Государей, указу и по Уложенью, и по новоуказным статьям, чтоб им от того их насильного владенья в той земле утеснения не было, и чтоб от той их старинной крепосной земли напрасно не отстать, и впредь нашей, Великих Государей, службы не отбыть, и о том дать им на Уфу нашу, Великих Государе<й, грамоту,> чтоб тою их старинною крепосною землею им, Кайбишку Узееву с товарыщи, владеть по-прежнему по старым крепостям и по отказным книгам. А в Приказе Казанского дворца в выписи с отдельных книг, какову подали уфинские служилые мещеряки деревни Кулбари(л. 21)совы Кайбишка Узеев с товарыщи за печатью стольника и воеводы Ивана Тимофеевича Кондырева РП (180-го=1672-го) году написано на Уфе в Приказной избе в отдельных книгах уфинца Федора Брехова да подьячего Семена Уржумцова прошлого РξЕ (165-го=1657-го) году написано:
По сыску тутошних и окольних деревни многих всяких чинов руских людей и новокрещенов, и всяких чинов босурманов в Уфинском уезде по Осинской дороге вверх по Бирю-реке подле деревни Кулбарисовы дикое поле и сенные покосы, и лесные, и всякие угодья от Иняцкого устья на Чертолей суходольной враг, от того врага на Куденскую старую дорогу, с тое дороги на три озерка, от трех озерков на Минскую вершину, от той вершины на дуброву, от дубровы на Урядинской суходол, на том же суходоле ключик, с того ключика направо на одинакую березу, с тое березы на текучей ключь, с того ключа на Лужинку, что впала в Бирь, а от Лужинки вниз по Бирю-реке по обе стороны до Иняцкого устья – порозжая земля, не вотчинная и не оброчная, и не помесная, и не дворцовая, и не монастырская, и не башкирская, и сенные покосы и лесные угодья, и не в бортных ухожьях, – пустовая земля мещеряков Васке Кулбарисову с товарыщи, шеснатцати человеком, отделено по дватцати чети человеку в поле, а в дву по тому ж, в пашню всем по(л. 22)ровну вопче с сенными покосы и с лесы, и со всеми угодьи, потому что спору о той земле ни с кем нет. И по указу отца нашего, Великих Государей, блаженные памяти Великого Государя стольник и воевода Иван Тимофеевичь Кондырев велел служилым мещеряком Васке Кулбарисову, Кайбишке Узееву с товарыщи прежнею своею отводною землею владеть по прежней даче, потому что та земля дана им из диких и с порозжих пустовых земель в давных годех до башкирские измены, а спору в те поры <...> от руских <людей> <...> <ба>шкирцов, и ото всяких иноверцов не было – та земля не вотчинная и не оброчная, и не помесная, и не дворцовая, и не моностырская, и не башкирская, и сенными покосы и со всякими угодьи, и не в оброчных ухожьях, потому им и велел владеть по старому отводу в прежних гранях и урочищах, а горнему татарину Енагушку Мамодышеву от той земли велел отказать, потому что он тое землю взял без нашего, Великих Государей, указу у башкирцов, а башкирцом до той земли и дела нет, та земля была порозжая, дикое поле, и башкирец Каршинские волости Кадрайко Сасыксулов про тое землю в допросе за то(л. 23)варыщей своих, за половину волости своей, за Исембетя Емангулова з детьми и з братьеми, и за себя з детьми и з братьеми сказал: которою де землею горной татарин Янагушка Мамодышев пашет, а на него, Янагушка, в той земле бьют челом мещеряки и называют своею землею, и им де, башкирцом, до той земли ныне и впредь дела нет.
И как к тебе ся наша, Великих Государей, грамота придет, и ты б, ближней наш стольник и воевода, мещеряком Кайбишку Узееву с товарыщи тое их землю велел им отказать по прежним крепостям, и по правой выписи буде та земля опричь их иному никому не отдана, и ни у ково не в дачах, а татар и мещеряков, будет они поселились на их, Кайбишковой, крепосной земле без нашего, Великих Государей, указу, и без дачь, и бес крепостей насильством, и с той их крепосной земли, розыскав подлинно, велел их сослать на прежния житья, хто откуды пришол. А как им, мещеряком, Кайбишку Узееву с товарыщи, та земля отведена и отказана будет, и ты б велел тою их землею владеть по прежним крепостям (л. 24) и по правой выписи. А запись будет явитца противна Уложенью – отставить, и во владенье той земли учинил им наш, Великих Государей, указ по нашему, Великих Государей, указу и по Уложенью, и по новоуказным статьям, до чего доведетца против иных таких их братьи-иноземцов, чтоб впредь о том ни от кого спору и челобитья не было, и на ком по розыску владенье доведетца, доправить и отдать им с роспискою.
Писал на Москве лета ҂ЗСГ (7203-го=1694-го) декабря в АI (11) день.
[Приписка в левом нижнем углу листа:] В (2) рубля с четью взято.
(л. 20 об.) 203 году <неразборчиво>.
[Текст перевернут:] Деревни Кулборисов<ы>, Анберде<й> с товарыщи.
(л. 24 об.) Справил Ивашко Тарбонков.