Атнакуловы

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Значение татарского имени Атнагул
Татарское имя Атнагул означает Раб божий, родившийся в пятницу (священный день у мусульман).

Фамилия Атнакулов от имени Атнакул - атна - пятница, кул - раб (Аллаха). Тюркское происхождение.

Герман К.Ф. Статистические исследования относительно Российской империи

Глава первая. Народонаселение
1) Инородцы […]
в) Народы финского племени.

Вогулы
[…] Вогулы в числе 795 душ муж. пола и 833 женского (в 1838 году) живут оседло в Туринском округе Тобольской губернии, кочевых же вогулов тогда же было там муж. пола 905 и женского 858, а в Тобольском округе муж. пола 590 и женского 526. Всего в 1838 году в Сибири вогулов 4527. Все они православного исповедания. Звериная и рыбная ловля исстари составляли главное их занятие… […] Оседлые вогулы совершенно присвоили себе хозяйство русское… Кочевые вогулы в Туринском округе живут от границ Пермской губернии по рекам Сосьве, Лозве, Пелыму, Конде и их притокам. На восток кочевья их сближается с инородцами сего племени в Тобольском округе, обитающими по реке Конде и притокам ее.
Они роста более среднего, нежели низкого, лицом походят на большую часть инородцев Восточной Сибири. Волосы имеют черные, нередко кудрявые, цвет лица темный, глаза узкие, нос небольшой и несколько приплюснутый, скулы значительно выдавшиеся. Некоторые из них не имеют ни бороды, ни усов, а иные носят бороду, но весьма редкую, едва прикрывающую подбородок. […]

Вогулы называют себя не потомками югры, а пермскими выходцами… Переваливши за Урал, вогулы вступили в землю югров… Вытесненные югры удалились к берегам Оби и Иртыша, т. е. далее к востоку, где ныне обитают остяки.

По численности остяки занимают первое место в среде северных племен, за ними следуют самоеды, а потом уже вогулы…

Главное их (вогулов. – Сост.) пребывание находится на восточном склоне Уральского хребта, в верховье реки Сосьвы, впадающей в Обь, а также по Сыгве (Ляпину), текущей в Сосьву, где они, смешавшись с остяками, известны стали под именем последних, различаясь только языком, известным под именем остяцко-ляпинского наречия. Собственно же сибирские вогулы населяют северную часть Туринского округа и северо-западную Тобольского по рекам Тавде, Лозве, Пелыму, Конде и их притокам. […]
Ныне все вогулы принадлежат к христианской православной религии, до начала XVIII столетия они были язычниками. […]

[…] Господствующая религия в Тобольской губернии есть православная, которую исповедуют не только русские, но все без исключения вогулы и большая часть остяков…

Вогулы - сибирские инородцы.
Инородные управы - подчинены участковым заседателям и окружным управлениям.
Инородческие управы (или родовые управления) подчинены окружным полицейским управлениям.
1822 год, "Устав об управлении инородцев" Аборигены владели землей, на которой обитали.
Министерство государственных имуществ - попечительство над сибирскими инородцами с 1837 года.

12.11.1923 - Образовался Кондинский район
В него вошли: Кондинская волость Тобольского уезда, Малокондинская волость Тобольского уезда, часть Верхнепелымской волости Туринского уезда.
1912 - Туринский уезд (Верх-Кондинская волость)
1898 - Большекондинская волость Туринский уезд
1893 - Кондинская волость Тобольский уезд (Кондинская инородческая волость).
1869 - Туринский округ Тобольский уезд Кондинская волость.
1781-84 - Большекондинская волость (17 паулов) - Тобольский уезд
до 1782 - Пелымский уезд Большая Конда
1782 - ликвидация Пелымского уезда
1640 - Большая Конда - ясачная волость Тобольского уезда. Кондинское княжество.
1621 - Сгорел Пелым
1593 - дата основания Пелыма

Оус - город-крепость на слиянии рек Таут (Тавда) и Поллум (Пелым).

В 1394 году в Сибирь пришли мусульмане.
1636 - сообщается о мусульманское вере в том числе среди ханты и манси.
Вместе с исламом к манси пришло земледелие и животноводство.
Также присутствует заимствование в одежде и быту.

В начале 18 века началась христианизация. До этого из-за необходимости получения ясака в виде пушнины государство притормаживало миссионерскую деятельность. Затем появились заводы на Урале и начался ввоз пушнины из Америки. Сдерживать миссионерство стало не нужно.

В 16 веке Пелымское княжество входило в состав Сибирского ханства.
На конец 16 века в Пелымском княжестве числилось более 500 ясачных людей.
1586 - начался сбор ясака в виде пушнины.

Рожденный в пятницу

Фамилия – это наследственное родовое имя,
указывающее на принадлежность человека к одному роду,
ведущему начало от общего предка.

А Т Н А Г У Л О В

Ономастическое исследование фамилии

Атнагуловым досталась в наследство от предков простая, красивая фамилия. Её значение прозрачно: в роду Атнагуловых был Атнагул. Родоначальник носил благозвучное, позитивное по смыслу имя.

Фамилия Атнагулов образована от мужского тюркского имени Атнагул, которое в переводе на русский язык означает «рождённый в пятницу».

Как известно, пятница — праздник для мусульманина. Пятница — лучший, священный день недели. В этот день мусульманам ниспосылается обилие, всяческие блага и всё доброе. Вероятно, родители, нарекая ребёнка таким именем, желали своему сыну стать достойным мусульманином, и это неудивительно для общества, в котором огромное значение придаётся религии. Если ребёнок родился в пятницу – это добрый знак.

Имя Атнагул знакомо многим мусульманским народам России. И всё же, считается редким, ведь далеко не каждому выпадает в жизни такая удача – родиться... http://www.bastanovo.ru/2013/06/rozhdennyiy-v-pyatnitsu/

Добрый день!

Мой отец Аднакулов Семен Ефимович, 16.02.1933 г.р., д. Ушья Кондинского района.
З.П.Соколова "Социальная организация хантов и манси в XVII-XIX вв. Проблемы фратрии и рода". Москва. 1983, стр. 294, приводит данные по записям метрических книг за разные годы из Тобольского архива - фамильный, численный и брачный состав населения по отдельным волостям и уездам. Туринский уезд, Верхне-Кондинская волость, Ушиньские юрты - Атнакуловы, 3 хозяйства, 33 члена семьи, брачных пар 9. Это данные с 17 века по конец 19 века. Начало 20 века финн Артуро Каннисто совершал экспедиции в эти места и подробно описывал семьи и их хозяйства. Так помню, что на начало 20 века в Ушье было 9 семей Атнакуловых, там же были приведены данные по полному составу семей с данными по детям. Позднее, уже в советское время паспорта выдавались "на слух", поэтому у отца фамилия была по паспорту Аднакулов, у его младшего брата Атнакулов, то что я видела лично. Скорее всего именно с безалаберностью советской власти связано это разночтение: Аднакулов, Атнакулов, Однокулов, Отнокулов и т.д.
Конкретно по семье отца - его отец Ефим был призван в 1941 году и пропал без вести. Мой отец был старшим сыном, 1933 г.р., еще было то ли 4, то ли 5 детей, лично знала после отца: Юрий, Альбина, Александр, была еще сестра, которая погибла в детстве. После того как дед пропал, бабушка Агафья, стала жить гражданским браком с Казанцевым, там еще было 5 детей, но все они были записаны как Аднакуловы.
Сейчас проживают: Урай, Шаим, Унюган, Ханты-Мансийск, Москва, - то что знаю.

Манси, инородцы, кочевые вогулы (Кондинская область ХМАО-Югры)