Черновичок

https://www.booksite.ru/fulltext/kha/rov/sk/7.htm

Одним из последних священников храма пребывал архимандрит Антонин (в миру — Алексей Николаевич Яблонский), бывший настоятель Успенской Семигородней пустыни. Путь его как священнослужителя начался в 1884 году во Флоро-Лаврской Кумзерской церкви Кадниковского уезда. В декабре 1890 года отец Алексей был пострижен в монашество во Владимирской Заони-киевской пустыни архимандритом Серафимом. В 1891 году назначен казначеем Григорьево-Пельшемского Лопотова монастыря. 16 июля 1892 перемещен на должность временно управляющего Успенской Семигородней пустынью, 6 октября того же года утвержден в должности строителя пустыни. Сан игумена Антонин получил в 1896 году. В Семигородней пустыни настоятель проявил себя как ревностный попечитель в благоустройстве обители, усовершенствовании монастырского земледелия. С его именем связано активное строительство как в самой пустыни, так и в приписном Николо-Катромском монастыре[23]. К сожалению, мы не имеем подробных сведений о пребывании архимандрита Антонина на Бережке. Какие повороты судьбы привели его туда, доподлинно неизвестно. В материалах дела о закрытии и ликвидации монастырей в губернии за 1923 — 1924 годы на страницах, относящихся к Николо-Катромскому, Лопотову и Семигороднему, читаем: «... за годы революции обитатели монастырей вели скрытую, очень конспиративно, агитацию против Советской власти... Настоятели всех трех монастырей ведут неподобающий «самим наставникам» образ жизни»[24]. После этого архимандрит Антонин служил обыкновенным приходским священником. Сохранилось лишь несколько документов, датированных 1927 — 1928 годами и подписанных им в качестве настоятеля Спасо-Преображенского храма[25]. Судя по архивным документам, заканчивал свой земной путь «его высокопреподобие» как простой монах, не имея ни своего угла, ни имущества.

Спасо-Преображенская Бережецкая церковь. Фотография начала XX века

https://dzen.ru/a/Y-NR-MN37nJgbYiM

Культурная ценность монастырей определяется в первую очередь древностью их архитектурных сооружений – свидетелей целых эпох, но это далеко не самое главное. Монастырь – в первую очередь духовный центр, куда люди приходят за помощью, за душевным покоем, за духовным и телесным исцелением. Монастырь – это не стены.

Монастырь – это люди. Именно люди создают неповторимый дух каждого монастыря. Это и настоятели, внесшие наибольший вклад в развитие Семигородной пустыни, и монахи, начинавшие свой иноческий путь в нашем монастыре. Известны имена 50 настоятелей, которые способствовали благо устроению пустыни.

Особо хочется рассказать об игумене монастыря Антонине (в миру Алексей Николаевич Яблонский), который родился в 1856 году в семье дьячка Николаевской церкви Кадниковского уезда. После окончания Вологодской духовной семинарии пострижен в монашество. В возрасте 36 лет его назначили на должность строителя Успенской Семигородной пустыни. При нем в обители вновь построены полукаменный двухэтажный корпус, телячий двор, кирпичный завод, два новых погреба, баня, водогрейка, все мосты по дороге к Кадникову, в связи с чем монастырь стал доступен для проезда к нему в любое время года.

Кроме этого, его усилиями заново отремонтирован постоялый и скотный дворы, конюшня, прачечная. В приписанном к Семигородной обители с 1803 года Катромском монастыре построены деревянная ограда с четырьмя башнями, водяная мельница, каретный двор, конюшня, амбар, прачечная, кузница, новый рыболовный амбар, укреплено сваями русло реки при амбаре. Игумен Антоний заботился об усовершенствовании труда монахов и для этой цели приобрел разные земледельческие машины. При нём был увеличен монастырский неприкосновенный монастырский капитал на 7 тыс. рублей. Настоятель резко выступил против строительства железнодорожного пути через территорию монастырских угодий. В результате был утверждён другой вариант дороги- 1 августа 1896 года в 4 км от пустыни была проложена железная дорога и основана станция Семигородняя, которая впоследствии стала лесопромышленным посёлком. Если бы не позиция настоятеля Антонина, то такие населённые пункты, как Семигородняя и Харовск не появились бы на карте Вологодской области.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/621095#154



1795г.Дягилевская ц.

Л. 151 Статные.1782 г.
Священник Алексей Никифоров 44
У него жена Ирина Иваова 37, пономарская дочь. У них дети:
- Иван 10, определен во дьячка к той же церквив 1787 г.
- Никифор 8 л., выбыл Вологодскойокруги к церкви Рождества Богородицы , чтона Малой Сизьмемв пономаря в 1791 г.
- Никифор же 6л. Умре в сем 1795 г.
- Александр 4
Л. 151 об.
-Алексей 2
-Агрипина 13, выдана в замужество Успенской цркви что на Ухтомице за попова сына Андрея Петрова в 1784 г.
- Анна 1 г.

Ныне на лицо 1795 г.

Священник Алексей Никифоров 57
У него жена Ирина Иваова 50, пономарская дочь. У них дети:
- Александр 17грамоте обучен
-Алексей 15 обучается словесному
- Макар 10 обучается словесному
- Анна 14 л.
- Настасья 7 л.
Дьячек Иван Алексеев , 23 г., определенный в 1787 г. на место дьячка Карпа Евстигниева, роизведенного во священника
У него жена Анна Александрова 23 л.диаконская дочь.
л. 152 У них дети:
-Иван 6 л.
-Евдокия 1 г

smigv48

https://forum.vgd.ru/post/2488...#pp4604607


Ведомости (Клировые) о священноцерковнослужителях по отдельным церквям Вологодского уезда за 1814 год
(ГАВО, ф.496, оп.1, д.6899. - 72 л.)
Выписки. Продолжение

Примечание
1. Сведения о СЦС размещены в нескольких отдельных делах.
2. Ведомости подшиты в произвольном порядке.
3. В наличии имеются Ведомости не по всем церквям уезда.
4. Нумерация церквей изначальная



№ 60. Богородская на Малой Сизьме церковь, л.33.

л.33об
Священник Василий Дмитриев Сиземский, 49 л., той же церкви священника сын. Посвящен в 1788 г. и грамоту имеет.
Обучался в Вологодской семинарии. Катехизис знает, читать и петь умеет, состояния хорошего, штрафован не был. Женат.
Жена Пелагея Тимофеева, 44 л.
У них сын Василий Сиземский, 12 л., обучается в ВС в нижнем грамматическом классе.

Дьячок Василий Никитин Ильинский, 30 л., Кадниковского уезда Ильинской церкви, что на Уфтюге, дьяческий сын. Посвящен в 1811 г. и грамоту имеет.
Обучался в Вологодской семинарии в грамматике. Катехизис знает, читать и петь умеет, состояния хорошего, штрафован не был. Женат.
Жена Настасья Филиппова, 30 л.

Пономарь Никифор Алексеев Добряков, 39 л., Вельского уезда, Воскресенской церкви, что в Дягилевых горах, попов сын. Посвящен в 1792 г. и грамоту имеет.
Обучался в Вологодской семинарии в высшем грамматическом классе. Катехизис знает, читать и петь умеет, состояния не худого, штрафован не был. Женат.
Жена Ирина Иванова, 37 л.
У них дети:
- Алексей, 10 л.
- Афанасий, 7 л.
- Иван, 6 л. - все выучены словесному
- Агриппина, 13 л., не учена

Заштатные

Уволенный от должности в 1788 г. священник Дмитрий Аврамов, 91 г., оной церкви попов сын.
Дочь его Евдокия, 56 л.
Состоят на пропитании у священника Василия Дмитриева..

Уволенного от должности за вдовством дьячка Филиппа Петрова дочь Марья 33 л.
Состоит на пропитании у дьячка Василия Ильинского.

Умершего пономаря Ивана Аврамова дочери:
- Наталья, 59 л.
- Агрипена, 49 л., обе не учены. Состоят на своём пропитании.

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=5485