ЛИНИЯ ОТЦА: Вотчины в Троицком углу и Лоскомже

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Речка Лоста к началу 20 века представляла собой просто ручей. Пересохла, что ли... А там в 15 веке - монастырские РЫБНЫЕ УГОДЬЯ !

Однако, уже в наше время после сооружения запруды и водохранилища Лоста вновь стала многоводной и... опять рыбу ловят!

Это там снято (не мной, правда

)

Карта Вологодских земель (тоже из иссл. Черкасовой) в 15-17 веке. Лоскома (Лоскомжа) обозначена, а Троицкий угол нет. Но он был рядом по соседству, входил в Городской стан, это волость, окружавшая город Вологду.

11.2.2015 - меняю карту. Нашла в другой работе М.Черкасовой (автор карты Грязнов) подробную - с городским станом.

Речка Лоста в предыдущей карте не обозначена зато обозначена здесь.

1777 (о рыбных промыслах в Вологодском уезде)
Рыбных промыслов весьма довольно, которые имеются по озерам, а наипаче по Кубенскому, також и по другим: Котромскому и Никольскому, и в упомянутом поемном вешною водою от рек большем болоте и по рекам, Тошне, Вологде и Сухонам, Леже, Камеле, Согоже, Двинице, Кубене, Устюге, и по малым озеркам. И хотя лов бывает и повсегда во весь год, но больше весною и осенью. А рыбы в Кубенском озере и в реках некоторыя особливаго роду: Нельма похожая несколько на Белорыбицу, а величиною бывает в аршин с четвертью и больше, весом в полпуда и с лишком. А другой род Нельмушки малыя похожия на сельдей; икра в них хорошаго смаку, а паче Нельмья, в реке Двинице Харьюсы также хорошаго вкусу: по рекам же Сухонам трем и Леже великие и утробистые Налимы и Раки крупные. Впрочем же опричь Осетров, Белуги, Сомов, Стерледей, Судаков, Сыртей и Снедков, всякия знаемыя здесь рыбы довольно, как то Сиги, Лещи, Щуки, Язи, Головли, Окуни, Налимы, Ерши, Сороги, Уклеи, Тараборы, и другия мелкия разных родов ловятся.

Фрагмент из сотницы 1543/1544 гг. (приведена полностью в теме "Из истории...") Кто жил тогда в Троицком углу , в вотчине Спасо-Прилуцкого монастыря

Вскоре к владениям монастыря в Троицком углу добавилась дер.Кожино (Лоптуновского ключа)

(ист. иссл.Черкасовой).

71. 1552/53 г.* – Данная на деревню Кожино.
Упом. в описи 1688 г. (ВГИАХМЗ. Ф. 3. Кн. 3. Л. 182 – «за руками, ветха гораздо»).

83. 1557/58 г. – Данная Ивана Львова сына Злобина на дер. Кожино.
Опубл.: Сборник актов Северного края ХVI–ХVII вв. / сост. А. А. Колычев. Волог-
да, 1925. № 171. С. 167.
Упом. в описи 1688 г. (ВГИАХМЗ. Ф. 3. Кн. 3. Л. 182 – «66 году за руками, ветха»).

Это приобретения монастыря в Лоскомской волости. Лукинское потом стало Лукино, потом Лукинцево Бурдуковского ключа.

Ключ - терр.-адм. единица, включал ряд деревень, починков с центром в селе. Но село по монастырским правилам - место, где находилась администрация в лице посельского старца. Церковь была не в каждом селе.

93. 1564/65 г.* – «Данная в Спасо-Прилуцкий монастырь на дер. Лукинское да
на пожню Побываловку».
См. ниже.
94. 1564/65 г.* – «Другая данная в монастырь на ту ж деревню за рукою же».
См. ниже.
95. 1564/65 г.* – «Третья данная тое ж деревни за руками».
Все три упом. в описи 1688 г. (ВГИАХМЗ. Ф. 3. Кн. 3. Л. 183 – « за руками»).

98. 1565 г., после марта 11. – Данная Федосьи Григорьевны Матафтиной по
духовной памяти своего сына Ивана Спасо-Прилуцкому м-рю на дер. Лукинское и
пожню Побывалку в Вологодском у.
Подл.: Архив СПб ИИ РАН. Собр. актов. № IV. II.13.
Опубл.: Садиков П. А. Из истории опричнины // ИА. Т. 3. М.; Л., 1940. Приложе-
ние. № 1.

116. 1571 г., октября 9. – Духовная Григорья Матафтина с завещанием в Спасо-
Прилуцкий м-рь села Бурдукова.
Подл.: Архив СПб ИИ РАН. Колл. Лихачева. Оп. 2. Карт. 33. № 12 а.
Опубл.: 1) СА. 1968. № 3. С. 112 (публ. В. Д. Назарова); 2) перепеч.: Зимин А. А.
Опричнина. М., 2001. Приложение. № 11. С. 426–427.
Упом. в описи 1688 г. (ВГИАХМЗ. Ф. 3. Кн. 3. Л. 183 об. – «…в лист, свидетелство-
ванная Варламом, епископом Вологоцким и Великопермским, ветха гораздо»).

119. 1571/72 г.* – Данная на сц. Микулино «з деревнями с Тишиновой да с Па-
траховым да с пустошью Щелипиным 80 году за руками».
Упом. в описи 1688 г. (ВГИАХМЗ. Ф. 3. Л. 3. Л. 182 – «за руками, ветха гораздо и
подклеена».

132. 1574/75 г.* – Даная на сц. Болотово и с отхожими пожнями и со всеми угодьи.
Упом. в описи 1688 г. (ВГИАХМЗ. Ф. 3. Кн. 3. Л. 183 об. – «за руками»).

1573: Село Богородское в Троицком углу Городского стана дано в монастырь Варварой Васильевой дочерью Стефановой женой Андреева сына Лаврова по приказу сына ея Василья

Замуж в другие волости (не СП монастыря):

1681(ГАВО)
Отпускные памяти крестьянкам Спасо-Прилуцкого монастыря Лоптуновского ключа д. Кожина Дарье Савельевой замуж за крестьянина Василия Агапитова в вотчину Арсеньевой пустыни Сахарусовой и крестьянке д. Надеева Олисаве Кондратьевой замуж за крестьянина стольника Василия Тихоновича Лызлова Любима Федорова в Комельскую вол.

Олисава - Елизавета?

1608 год. В дер.Щекино что-то случилось с зятем губного целовальника Василия Зиновьева Степаном , мужем дочери Василия Марии (умер, пропал, в тюрьму попал...?).

И вот Василий обязуется отработать накопившиеся на его зяте долги (повытье), а соседи за него ручаются:

1645 год

Благословенная грамота архиепископа Маркела игумену Спасо-Прилуцкого монастыря Феодосию на заготовку леса для строительства церкви Николая Чудотворца в с. Лоптунове. Красная архиепископская печать.

В этом же 1645 году церковь Николая Чудотворца в с. Лоптунове была построена.

А до этого не менее 100 лет (если считать с первой сотницы от 1543 г) посещали другую церковь - жен Мироносиц, но она не имела отношения к монастырю, хотя и была недалеко от Лоптуновских деревень.

ЛИНИЯ ОТЦА: Вотчины в Троицком углу и Лоскомже

Сейчас это юг Вологодского района , в направлении к Грязовцу. Впрочем, в отцовских корнях были и другие монастырские помимо прилуцких