Традиции и обычаи. Кодекс поведения. Репатриация.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

День добрый, коллеги.
Хотела бы поднять тему, которую в рамках форума не нашла.
Подскажите, в каких инстанциях Российской империи могли оформлять документы евреи, уезжающие в Америку на ПМЖ в 1901-1905 гг.
Я в Харькове проверила все полицейские фонды, перешерстила фонд губернатора, городской управы ... т.е все структуры, которые либо регистрировали евреев, либо надзирали за регистрацией, либо давали всяческие копии метрических документов.
Может быть я чего-то не учла?
С уважением,
Александра

McKormik написал:

[q]
Вы упомянули про полицейские списки. С какой регулярностью они проводились и где хранились? Могут ли их копии находиться в Питере или в Москве?С уважением, Александр.
[/q]

О регулярности не знаю, наверное, в разных местах по разному. Предполагаю, что списки должны были постоянно корректироваться для учёта реально проживавших в текущий момент времени. Хранились в полиции. Сейчас в основном - в региональных архивах в фондах полиции, но могут оказаться в других местах. Например, списки по Ростову - в библиотеке, можно скачать из интернета (информацию см. здесь - http://www.forum.j-roots.info/viewtopic.php?f=106&t=157 ) и посмотреть, что там указывалось. Очень ценный генеалогический источник.

McKormik написал:

[q]
yvb
Спасибо Вам ещё раз. Извините за назойливость. Вы упомянули про полицейские списки. С какой регулярностью они проводились и где хранились? Могут ли их копии находиться в Питере или в Москве?
С уважением, Александр.
[/q]

Полицейские списки обновлялись примерно раз в 2 года, по крайней мере так должно было быть. В Питере м.б. только списки общин, которые подавали прошение на открытие синагоги или молельного дома. Но это бывало нечасто, и неизвестно какого года.
Паспорта , списки и прочая текучка дальше местного начальства не уходили, соответственно, и искать их нужно только в областном архиве.

КОЛЕНА ИЗРАИЛЕВЫ

От 12 сыновей Иакова, из которых каждый являлся праотцем своего потомства, произошли 12 колен (племён), носящих имена своих родоначальников: колена Рувимово, Симеоново и т.д. Но, вследствие того, что Иаков на одре болезни перед своей смертью усыновил двух сыновей Иосифа: Ефрема и Манассию, вместо одного колена Иосифова, стало два (Быт. 48:5), так что всех колен было 13, вместо 12. Однако при разделе земли Ханаанской все-таки считали только 12 колен, так как колено Левиино, отделенное для священнического служения, не получило для себя никакого удела. Это колено имело некоторые города, расположенные в уделах других колен; кроме того, оно получало десятины, начатки и добровольные приношения.

У Иакова были четыре жены — Лия, Рахиль, Валла и Зелфа. Обычно в перечнях колен последние группируются в соответствии с происхождением по материнской линии:
От Лии:
Рувимово колено,
Симеоново колено,
Левиино колено - не входит в число 12 колен, как не получившее надела,
Иудино колено,
Иссахарово колено,
Завулоново колено;
От Зелфии:
Гадово колено,
Асирово колено;
От Рахили:
Иосиф Прекрасный
Ефремово колено,
Манассиино колено,
Вениаминово колено;
От Валлы:
Даново колено,
Неффалимово колено.

Из рассказа об Ахане можно получить представление о подразделении колен: жребий пал на колено Иудино, которое стало подходить по родам, семействам и, наконец, по одному (Нав. 7:16 и дал.). Срав. Откр. 1:2, где говорится о разделении народа по родам семействам и домам. См. также 1 Цар. 10: 19 и дал., где при выборе Саула царем, выходили по коленам и по родам. Во главе колен и родов стояли князья или начальники поколений (Чис. 3:24-30,35; Чис. 10:4; Чис. 16:2), «старейшины Израилевы» (Исх. 12:21). Несмотря на то, что всякое колено вначале имело свое собственное управление и судопроизводство — все же вместе они составляли одно целое, имея Господа своим Царем (Суд. 8: 23).

В 1-ой главе книги Чисел мы находим два различных по времени, исчисления мужей в 12 коленах, способных к войне. Первое сделано в начале странствования по пустыне, второе в конце. Из этой таблицы видно, что колено Иудино было самое многочисленное и на много превосходило каждое из других колен. Поэтому сказано: «Иуда пойдет впереди» (Суд. 20:18). Пророческое благословение каждого колена было произнесено Иаковом (Быт 49) и Моисеем (Втор 33). Рассеяние не совсем уничтожило сознание о существовании двенадцати колен, что видно из Деян. 26:7, где Павел называет еврейский народ «наши двенадцать колен». Иаков пишет: «Двенадцати коленам, находящимся в рассеянии». В Откр. 7:4-8 говорится о «144.000 запечатленных из всех колен сынов Израилевых», но там не упоминаются колена Даново и Ефремово; вместо колена Ефремова упомянуто Иосифово, а колено Даново совершенно исключено. Вероятно, это сделано для того, чтобы получилось число 12. В Откр. 21:12 сказано, что на воротах нового Иерусалима написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых, что соответствует пророчеству Иезекииля (Иез. 48:31 и дал.).

По мере захвата Израильского царства Ассирией (733/2–722 гг. до н. э.) значительная часть его населения уводилась в пленение ассирийское. Пленники, оказавшиеся в различных городах империи, со временем растворялись среди местного населения. Они составили 10 утерянных колен Израилевых (кроме Иудина и Вениаминова колен).

Несмотря на то, что более полторы тысячи лет протекло от времени сынов Иакова до явления в мир Христа Спасителя, при всех переворотах и смутах в такой длинный период времени, евреи и при Христе Спасителе могли отличать еще свое происхождение по коленам посредством родословных таблиц или устных преданий (Лк 2:36, Деян 13:21, Рим 11:1, Флп. 3:5). Сам Господь Иисус Христос по плоти произошел от колена Иудина (Евр 7:14, Мф 1:3,16, Лк 3:23-33), согласно пророчеству о том патриарха Иакова (Быт 49:10).

Литература
Библейская энциклопедия Брокгауза
http://www.biblicalstudies.ru/Books/Dict3K.html
Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Двенадцать_колен_Израилевых
http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_tribe
http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Lost_Tribes
Еврейская энциклопедия
http://www.eleven.co.il/article/12163
http://www.eleven.co.il/article/12164
Энциклопедия "Кругосвет"
http://www.krugosvet.ru/articles/26/1002665/1002665a1.htm

Использованные материалы
Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия
http://lib.eparhia-saratov.ru/.../2298.html
Библейский словарь Нюстрема
http://dl.biblion.realin.ru/soft/1_BibleQuote/ns/10.html

Поиски пропавших колен израилевых - История, записанная в ДНК

Подруга попросила разобраться с фото ее бабушки.
Фото здесь: http://tozhe-kot.livejournal.com/442652.html
Две девочки собирают пожертвования. Ориентировочно в Киеве в 1915-1917г.

Люди добрые
пожертвуйте для ??
стипендию детям ??
евреев

Интересует как полный текст надписи, так и почему сбор пожертвований на стипендию осуществлялся таким образом (по копеечке)?
Судя по разрисованному заднику фото сделано в студии. Название фотоателье неизвестно. Что это? Сделанный в фотоателье рекламный буклет мероприятия?
Что за бантик/букетик/значок на груди у девочки с копилкой?
Прошу прощения за качество - оригинал не доступен, это все, что есть.
Возможно кто-то встречал что-то похожее.

В иудаизме "МАМЗЕ́Р (מַמְזֵר, женский род — מַמְזֶרֶת, мамзерет), согласно Галахе — рожденный (рожденная) еврейкой в результате кровосмесительной связи (Лев. 18 и 20; Иев. 21а–22а; Майм. Яд., Хилхот ишут 1:5–6; подробней см. Половая жизнь) или измены мужу с другим евреем, а также во втором браке с евреем, если первый брак расторгнут не по обряду, предписанному Галахой. Мамзер упоминается в Пятикнижии лишь однажды: «Да не войдет мамзер в общество Господне, и поколение десятое его не войдет в общество Господне» (Втор. 23:3). На основании этого предписания Галаха запрещает родниться с мамзерами и их потомками (Иев. 8:3), хотя амора Шим‘он бен Лакиш полагает, что с потомками мамзерет после десятого поколения разрешается вступать в брак (Иев. 78б)." Электронная еврейская энциклопедия - http://www.eleven.co.il/article/12597

olgablytova, крайне маловероятно, что по указанным Вами причинам. Это обычай, как сказали выше.

Почитайте тут: https://sinagoga.jeps.ru/iudai...imena.html
Тут: http://www.evrenames.ru/vidy/10-dvojnye-imena.html и по гуглопоиску "двойные имена у евреев".

КАТАЛОГ ПЕЧАТОК РАБИНІВ ПРАВОБЕРЕЖНОЇ УКРАЇНИ (1847–1916 рр.)
У статті аналізуються печатки рабинів Правобережної України XIX –XX ст. Здійснена спроба їх каталогізації. Значна частина печаток вперше вводиться до наукового обігу.
Сучасні умови розвитку української історичної науки нині сприяють якісно іншому підходу до вивчення єврейського минулого в Україні.
Глибина, об’єктивність цих досліджень великою мірою залежить від джерел, які залучаються до вирішення тих чи інших проблем. Неоціненними часом можуть бути «краплини» із неосяжного досі пласту джерельного матеріалу.
До таких «краплин» належать юдейські релігійні печатки.
Досі юдейська релігійна сфрагістика не склала предмет особливої уваги українських істориків*. До уваги читача пропонується огляд 37-и печаток 32-х рабинів та одного помічника рабина Київщини, Поділля та Волині. Згромаджену щодо них інформацію представлено у формі каталогу. Сфрагістичні пам’ятки описуються за 9-ма позиціями.
У 1-й подається ім’я та прізвище рабина. У 2-й зазначається число, місяць та рік документу, який супроводжує сфрагіс. 3-й пункт характеризує форму сфрагісу та матеріал, з якого зроблений відтиск. Назва та зміст документу (який скріплює сіґілюм) висвітлені у 4-ій позиції.

Литовский государственный исторический архив. Ф. 378 (Канцелярия виленского, ковенского и гродненского генерал-губернатора). Оп. 49. Д. 1122. Дело о подделке евреями купцами кофе, производящей при употреблении её резь в желудке (07.02.1841).

Традиции и обычаи. Кодекс поведения. Репатриация.

Вопросы/ответы